Agni-Purāṇa
Kapitel 7: rāmāyaṇavarṇanaṃ
Beschreibung des Rāmāyaṇa (Āraṇyakakāṇḍa)
Rāmas Weg durch die Einsiedeleien bis Pañcavaṭī, die Verstümmelung Śūrpaṇakhās, der Kampf gegen Khara, Dūṣaṇa und Triśiras, die goldene Gazelle Mārīca und Sītās Raub durch Rāvaṇa. Jaṭāyus stirbt, Kabandha wird erlöst und verweist Rāma an Sugrīva. Das Kolophon nennt das Kapitel „āraṇyakakāṇḍavarṇana“; Vers 22 hat drei Halbverse.
nārada uvāca | rāmo vaśiṣṭhaṃ mātṝñca natvātiñca praṇamya saḥ / anasūyāñca tatpatnīṃ śarabhaṅgaṃ sutīkṣṇakam //
Nārada sprach: „Rāma verneigte sich vor Vasiṣṭha und den Müttern und bezeugte Atri seine Ehrerbietung, ebenso Anasūyā, dessen Gattin, Śarabhaṅga und Sutīkṣṇa;
Wort für Wort vasiṣṭham mātṝn ca natvā vor Vasiṣṭha und den Müttern verneigt atrim praṇamya Atri Ehrerbietung erweisend anasūyām tat-patnīm Anasūyā, seine Gattin śarabhaṅgam Śarabhaṅga sutīkṣṇakam Sutīkṣṇa natvātiñca = natvā atriṃ ca.
agastyabhrātaraṃ natvā agastyantatprasādataḥ / dhanuḥkhaḍgañca samprāpya daṇḍakāraṇyamāgataḥ //
nachdem er sich vor dem Bruder Agastyas und vor Agastya verneigt und durch dessen Gnade Bogen und Schwert erhalten hatte, gelangte er in den Daṇḍaka-Wald.
Wort für Wort agastya-bhrātaram natvā vor Agastyas Bruder verneigt tat-prasādataḥ durch dessen Gnade dhanuḥ khaḍgam ca samprāpya Bogen und Schwert erlangend daṇḍaka-araṇyam den Daṇḍaka-Wald āgataḥ gelangte janasthāne pañcavaṭyāṃ sthito godāvarītaṭe / tatra sūrpaṇakhāyātā bhakṣituṃ tān bhayaṅkarī //
In Janasthāna, in Pañcavaṭī, am Ufer der Godāvarī ließ er sich nieder. Dorthin kam die furchterregende Śūrpaṇakhā, um sie zu verschlingen.
Wort für Wort janasthāne pañcavaṭyām in Janasthāna, in Pañcavaṭī godāvarī-taṭe am Ufer der Godāvarī śūrpaṇakhā āyātā Śūrpaṇakhā kam bhakṣitum tān um sie zu fressen bhayaṅkarī die Furchterregende sūrpaṇakhā = śūrpaṇakhā.
rāmaṃ surūpaṃ dṛṣṭvā sā kāminī vākyamabravīt / kastvaṃ kasmātsamāyāto bhartā me bhava cārthitaḥ //
Als sie den schönen Rāma sah, sprach sie, von Begierde erfüllt, die Worte: ‚Wer bist du? Woher bist du gekommen? Sei mein Gatte, darum bitte ich!
Wort für Wort surūpam schön kāminī begehrend, verliebt kaḥ tvam wer bist du kasmāt samāyātaḥ woher gekommen bhartā me bhava sei mein Gatte arthitaḥ gebeten etau ca bhakṣayiṣyāmi ity uktvā taṃ samudyatā / tasyā nāsāñca karṇau ca rāmokto lakṣmaṇo 'cchinat //
Und diese beiden werde ich verschlingen‘, sprach sie und ging auf ihn los. Von Rāma geheißen, schnitt ihr Lakṣmaṇa Nase und Ohren ab.
