Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 7: rāmāyaṇavarṇanaṃ Beschreibung des Rāmāyaṇa (Āraṇyakakāṇḍa)

Rāmas Weg durch die Einsiedeleien bis Pañcavaṭī, die Verstümmelung Śūrpaṇakhās, der Kampf gegen Khara, Dūṣaṇa und Triśiras, die goldene Gazelle Mārīca und Sītās Raub durch Rāvaṇa. Jaṭāyus stirbt, Kabandha wird erlöst und verweist Rāma an Sugrīva. Das Kolophon nennt das Kapitel „āraṇyakakāṇḍavarṇana“; Vers 22 hat drei Halbverse.

nārada uvāca | rāmo vaśiṣṭhaṃ mātṝñca natvātiñca praṇamya saḥ / anasūyāñca tatpatnīṃ śarabhaṅgaṃ sutīkṣṇakam //

Nārada sprach: „Rāma verneigte sich vor Vasiṣṭha und den Müttern und bezeugte Atri seine Ehrerbietung, ebenso Anasūyā, dessen Gattin, Śarabhaṅga und Sutīkṣṇa;

Wort für Wort
vasiṣṭham mātṝn ca natvā
vor Vasiṣṭha und den Müttern verneigt
atrim praṇamya
Atri Ehrerbietung erweisend
anasūyām tat-patnīm
Anasūyā, seine Gattin
śarabhaṅgam
Śarabhaṅga
sutīkṣṇakam
Sutīkṣṇa

natvātiñca = natvā atriṃ ca.

agastyabhrātaraṃ natvā agastyantatprasādataḥ / dhanuḥkhaḍgañca samprāpya daṇḍakāraṇyamāgataḥ //

nachdem er sich vor dem Bruder Agastyas und vor Agastya verneigt und durch dessen Gnade Bogen und Schwert erhalten hatte, gelangte er in den Daṇḍaka-Wald.

Wort für Wort
agastya-bhrātaram natvā
vor Agastyas Bruder verneigt
tat-prasādataḥ
durch dessen Gnade
dhanuḥ khaḍgam ca samprāpya
Bogen und Schwert erlangend
daṇḍaka-araṇyam
den Daṇḍaka-Wald
āgataḥ
gelangte

janasthāne pañcavaṭyāṃ sthito godāvarītaṭe / tatra sūrpaṇakhāyātā bhakṣituṃ tān bhayaṅkarī //

In Janasthāna, in Pañcavaṭī, am Ufer der Godāvarī ließ er sich nieder. Dorthin kam die furchterregende Śūrpaṇakhā, um sie zu verschlingen.

Wort für Wort
janasthāne pañcavaṭyām
in Janasthāna, in Pañcavaṭī
godāvarī-taṭe
am Ufer der Godāvarī
śūrpaṇakhā āyātā
Śūrpaṇakhā kam
bhakṣitum tān
um sie zu fressen
bhayaṅkarī
die Furchterregende

sūrpaṇakhā = śūrpaṇakhā.

rāmaṃ surūpaṃ dṛṣṭvā sā kāminī vākyamabravīt / kastvaṃ kasmātsamāyāto bhartā me bhava cārthitaḥ //

Als sie den schönen Rāma sah, sprach sie, von Begierde erfüllt, die Worte: ‚Wer bist du? Woher bist du gekommen? Sei mein Gatte, darum bitte ich!

Wort für Wort
surūpam
schön
kāminī
begehrend, verliebt
kaḥ tvam
wer bist du
kasmāt samāyātaḥ
woher gekommen
bhartā me bhava
sei mein Gatte
arthitaḥ
gebeten

etau ca bhakṣayiṣyāmi ity uktvā taṃ samudyatā / tasyā nāsāñca karṇau ca rāmokto lakṣmaṇo 'cchinat //

Und diese beiden werde ich verschlingen‘, sprach sie und ging auf ihn los. Von Rāma geheißen, schnitt ihr Lakṣmaṇa Nase und Ohren ab.

