Kapitel 219: abhiṣekamantrāḥ Die Mantras der Weihe (Abhiṣeka)

puṣkara uvāca | rājadevādyabhiṣekamantrānvakṣye 'ghamardanān / kumbhāt kuśodakaiḥ siñcettena sarvaṃ hi siddhyati //

Puṣkara sprach: Ich werde die sündentilgenden Mantras für die Weihe (abhiṣeka) von König, Götterbild usw. verkünden. Aus einem Krug besprenge man (ihn) mit Kuśa-Wasser; dadurch gelingt wahrlich alles.

surāstvāmabhiṣiñcantu brahmaviṣṇumaheśvarāḥ / vāsudevaḥ saṅkarṣaṇaḥ pradyumnaścāniruddhakaḥ //

„Die Götter Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara mögen dich weihen, (ebenso) Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna und Aniruddha;

bhavantu vijayāyaite indrādyā daśadiggatāḥ / rudro dharmo manurdakṣo ruciḥ śraddhā ca sarvadā //

diese seien (dir) zum Sieg, (ebenso) Indra und die übrigen, die in den zehn Himmelsrichtungen weilen; Rudra, Dharma, Manu, Dakṣa, Ruci und Śraddhā allezeit;

bhṛguratrirvasiṣṭhaś ca sanakaś ca sanandanaḥ / sanatkumāro 'ṅgirāś ca pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ //

Bhṛgu, Atri, Vasiṣṭha, Sanaka und Sanandana, Sanatkumāra, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu,

marīciḥ kaśyapaḥ pāntu prajeśāḥ pṛthivīpatiḥ / prabhāsurā vahirṣada agniṣvāttāś ca pāntu te //

Marīci und Kaśyapa – die Herren der Geschöpfe mögen (dich) schützen, o Herr der Erde. Die Prabhāsuras [?], die Barhiṣads und die Agniṣvāttas mögen dich schützen,

vahirṣada ist entstellt für barhiṣadaḥ (eine Ahnenklasse). prabhāsurāḥ unklar: entweder Name einer Ahnengruppe oder Attribut „die Strahlenden“.

kravyādāścopahūtāś ca ājyapāś ca sukālinaḥ / agnibhiścābhiṣiñcantu lakṣmyādyā dharmavallabhāḥ //

die Kravyāds, die Upahūtas, die Ājyapas und die Sukālins [Anm.: Klassen der Ahnen]; und mit den Feuern mögen dich Lakṣmī und die übrigen, die Gattinnen Dharmas, weihen;

ādityādyāḥ kaśyapasya bahuputrasya vallabhāḥ / kṛśāśvasyāgniputrasya bhāryāścāriṣṭhaneminaḥ //

Aditi und die übrigen, die Gattinnen des kinderreichen Kaśyapa; die Gattinnen des Kṛśāśva, des Agni-Sohnes [?], und des Ariṣṭanemi;

ādityādyāḥ wohl für aditi-ādyāḥ (Aditi usw.). agniputrasya im Zusammenhang unklar; ariṣṭhaneminaḥ für ariṣṭaneminaḥ.

aśvinyādyāś ca candrasya pulahasya tathā priyāḥ / bhūtā ca kapiśā daṃṣṭrī surasā saramā danuḥ //

Aśvinī und die übrigen [Anm.: die Mondhäuser], die Geliebten des Mondes, ebenso die des Pulaha: Bhūtā, Kapiśā, Daṃṣṭrī, Surasā, Saramā, Danu,

śyenī bhāsī tathā krauñcī dhṛtarāṣṭrī śukī tathā / patnyastvāmabhiṣiñcantu aruṇaścārkasārathiḥ //

Śyenī, Bhāsī, Krauñcī, Dhṛtarāṣṭrī und Śukī – (diese) Gattinnen mögen dich weihen, und Aruṇa, der Wagenlenker der Sonne;

āyatir niyatīrātrir nidrā lokasthitau sthitāḥ / umā menā śacī pāntu dhūmor nānirṛtirjaye //

Āyati, Niyati, Rātri (die Nacht) und Nidrā (der Schlaf), die zur Erhaltung der Welt bestehen; Umā, Menā und Śacī mögen schützen, Dhūmorṇā und Nirṛti (seien dir) zum Sieg;

dhūmor nānirṛtir ist entstellt; gelesen als dhūmorṇā nirṛtir.