Wort für Wort etau bhakṣayiṣyāmi diese beiden werde ich fressen samudyatā sich erhebend, angreifend nāsām karṇau ca Nase und Ohren rāma-uktaḥ von Rāma geheißen acchinat schnitt ab raktaṃ kṣarantī prayayau kharaṃ bhrātaramabravīt / mariṣyāmi vināsāhaṃ khara jīvāmi vai tadā //
Blut verströmend zog sie fort und sprach zu ihrem Bruder Khara: ‚Ohne Nase werde ich sterben, Khara; ich lebe nur dann [weiter],
Wort für Wort raktam kṣarantī Blut verströmend prayayau zog fort kharam bhrātaram zum Bruder Khara vināsā ohne Nase jīvāmi tadā dann lebe ich rāmasya bhāryā sītāsau tasyāsīllakṣmaṇo 'nujaḥ / teṣām yadrudhiraṃ soṣṇaṃ pāyayiṣyasi māṃ yadi //
– Rāmas Gattin ist jene Sītā, sein jüngerer Bruder ist Lakṣmaṇa – wenn du mich ihr warmes Blut trinken lässt.‘
Wort für Wort rāmasya bhāryā Rāmas Gattin lakṣmaṇaḥ anujaḥ der jüngere Bruder Lakṣmaṇa rudhiram sa-uṣṇam das warme Blut pāyayiṣyasi du wirst trinken lassen yadi wenn kharastatheti tāmuktvā caturdaśasahasrakaiḥ / rakṣasāṃ dūṣaṇenāgād yoddhuṃ triśirasā saha //
Khara sagte zu ihr ‚So sei es‘ und zog mit vierzehntausend Rākṣasas, mit Dūṣaṇa und Triśiras, in den Kampf.
Wort für Wort tathā iti ‚so sei es‘ caturdaśa-sahasrakaiḥ mit vierzehntausend rakṣasām der Rākṣasas dūṣaṇena mit Dūṣaṇa yoddhum triśirasā saha zum Kampf mit Triśiras rāmaṃ rāmo 'pi yuyudhe śarair vivyādha rākṣasān / hastyaśvarathapādātaṃ balaṃ ninye yamakṣayaṃ //
Sie kämpften gegen Rāma, und auch Rāma kämpfte und durchbohrte die Rākṣasas mit Pfeilen; das Heer aus Elefanten, Pferden, Wagen und Fußvolk sandte er in Yamas Reich.
Wort für Wort yuyudhe kämpfte śaraiḥ vivyādha durchbohrte mit Pfeilen hasti-aśva-ratha-pādātam Elefanten, Pferde, Wagen, Fußvolk balam das Heer ninye yama-kṣayam führte in Yamas Wohnstatt triśīrṣāṇaṃ kharaṃ raudraṃ yudhyantañcaiva dūṣaṇam / yayau sūrpaṇakhā laṅkāṃ rāvaṇāgre 'patad bhuvi //
[Er tötete] den Dreiköpfigen, den grimmigen Khara und den kämpfenden Dūṣaṇa. Śūrpaṇakhā ging nach Laṅkā und fiel vor Rāvaṇa zu Boden.
Wort für Wort triśīrṣāṇam den Dreiköpfigen (Triśiras) kharam raudram den grimmigen Khara yudhyantam dūṣaṇam den kämpfenden Dūṣaṇa yayau laṅkām ging nach Laṅkā rāvaṇa-agre apatat bhuvi fiel vor Rāvaṇa zu Boden Verb (tötete) zu ergänzen.
abravīdrāvaṇaṃ kruddhā na tvaṃ rājā na rakṣakaḥ / kharādihantū rāmasya sītāṃ bhāryāṃ harasva ca //
Zornig sprach sie zu Rāvaṇa: ‚Du bist kein König, kein Beschützer! Raube dem Rāma, dem Töter Kharas und der anderen, die Gattin Sītā!