Wort für Wort
etau bhakṣayiṣyāmi
diese beiden werde ich fressen
samudyatā
sich erhebend, angreifend
nāsām karṇau ca
Nase und Ohren
rāma-uktaḥ
von Rāma geheißen
acchinat
schnitt ab

raktaṃ kṣarantī prayayau kharaṃ bhrātaramabravīt / mariṣyāmi vināsāhaṃ khara jīvāmi vai tadā //

Blut verströmend zog sie fort und sprach zu ihrem Bruder Khara: ‚Ohne Nase werde ich sterben, Khara; ich lebe nur dann [weiter],

Wort für Wort
raktam kṣarantī
Blut verströmend
prayayau
zog fort
kharam bhrātaram
zum Bruder Khara
vināsā
ohne Nase
jīvāmi tadā
dann lebe ich

rāmasya bhāryā sītāsau tasyāsīllakṣmaṇo 'nujaḥ / teṣām yadrudhiraṃ soṣṇaṃ pāyayiṣyasi māṃ yadi //

– Rāmas Gattin ist jene Sītā, sein jüngerer Bruder ist Lakṣmaṇa – wenn du mich ihr warmes Blut trinken lässt.‘

Wort für Wort
rāmasya bhāryā
Rāmas Gattin
lakṣmaṇaḥ anujaḥ
der jüngere Bruder Lakṣmaṇa
rudhiram sa-uṣṇam
das warme Blut
pāyayiṣyasi
du wirst trinken lassen
yadi
wenn

kharastatheti tāmuktvā caturdaśasahasrakaiḥ / rakṣasāṃ dūṣaṇenāgād yoddhuṃ triśirasā saha //

Khara sagte zu ihr ‚So sei es‘ und zog mit vierzehntausend Rākṣasas, mit Dūṣaṇa und Triśiras, in den Kampf.

Wort für Wort
tathā iti
‚so sei es‘
caturdaśa-sahasrakaiḥ
mit vierzehntausend
rakṣasām
der Rākṣasas
dūṣaṇena
mit Dūṣaṇa
yoddhum triśirasā saha
zum Kampf mit Triśiras

rāmaṃ rāmo 'pi yuyudhe śarair vivyādha rākṣasān / hastyaśvarathapādātaṃ balaṃ ninye yamakṣayaṃ //

Sie kämpften gegen Rāma, und auch Rāma kämpfte und durchbohrte die Rākṣasas mit Pfeilen; das Heer aus Elefanten, Pferden, Wagen und Fußvolk sandte er in Yamas Reich.

Wort für Wort
yuyudhe
kämpfte
śaraiḥ vivyādha
durchbohrte mit Pfeilen
hasti-aśva-ratha-pādātam
Elefanten, Pferde, Wagen, Fußvolk
balam
das Heer
ninye yama-kṣayam
führte in Yamas Wohnstatt

triśīrṣāṇaṃ kharaṃ raudraṃ yudhyantañcaiva dūṣaṇam / yayau sūrpaṇakhā laṅkāṃ rāvaṇāgre 'patad bhuvi //

[Er tötete] den Dreiköpfigen, den grimmigen Khara und den kämpfenden Dūṣaṇa. Śūrpaṇakhā ging nach Laṅkā und fiel vor Rāvaṇa zu Boden.

Wort für Wort
triśīrṣāṇam
den Dreiköpfigen (Triśiras)
kharam raudram
den grimmigen Khara
yudhyantam dūṣaṇam
den kämpfenden Dūṣaṇa
yayau laṅkām
ging nach Laṅkā
rāvaṇa-agre apatat bhuvi
fiel vor Rāvaṇa zu Boden

Verb (tötete) zu ergänzen.

abravīdrāvaṇaṃ kruddhā na tvaṃ rājā na rakṣakaḥ / kharādihantū rāmasya sītāṃ bhāryāṃ harasva ca //

Zornig sprach sie zu Rāvaṇa: ‚Du bist kein König, kein Beschützer! Raube dem Rāma, dem Töter Kharas und der anderen, die Gattin Sītā!