gaurī śivā ca ṛddhiś ca velā caiva naḍvalā / aśiknī ca tathā jyotsnā devapatnyo vanaspatiḥ //

Gaurī, Śivā, Ṛddhi, Velā und Naḍvalā, Asiknī und Jyotsnā, die Göttergattinnen, (und) Vanaspati;

aśiknī für asiknī.

mahākalpaś ca kalpaś ca manvantarayugāni ca / saṃvatsarāṇi varṣāṇi pāntu tvāmayanadvayaṃ //

Mahākalpa und Kalpa, die Manu-Perioden (manvantara) und Weltalter (yuga), die Saṃvatsaras und Jahre sowie die beiden Sonnenläufe (ayana) mögen dich schützen;

saṃvatsara und varṣa sind hier wohl als verschiedene Jahresbegriffe (Zyklusjahre) nebeneinander gestellt.

ṛtavaś ca tathā māsā pakṣā rātryahanī tathā / sandhyātithimuhūrtācca kālasyāvayavākṛtiḥ //

ebenso die Jahreszeiten, die Monate, die Monatshälften, Nacht und Tag, die Dämmerungen, die Mondtage (tithi) und die Muhūrtas – die Gestalt der Teile der Zeit;

sūryādyāś ca grahāḥ pāntu manuḥ svāyambhuvādikaḥ / svāyambhuvaḥ svārociṣa auttamistāmaso manuḥ //

die Planeten, mit der Sonne beginnend, mögen schützen, und die Manus, mit Svāyambhuva beginnend: Svāyambhuva, Svārociṣa, Auttami, Manu Tāmasa,

raivataścākṣuṣaḥ ṣaṣṭho vaivasvata iheritaḥ / sāvarṇo brahmaputraś ca dharmaputraś ca rudrajaḥ //

Raivata, Cākṣuṣa als sechster, Vaivasvata, der hier (d. h. gegenwärtig) genannt wird; Sāvarṇa, Brahmaputra, Dharmaputra, Rudraja,

dakṣajo raucyabhautyau ca manavastu caturdaśa / viśvabhuk ca vipaścicca sucittiś ca śikhī vibhuḥ //

Dakṣaja, Raucya und Bhautya – das sind die vierzehn Manus. Viśvabhuj, Vipaścit, Sucitti, Śikhin, Vibhu,

Ab 16b folgen die Indras der vierzehn Manu-Perioden.

manojavastathaujasvī baliradbhutaśāntayaḥ / vṛṣaś ca ṛtadhāmā ca divaspṛk kavirindrakaḥ //

Manojava, Ojasvin, Bali, Adbhuta und Śānti, Vṛṣa, Ṛtadhāman, Divaspṛś und Kavi – die Indras;

indrakaḥ als Sammelbezeichnung (die Indras der Manu-Perioden) aufgefasst.

revantaś ca kumāraś ca tathā vatsavināyakaḥ / vīrabhadraś ca nandī ca viśvakarmā purojavaḥ //

Revanta, Kumāra, ebenso Vatsa [?] und Vināyaka, Vīrabhadra, Nandin, Viśvakarman und Purojava –

vatsavināyakaḥ unklar: Vatsa und Vināyaka, oder ein Beiname Vināyakas.

ete tvāmabhiṣiñcantu suramukhyāḥ samāgatāḥ / nāsatyau devabhiṣajau dhruvādyā vasavo 'ṣṭa ca //

diese mögen dich weihen, die versammelten Häupter der Götter; die Nāsatyas, die beiden Götterärzte, und die acht Vasus, mit Dhruva beginnend,

daśa cāṅgiraso vedāstvābhiṣiñcantu siddhaye / ātmā hy āyurmano dakṣo madaḥ prāṇastathaiva ca //

und die zehn Āṅgirasas und die Veden mögen dich weihen zum Gelingen. Ātman, Āyus, Manas, Dakṣa, Mada und Prāṇa,

tvābhiṣiñcantu für tvām abhiṣiñcantu.

haviṣmāṃś ca gariṣṭhaś ca ṛtaḥ satyaś ca pāntu vaḥ / kraturdakṣo vasuḥ satyaḥ kālakāmo dhurirjaye //