Wort für Wort kruddhā zornig na tvam rājā du bist kein König na rakṣakaḥ kein Beschützer khara-ādi-hantuḥ des Töters Kharas usw. sītām bhāryām harasva raube die Gattin Sītā rāmalakṣmaṇaraktasya pānājjīvāmi nānyathā / tathetyāha ca tac chrutvā mārīcaṃ prāha vai vraja //
Durch das Trinken des Blutes Rāmas und Lakṣmaṇas [allein] lebe ich, nicht anders.‘ Als er das hörte, sagte er ‚So sei es‘ und sprach zu Mārīca: ‚Geh!
Wort für Wort rāma-lakṣmaṇa-raktasya pānāt durch Trinken von Rāmas und Lakṣmaṇas Blut jīvāmi na anyathā lebe ich, nicht anders tathā iti āha sagte ‚so sei es‘ mārīcam prāha sprach zu Mārīca vraja geh svarṇacitramṛgo bhūtvā rāmalakṣmaṇakarṣakaḥ / sītāgre tāṃ hariṣyāmi anyathā maraṇaṃ tava //
Werde eine goldbunte Gazelle und locke Rāma und Lakṣmaṇa fort, [indem du] vor Sītā [erscheinst]; ich werde sie rauben. Andernfalls [erwartet] dich der Tod.‘
Wort für Wort svarṇa-citra-mṛgaḥ bhūtvā zur goldbunten Gazelle werdend rāma-lakṣmaṇa-karṣakaḥ Rāma und Lakṣmaṇa fortlockend sītā-agre vor Sītā tām hariṣyāmi ich werde sie rauben anyathā maraṇam tava sonst dein Tod mārīco rāvaṇaṃ prāha rāmo mṛtyurdhanurdharaḥ / rāvaṇādapi martavyaṃ martavyaṃ rāghavādapi //
Mārīca sprach zu Rāvaṇa: ‚Rāma, der Bogenträger, ist der Tod. Durch Rāvaṇa muss [ich] sterben, [und] durch Rāghava muss [ich] sterben.
Wort für Wort rāmaḥ mṛtyuḥ Rāma ist der Tod dhanur-dharaḥ Bogenträger rāvaṇāt api martavyam auch durch Rāvaṇa ist zu sterben rāghavāt api auch durch Rāghava martavyam ist zu sterben avaśyaṃ yadi martavyaṃ varaṃ rāmo na rāvaṇaḥ / iti matvā mṛgo bhūtvā sītāgre vyacaranmuhuḥ //
Wenn [ich] unbedingt sterben muss, dann besser [durch] Rāma, nicht [durch] Rāvaṇa.‘ So bei sich denkend, wurde er zur Gazelle und streifte immer wieder vor Sītā umher.
Wort für Wort avaśyam yadi martavyam wenn unvermeidlich zu sterben ist varam rāmaḥ besser Rāma iti matvā so denkend mṛgaḥ bhūtvā zur Gazelle werdend vyacarat muhuḥ streifte immer wieder umher sītayā prerito rāmaḥ śareṇāthāvadhīcca taṃ / mriyamāṇo mṛgaḥ prāha hā sīte lakṣmaṇeti ca //
Von Sītā angetrieben, tötete Rāma sie mit einem Pfeil. Sterbend rief die Gazelle: ‚Ach Sītā!‘ und ‚Lakṣmaṇa!‘
Wort für Wort sītayā preritaḥ von Sītā angetrieben śareṇa avadhīt tötete mit dem Pfeil mriyamāṇaḥ sterbend hā sīte ach Sītā lakṣmaṇa iti ‚Lakṣmaṇa‘ saumitriḥ sītayokto 'tha viruddhaṃ rāmamāgataḥ / rāvaṇopyaharat sītāṃ hatvā gṛdhraṃ jaṭāyuṣaṃ //
Von Sītā [dazu] aufgefordert, ging Saumitri [Lakṣmaṇa] darauf gegen [Rāmas Weisung] zu Rāma. Rāvaṇa aber raubte Sītā, nachdem er den Geier Jaṭāyus niedergeschlagen hatte.