Wort für Wort
kruddhā
zornig
na tvam rājā
du bist kein König
na rakṣakaḥ
kein Beschützer
khara-ādi-hantuḥ
des Töters Kharas usw.
sītām bhāryām harasva
raube die Gattin Sītā

rāmalakṣmaṇaraktasya pānājjīvāmi nānyathā / tathetyāha ca tac chrutvā mārīcaṃ prāha vai vraja //

Durch das Trinken des Blutes Rāmas und Lakṣmaṇas [allein] lebe ich, nicht anders.‘ Als er das hörte, sagte er ‚So sei es‘ und sprach zu Mārīca: ‚Geh!

Wort für Wort
rāma-lakṣmaṇa-raktasya pānāt
durch Trinken von Rāmas und Lakṣmaṇas Blut
jīvāmi na anyathā
lebe ich, nicht anders
tathā iti āha
sagte ‚so sei es‘
mārīcam prāha
sprach zu Mārīca
vraja
geh

svarṇacitramṛgo bhūtvā rāmalakṣmaṇakarṣakaḥ / sītāgre tāṃ hariṣyāmi anyathā maraṇaṃ tava //

Werde eine goldbunte Gazelle und locke Rāma und Lakṣmaṇa fort, [indem du] vor Sītā [erscheinst]; ich werde sie rauben. Andernfalls [erwartet] dich der Tod.‘

Wort für Wort
svarṇa-citra-mṛgaḥ bhūtvā
zur goldbunten Gazelle werdend
rāma-lakṣmaṇa-karṣakaḥ
Rāma und Lakṣmaṇa fortlockend
sītā-agre
vor Sītā
tām hariṣyāmi
ich werde sie rauben
anyathā maraṇam tava
sonst dein Tod

mārīco rāvaṇaṃ prāha rāmo mṛtyurdhanurdharaḥ / rāvaṇādapi martavyaṃ martavyaṃ rāghavādapi //

Mārīca sprach zu Rāvaṇa: ‚Rāma, der Bogenträger, ist der Tod. Durch Rāvaṇa muss [ich] sterben, [und] durch Rāghava muss [ich] sterben.

Wort für Wort
rāmaḥ mṛtyuḥ
Rāma ist der Tod
dhanur-dharaḥ
Bogenträger
rāvaṇāt api martavyam
auch durch Rāvaṇa ist zu sterben
rāghavāt api
auch durch Rāghava
martavyam
ist zu sterben

avaśyaṃ yadi martavyaṃ varaṃ rāmo na rāvaṇaḥ / iti matvā mṛgo bhūtvā sītāgre vyacaranmuhuḥ //

Wenn [ich] unbedingt sterben muss, dann besser [durch] Rāma, nicht [durch] Rāvaṇa.‘ So bei sich denkend, wurde er zur Gazelle und streifte immer wieder vor Sītā umher.

Wort für Wort
avaśyam yadi martavyam
wenn unvermeidlich zu sterben ist
varam rāmaḥ
besser Rāma
iti matvā
so denkend
mṛgaḥ bhūtvā
zur Gazelle werdend
vyacarat muhuḥ
streifte immer wieder umher

sītayā prerito rāmaḥ śareṇāthāvadhīcca taṃ / mriyamāṇo mṛgaḥ prāha hā sīte lakṣmaṇeti ca //

Von Sītā angetrieben, tötete Rāma sie mit einem Pfeil. Sterbend rief die Gazelle: ‚Ach Sītā!‘ und ‚Lakṣmaṇa!‘

Wort für Wort
sītayā preritaḥ
von Sītā angetrieben
śareṇa avadhīt
tötete mit dem Pfeil
mriyamāṇaḥ
sterbend
hā sīte
ach Sītā
lakṣmaṇa iti
‚Lakṣmaṇa‘

saumitriḥ sītayokto 'tha viruddhaṃ rāmamāgataḥ / rāvaṇopyaharat sītāṃ hatvā gṛdhraṃ jaṭāyuṣaṃ //

Von Sītā [dazu] aufgefordert, ging Saumitri [Lakṣmaṇa] darauf gegen [Rāmas Weisung] zu Rāma. Rāvaṇa aber raubte Sītā, nachdem er den Geier Jaṭāyus niedergeschlagen hatte.