Haviṣmat, Gariṣṭha, Ṛta und Satya mögen euch schützen; Kratu, Dakṣa, Vasu, Satya, Kālakāma und Dhuri (seien) zum Sieg;

Die Namen in 21b sind die Viśvedevas.

purūravā mādravāś ca viśvedevāś ca rocanaḥ / aṅgārakādyāḥ sūryastvānnirṛtiś ca tathā yamaḥ //

Purūravas, Mādravas, die Viśvedevas und Rocana; Aṅgāraka (Mars) und die übrigen, die Sonne (mögen) dich (schützen), ebenso Nirṛti und Yama;

sūryastvān für sūryas tvām.

ajaikapādahirvradhro dhūmaketuś ca rudrajāḥ / bharataś ca tathā mṛtyuḥ kāpāliratha kiṅkiṇiḥ //

Ajaikapād, Ahirbudhnya und Dhūmaketu, die von Rudra Geborenen [Anm.: die Rudras]; Bharata, ebenso Mṛtyu, Kāpāli und Kiṅkiṇi;

hirvradhro für hir budhnyo (Ahirbudhnya).

bhavano bhāvanaḥ pāntu svajanyaḥ svajanas tathā / kratuśravāś ca mūrdhā ca yājano 'bhyuśanās tathā //

Bhavana und Bhāvana mögen schützen, Svajanya und Svajana, Kratuśravas und Mūrdhan, Yājana und Abhyuśanas [?],

abhyuśanās unsicher (evtl. Uśanas mit Präfix oder verderbt). Die Namen 24-25 gehören wohl zu den Bhṛgu-Göttern.

prasavaścāvyayaś caiva dakṣaś ca bhṛgavaḥ surāḥ / mano 'numantā prāṇaś ca navopānaś ca vīryavān //

Prasava und Avyaya und Dakṣa – die Bhṛgu-Götter; Manas, Anumantṛ, Prāṇa und der kraftvolle Navopāna [?],

navopānaḥ unklar, evtl. für nava apānaḥ.

vītihotro nayaḥ sādhyo haṃso nārāyaṇo 'vatu / vibhuś caiva prabhuś caiva devaśreṣṭhā jagaddhitāḥ //

Vītihotra, Naya, Sādhya, Haṃsa und Nārāyaṇa möge schützen [Anm.: diese sind die Sādhyas]; ebenso Vibhu und Prabhu, die besten der Götter, der Welt heilbringend.

dhātā mitro 'ryamā pūṣā śakro 'tha varuṇo bhagaḥ / tvaṣṭā vivasvān savitā viṣṇurdvādaśa bhāskarāḥ //

Dhātṛ, Mitra, Aryaman, Pūṣan, Śakra, dann Varuṇa, Bhaga, Tvaṣṭṛ, Vivasvat, Savitṛ und Viṣṇu – die zwölf Sonnen (Ādityas);

Genannt werden nur elf Namen, obwohl von zwölf die Rede ist.

ekajyotiś ca dvijyotistriś caturjyotireva ca / ekaśakro dviśakraś ca triśakraś ca mahābalaḥ //

Ekajyotis, Dvijyotis, Trijyotis und Caturjyotis; Ekaśakra, Dviśakra und der gewaltige Triśakra,

Ab hier folgen die Namen der 49 Maruts. triś caturjyotir für trijyotiś caturjyotir.

indraś ca metyādiśatu tataḥ pratimakṛttathā / mitaś ca sammitaś caiva amitaś ca mahābalaḥ //

Indra und … [verderbt], danach Pratimakṛt; Mita, Sammita und der gewaltige Amita,

metyādiśatu ist verderbt und nicht sicher herstellbar (evtl. weitere Marut-Namen).

ṛtajit satyajiccaiva suṣeṇaḥ senajittathā / atimitro 'numitraś ca purumitro 'parājitaḥ //

Ṛtajit und Satyajit, Suṣeṇa und Senajit, Atimitra, Anumitra, Purumitra und Aparājita,

ṛtaś ca ṛtavāg dhātā vidhātā dhāraṇo dhruvaḥ / vidhāraṇo mahātejā vāsavasya paraḥ sakhā //

Ṛta und Ṛtavāc, Dhātṛ, Vidhātṛ, Dhāraṇa, Dhruva, Vidhāraṇa, der Glanzvolle, der höchste Freund Vāsavas (Indras),