Wort für Wort saumitriḥ Sumitrās Sohn (Lakṣmaṇa) sītayā uktaḥ von Sītā angesprochen viruddham entgegen (der Weisung) aharat sītām raubte Sītā hatvā gṛdhram jaṭāyuṣam den Geier Jaṭāyus niederschlagend viruddham: „zuwider“ (der Anweisung), adverbial.
jaṭāyuṣā sa bhinnāṅgo aṅkenādāya jānakīm / gato laṅkāmaśokākhye dhārayāmāsa cābravīt //
Von Jaṭāyus an den Gliedern verwundet, nahm er Jānakī auf den Schoß und ging nach Laṅkā; im [Hain] namens Aśoka hielt er sie fest und sprach:
Wort für Wort jaṭāyuṣā bhinna-aṅgaḥ von Jaṭāyus an den Gliedern verletzt aṅkena ādāya auf dem Schoß tragend gataḥ laṅkām ging nach Laṅkā aśoka-ākhye im Aśoka genannten (Hain) dhārayāmāsa hielt fest bhava bhāryā mamāgryā tvaṃ rākṣasyo rakṣyatāmiyam / rāmo hatvā tu mārīcaṃ dṛṣṭvā lakṣmaṇamabravīt //
‚Sei du meine erste Gattin!‘ [und:] ‚Rākṣasīs, diese soll bewacht werden!‘ Rāma aber, nachdem er Mārīca getötet hatte, sah Lakṣmaṇa und sprach:
Wort für Wort bhava bhāryā mama agryā sei meine erste Gattin rākṣasyaḥ o Rākṣasīs rakṣyatām iyam diese werde bewacht hatvā mārīcam Mārīca getötet habend lakṣmaṇam abravīt sprach zu Lakṣmaṇa māyāmṛgo 'sau saumitre yathā tvamiha cāgataḥ / tathā sītā hṛtā nūnaṃ nāpaśyat sa gato 'tha tām //
‚Jenes war eine Trug-Gazelle, Saumitri; da du hierher gekommen bist, ist Sītā gewiss geraubt.‘ Er ging darauf [zurück] und sah sie nicht.
Wort für Wort māyā-mṛgaḥ Trug-Gazelle yathā tvam iha āgataḥ wie du hierher gekommen bist sītā hṛtā nūnam Sītā ist gewiss geraubt na apaśyat sah nicht gataḥ gegangen śuśoca vilalāpārto māntyaktvā kva gatāsi vai / lakṣmaṇāśvāsito rāmo mārgayāmāsa jānakīm //
Gequält trauerte und klagte er: ‚Wohin bist du gegangen, mich verlassend?‘ Von Lakṣmaṇa getröstet, suchte Rāma nach Jānakī.
Wort für Wort śuśoca vilalāpa trauerte, klagte ārtaḥ gequält mām tyaktvā mich verlassend kva gatā asi wohin bist du gegangen lakṣmaṇa-āśvāsitaḥ von Lakṣmaṇa getröstet mārgayāmāsa suchte dṛṣṭvā jaṭāyustaṃ prāha rāvaṇo hṛtavāṃś ca tāṃ / mṛto 'tha saṃskṛtastena kabandhañcāvadhīttataḥ / śāpamukto 'bravīdrāmaṃ sa tvaṃ sugrīvamāvraja //
Jaṭāyus sah ihn und sprach: ‚Rāvaṇa hat sie geraubt.‘ Darauf starb er und wurde von ihm bestattet; dann tötete [Rāma] Kabandha. Vom Fluch befreit, sprach dieser zu Rāma: ‚Geh du zu Sugrīva!‘
Wort für Wort rāvaṇaḥ hṛtavān Rāvaṇa hat geraubt mṛtaḥ saṃskṛtaḥ tena gestorben und von ihm bestattet kabandham avadhīt tötete Kabandha śāpa-muktaḥ vom Fluch befreit sugrīvam āvraja geh zu Sugrīva Vers mit drei Halbversen.
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