Wort für Wort
saumitriḥ
Sumitrās Sohn (Lakṣmaṇa)
sītayā uktaḥ
von Sītā angesprochen
viruddham
entgegen (der Weisung)
aharat sītām
raubte Sītā
hatvā gṛdhram jaṭāyuṣam
den Geier Jaṭāyus niederschlagend

viruddham: „zuwider“ (der Anweisung), adverbial.

jaṭāyuṣā sa bhinnāṅgo aṅkenādāya jānakīm / gato laṅkāmaśokākhye dhārayāmāsa cābravīt //

Von Jaṭāyus an den Gliedern verwundet, nahm er Jānakī auf den Schoß und ging nach Laṅkā; im [Hain] namens Aśoka hielt er sie fest und sprach:

Wort für Wort
jaṭāyuṣā bhinna-aṅgaḥ
von Jaṭāyus an den Gliedern verletzt
aṅkena ādāya
auf dem Schoß tragend
gataḥ laṅkām
ging nach Laṅkā
aśoka-ākhye
im Aśoka genannten (Hain)
dhārayāmāsa
hielt fest

bhava bhāryā mamāgryā tvaṃ rākṣasyo rakṣyatāmiyam / rāmo hatvā tu mārīcaṃ dṛṣṭvā lakṣmaṇamabravīt //

‚Sei du meine erste Gattin!‘ [und:] ‚Rākṣasīs, diese soll bewacht werden!‘ Rāma aber, nachdem er Mārīca getötet hatte, sah Lakṣmaṇa und sprach:

Wort für Wort
bhava bhāryā mama agryā
sei meine erste Gattin
rākṣasyaḥ
o Rākṣasīs
rakṣyatām iyam
diese werde bewacht
hatvā mārīcam
Mārīca getötet habend
lakṣmaṇam abravīt
sprach zu Lakṣmaṇa

māyāmṛgo 'sau saumitre yathā tvamiha cāgataḥ / tathā sītā hṛtā nūnaṃ nāpaśyat sa gato 'tha tām //

‚Jenes war eine Trug-Gazelle, Saumitri; da du hierher gekommen bist, ist Sītā gewiss geraubt.‘ Er ging darauf [zurück] und sah sie nicht.

Wort für Wort
māyā-mṛgaḥ
Trug-Gazelle
yathā tvam iha āgataḥ
wie du hierher gekommen bist
sītā hṛtā nūnam
Sītā ist gewiss geraubt
na apaśyat
sah nicht
gataḥ
gegangen

śuśoca vilalāpārto māntyaktvā kva gatāsi vai / lakṣmaṇāśvāsito rāmo mārgayāmāsa jānakīm //

Gequält trauerte und klagte er: ‚Wohin bist du gegangen, mich verlassend?‘ Von Lakṣmaṇa getröstet, suchte Rāma nach Jānakī.

Wort für Wort
śuśoca vilalāpa
trauerte, klagte
ārtaḥ
gequält
mām tyaktvā
mich verlassend
kva gatā asi
wohin bist du gegangen
lakṣmaṇa-āśvāsitaḥ
von Lakṣmaṇa getröstet
mārgayāmāsa
suchte

dṛṣṭvā jaṭāyustaṃ prāha rāvaṇo hṛtavāṃś ca tāṃ / mṛto 'tha saṃskṛtastena kabandhañcāvadhīttataḥ / śāpamukto 'bravīdrāmaṃ sa tvaṃ sugrīvamāvraja //

Jaṭāyus sah ihn und sprach: ‚Rāvaṇa hat sie geraubt.‘ Darauf starb er und wurde von ihm bestattet; dann tötete [Rāma] Kabandha. Vom Fluch befreit, sprach dieser zu Rāma: ‚Geh du zu Sugrīva!‘

Wort für Wort
rāvaṇaḥ hṛtavān
Rāvaṇa hat geraubt
mṛtaḥ saṃskṛtaḥ tena
gestorben und von ihm bestattet
kabandham avadhīt
tötete Kabandha
śāpa-muktaḥ
vom Fluch befreit
sugrīvam āvraja
geh zu Sugrīva

Vers mit drei Halbversen.

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