īdṛkṣaścāpyadṛkṣaś ca etādṛgamitāśanaḥ / krīḍitaś ca sadṛkṣaś ca sarabhaś ca mahātapāḥ //

Īdṛkṣa und Adṛkṣa, Etādṛk, Amitāśana, Krīḍita und Sadṛkṣa, und Sarabha, der große Asket,

dhartā dhuryo dhurirbhīma abhimuktaḥ kṣapātsaha / dhṛtirvasuranādhṛṣyo rāmaḥ kāmo jayo virāṭ //

Dhartṛ, Dhurya, Dhuri, Bhīma, Abhimukta, Kṣapātsaha [?], Dhṛti, Vasu, Anādhṛṣya, Rāma, Kāma, Jaya und Virāj –

kṣapātsaha unsicher (evtl. verderbt).

devā ekonapañcāśanmarutastvāmavantu te / citrāṅgadaścitrarathaḥ citrasenaś ca vai kaliḥ //

diese neunundvierzig Götter, die Maruts, mögen dich schützen. Citrāṅgada, Citraratha, Citrasena und Kali,

urṇāyurugrasenaś ca dhṛtarāṣṭraś ca nandakaḥ / hāhā hūhūrnāradaś ca viśvāvasuś ca tumburuḥ //

Ūrṇāyu und Ugrasena, Dhṛtarāṣṭra und Nandaka, Hāhā, Hūhū, Nārada, Viśvāvasu und Tumburu –

urṇāyur für ūrṇāyur.

ete tvāmabhiṣiñcantu gandharvā vijayāya te / pāntu te kurupā mukhyā divyāścāpsarasāṅgaṇāḥ //

diese Gandharvas mögen dich zu deinem Sieg weihen. Es mögen dich schützen die vornehmsten [?], die himmlischen Scharen der Apsaras:

kurupā unklar; evtl. für surūpā („schöngestaltig“). apsarasāṅgaṇāḥ für apsarasāṃ gaṇāḥ.

anavadyā sukeśī ca menakāḥ saha janyayā / kratusthalā ghṛtācī ca viśvācī puñjikasthalā //

Anavadyā, Sukeśī, Menakā mit Sahajanyā, Kratusthalā, Ghṛtācī, Viśvācī, Puñjikasthalā,

menakāḥ saha janyayā wohl für menakā sahajanyayā (Sahajanyā ist ein Apsaras-Name).

pramlocā corvaśī rambhā pañcacūḍā tilottamā / citralekhā lakṣmaṇā ca puṇḍarīkā ca vāruṇī //

Pramlocā und Urvaśī, Rambhā, Pañcacūḍā, Tilottamā, Citralekhā und Lakṣmaṇā, Puṇḍarīkā und Vāruṇī.

prahlādo virocano 'tha balirvāṇo 'tha tatsutāḥ / ete cānye 'bhiṣiñcantu dānavā rākṣasās tathā //

Prahlāda, Virocana, dann Bali und Bāṇa, dann deren Söhne – diese und andere Dānavas und ebenso Rākṣasas mögen (dich) weihen:

vāṇo für bāṇo.

hetiś caiva prahetiś ca vidyutsphurjathuragrakāḥ / yakṣaḥ siddhārmakaḥ pātu māṇibhadraś ca nandanaḥ //

Heti und Praheti, Vidyut und Sphūrjathu, die vornehmsten; der Yakṣa Siddhārtha [?] möge schützen, (ebenso) Māṇibhadra und Nandana,

vidyutsphurjathuragrakāḥ aufgelöst als vidyut-sphūrjathu agrakāḥ. siddhārmakaḥ unsicher, wohl für siddhārthakaḥ.

piṅgākṣo dyutimāṃś caiva puṣpavanto jayāvahaḥ / śaṅkhaḥ padmaś ca makaraḥ kacchapaś ca nidhirjaye //

Piṅgākṣa und Dyutimat, Puṣpavanta, Jayāvaha; Śaṅkha, Padma, Makara und Kacchapa – die Schätze (nidhi) (seien dir) zum Sieg;

Śaṅkha, Padma, Makara, Kacchapa gehören zu den Schätzen (nidhi) Kuberas.

piśācā ūrdhvakeśādyā bhūtā bhūmyādivāsinaḥ / mahākālaṃ puraskṛtya narasiṃhañca mātaraḥ //

die Piśācas mit Ūrdhvakeśa beginnend, die Bhūtas, die auf der Erde usw. wohnen; die Mütter (mātṛ) mit Mahākāla und Narasiṃha an der Spitze;

guhaḥ skando viśākhastvānnaigameyo 'bhiṣiñcatu / ḍākinyo yāś ca yoginyaḥ khecarā bhūcarāś ca yāḥ //

Guha, Skanda, Viśākha und Naigameya möge dich weihen; die Ḍākinīs und die Yoginīs, die im Luftraum und die auf der Erde wandeln;

viśākhastvān für viśākhas tvām.

garuḍaścāruṇaḥ pāntu sampātipramukhāḥ khagāḥ / anantādyā mahānāgāḥ śeṣavāsukitakṣakāḥ //

Garuḍa und Aruṇa mögen schützen, die Vögel mit Sampāti an der Spitze; die großen Schlangen (nāga) mit Ananta beginnend: Śeṣa, Vāsuki, Takṣaka,

airāvato mahāpadmaḥ kambalāśvatarāvubhau / śaṅkhaḥ karkoṭakaś caiva dhṛtarāṣṭro dhanañjayaḥ //

Airāvata, Mahāpadma, Kambala und Aśvatara, beide, Śaṅkha, Karkoṭaka, Dhṛtarāṣṭra und Dhanañjaya;

kumudair āvaṇau padmaḥ puṣpadanto 'tha vāmanaḥ / supratīko 'ñjano nāgāḥ pāntu tvāṃ sarvataḥ sadā //

Kumuda, Airāvaṇa, Padma, Puṣpadanta, Vāmana, Supratīka und Añjana – (diese) Elefanten (nāga) mögen dich stets von allen Seiten schützen.

Diese Namen sind die Elefanten der Himmelsrichtungen; nāga hier daher „Elefant“. kumudair āvaṇau für kumudairāvaṇau.

paitāmahas tathā haṃso vṛṣabhaḥ śaṅkarasya ca / durgāsiṃhaś ca pāntu tvāṃ yamasya mahiṣas tathā //

Ebenso der Schwan des Großvaters (Brahmā), der Stier Śaṅkaras, der Löwe Durgās mögen dich schützen, und ebenso Yamas Büffel;

uccaiḥśravāścāśvapatis tathā dhanvantariḥ sadā / kaustubhaḥ śaṅkarājaś ca vajraṃ śūlañca cakrakaṃ //

Uccaiḥśravas, der Herr der Pferde, ebenso Dhanvantari allezeit; der Kaustubha-Edelstein, der Muschelkönig, der Donnerkeil, der Dreizack und der Diskus,

nandako 'strāṇi rakṣantu dharmaś ca vyavasāyakaḥ / citraguptaś ca daṇḍaś ca piṅgalo mṛtyukālakau //

das Schwert Nandaka – die Waffen mögen (dich) schützen; ebenso Dharma und Vyavasāya (die Entschlossenheit), Citragupta und Daṇḍa (der Strafstab), Piṅgala, Mṛtyu und Kāla;

bālakhilyādimunayo vyāsavālmīkimukhyakāḥ / pṛthurdilīpo bharato duṣyantaḥ śakrajidvalī //

die Weisen, mit den Vālakhilyas beginnend, mit Vyāsa und Vālmīki an der Spitze; Pṛthu, Dilīpa, Bharata, Duṣyanta, Śakrajit, Balin [?],

valī wohl für balī; śakrajid unklar, ob Name oder Beiwort („Indra-Besieger“).

mallaḥ kakutsthaścānena yuvanāśvo jayadrathaḥ / māndhātā mucukundaś ca pāntu tvāñca purūravāḥ //

Malla, Kakutstha, Anenas, Yuvanāśva, Jayadratha, Māndhātṛ und Mucukunda und Purūravas mögen dich schützen;

kakutsthaścānena aufgelöst als kakutsthaś ca anenāḥ (König Anenas).

vāstudevāḥ pañcaviṃśattattvāni vijayāya te / rukmabhaumaḥ śilābhaumaḥ patālo nīlamūrtikaḥ //

die Gottheiten des Bauplatzes (vāstu), die fünfundzwanzig Prinzipien (tattva) (seien) zu deinem Sieg; Rukmabhauma (die goldene Unterwelt), Śilābhauma (die steinerne), Pātāla, Nīlamṛttika (die mit schwarzer Erde),

Aufzählung der sieben Unterwelten nach der Farbe ihres Bodens. patālo für pātālo; nīlamūrtikaḥ wohl für nīlamṛttikaḥ.

pītaraktaḥ kṣitiś caiva śvetabhaumo rasātalaṃ / bhūlloko 'tha bhuvarmukhyā jamvūdvīpādayaḥ śriye //

Pītarakta (die gelb-rote), Kṣiti, Śvetabhauma (die mit weißem Boden) und Rasātala; die Erdwelt (bhūrloka), dann die Luftwelt (bhuvar) an der Spitze (der oberen Welten), die Kontinente mit Jambudvīpa beginnend (seien dir) zum Glück;

uttarāḥ kuravaḥ pāntu ramyā hiraṇyakas tathā / bhadrāśvaḥ ketumālaś ca varṣaś caiva valāhakaḥ //

die Uttarakurus mögen schützen, Ramya und ebenso Hiraṇyaka, Bhadrāśva und Ketumāla und das Land (varṣa) Valāhaka [?],

valāhakaḥ als Name eines varṣa ungewöhnlich; evtl. verderbt (etwa für ilāvṛtaḥ).

harivarṣaḥ kimpuruṣa indradvīpaḥ kaśerumān / tāmravarṇo gabhastimān nāgadvīpaś ca saumyakaḥ //

Harivarṣa und Kimpuruṣa; Indradvīpa, Kaśerumat, Tāmravarṇa, Gabhastimat, Nāgadvīpa und Saumya,

Ab 55b die neun Teile (bheda) Bhāratavarṣas.

gandharvo varuṇo yaś ca navamaḥ pāntu rājyadāḥ / himavān hemakūṭaś ca niṣadho nīla eva ca //

Gāndharva und Vāruṇa und das, welches das neunte ist – sie mögen schützen, die Königtum verleihen. Himavat, Hemakūṭa, Niṣadha und Nīla,

śvetaś ca śṛṅavān merurmālyavān gandhamādanaḥ / mahendro malayaḥ sahyaḥ śaktimānṛkṣavān giriḥ //

Śveta und Śṛṅgavat, Meru, Mālyavat, Gandhamādana; Mahendra, Malaya, Sahya, Śaktimat und der Berg Ṛkṣavat,

śṛṅavān für śṛṅgavān.

vindhyaś ca pāripātraś ca girayaḥ śāntidāstu te / ṛgvedādyāḥ ṣaḍaṅgāni itihāsapurāṇakaṃ //

Vindhya und Pāripātra – die Berge mögen dir Frieden geben. Die Veden mit dem Ṛgveda beginnend, die sechs Glieder (vedāṅga), Itihāsa und Purāṇa,

āyurvedaś ca gandharvadhanurvedopavedakāḥ / śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ jyotiṣāṅgatiḥ //

der Āyurveda (die Heilkunde), die Gāndharva- (Musik-) und die Dhanurveda (Bogenkunde) als Nebenveden (upaveda); Śikṣā (Lautlehre), Kalpa (Ritualkunde), Vyākaraṇa (Grammatik), Nirukta (Worterklärung), Jyotiṣa (Astronomie) und der Gang [?]

jyotiṣāṅgatiḥ unklar; evtl. jyotiṣaṃ gatiḥ oder verderbt; 60a scheint mit chandas die Reihe der Vedāṅgas fortzusetzen.

chandogāni ca vedāś ca mīmāṃsā nyāyavistaraḥ / dharmaśāstraṃ purāṇañca vidyā hy etāś caturdaśa //

die Metrik als Glied [?] und die Veden, die Mīmāṃsā, der ausführliche Nyāya, das Dharmaśāstra und das Purāṇa – dies sind die vierzehn Wissenschaften;

chandogāni wohl für chando'ṅgāni („Metrik als Glied“).

sāṅkhyaṃ yogaḥ pāśupataṃ vedā vai pañcarātrakaṃ / kṛtāntapañcakaṃ hy etad gāyatrī ca śivā tathā //

Sāṅkhya, Yoga, Pāśupata, die Veden und das Pañcarātra – dies ist die Fünfheit der Lehrsysteme (kṛtānta); ebenso die Gāyatrī und Śivā,

durgā vidyā ca gāndhārī pāntu tvāṃ śāntidāś ca te / lavaṇekṣusurāsarpidadhidugdhajalābdhayaḥ //

Durgā, Vidyā und Gāndhārī mögen dich schützen, und sie seien dir Frieden spendend. Die Meere aus Salz(wasser), Zuckerrohrsaft, Branntwein, geklärter Butter, Sauermilch, Milch und Wasser,

catvāraḥ sāgarāḥ pāntu tīrthāni vividhāni ca / puṣkaraś ca prayāgaś ca prabhāso naimiṣaḥ paraḥ //

die vier Ozeane mögen schützen, und die mannigfachen Pilgerstätten (tīrtha): Puṣkara, Prayāga, Prabhāsa, das vorzügliche Naimiṣa,

Nach der Aufzählung von sieben Meeren überrascht catvāraḥ („vier“); evtl. ist eine andere Zählung gemeint.

gayāśīrṣo brahmaśirastīrthamuttramānasaṃ / kālodako nandikuṇḍastīrthaṃ pañcanadas tathā //

Gayāśīrṣa, Brahmaśiras, die Pilgerstätte Uttaramānasa, Kālodaka, Nandikuṇḍa und ebenso die Pilgerstätte Pañcanada,

uttramānasaṃ für uttaramānasaṃ.

bhṛgutīrthaṃ prabhāsañca tathā cāmarakaṇṭakaṃ / jambumārgaś ca vimalaḥ kapilasya tathāśramaḥ //

Bhṛgutīrtha, Prabhāsa und ebenso Amarakaṇṭaka, Jambumārga, Vimala und ebenso die Einsiedelei Kapilas,

gaṅgādvārakuśāvartau vindhyako nīlaparvataḥ / varāhaparvataś caiva tīrthaṅkaṇakhalaṃ tathā //

Gaṅgādvāra und Kuśāvarta, Vindhyaka, der Nīla-Berg, der Varāha-Berg und ebenso die Pilgerstätte Kanakhala,

kaṇakhalaṃ für kanakhalaṃ.

kālañjaraś ca kedāro rudrakoṭistathaiva ca / vārāṇasī mahātīrthaṃ vadaryāśrama eva ca //

Kālañjara und Kedāra und ebenso Rudrakoṭi, Vārāṇasī, die große Pilgerstätte, und ebenso Badaryāśrama,

vadaryāśrama für badaryāśrama.

dvārakā śrīgiristīrthaṃ tīrthañca puruṣottamaḥ / śālagrāmotha vārāhaḥ sindhusāgarasaṅgamaḥ //

Dvārakā, die Pilgerstätte Śrīgiri, die Pilgerstätte Puruṣottama, Śālagrāma, dann Vārāha und der Zusammenfluss von Sindhu und Meer,

phalgutīrthaṃ vindusaraḥ karavīrāśramas tathā / nadyo gaṅgāsarasvatyaḥ śatadurgaṇḍakī tathā //

Phalgutīrtha, Bindusaras und ebenso Karavīrāśrama; die Flüsse Gaṅgā und Sarasvatī, Śatadru und ebenso Gaṇḍakī,

vindusaraḥ für bindusaraḥ; śatadur für śatadrur.

acchodā ca vipāśā ca vitastā devikā nadī / kāverī varuṇā caiva niś carā gomatī nadī //

Acchodā und Vipāśā, Vitastā, der Fluss Devikā, Kāverī und Varuṇā, Niścarā und der Fluss Gomatī,

pārā carmaṇvatī rūpā mandākinī mahānadī / tāpī payoṣṇī veṇā ca gaurī vaitaraṇī tathā //

Pārā, Carmaṇvatī, Rūpā, Mandākinī, Mahānadī, Tāpī, Payoṣṇī und Veṇā, Gaurī und ebenso Vaitaraṇī,

godāvarī bhīmarathī tuṅgabhadrā praṇī tathā / candrabhāgā śivā gaurī abhiṣiñcantu pāntu vaḥ //

Godāvarī, Bhīmarathī, Tuṅgabhadrā und ebenso Praṇī [?], Candrabhāgā, Śivā und Gaurī – sie mögen euch weihen und schützen.“

praṇī unklar (evtl. für veṇī/praṇītā). Das Kapitel endet mit dem Spruch ohne weitere Anweisung.