Agni-Purāṇa
Das Kapitel besteht fast ganz aus der Litanei „Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von …“, die systematisch Elemente, Sinnes- und Tatorgane, innere Organe, Lebenshauche, Leidenszustände, die drei Bewusstseinszustände mit ihren Trägern (Viśva, Taijasa, Prājña) und den Lauten des Oṃ sowie alle Gegensatzpaare vom Selbst abspricht; es endet mit dem Brahman als dem „Vierten“ (Turīya). Der Kapiteltitel lautet brahmajñānaṃ, das Kolophon dagegen nennt samādhi. Einige Glieder der Aufzählung sind verschrieben (V. 14, 15, 19).
agnir uvāca | ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ pṛthivyavanalojjhitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotirvāyvākāśavivarjitaṃ //
Agni sprach: Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Erde, Wasser und Feuer. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Wind und Äther.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirādikāryavivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotirvirāḍātmavivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom ersten Produkt [Anm.: den Elementen als erster Schöpfungswirkung] [?]. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Virāṭ-Selbst.
ādikārya („erstes Produkt“ bzw. „Produkte usw.“) unsicher.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirjāgratsthānavivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotirviśvabhāvavivarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Ort des Wachens. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Viśva-Zustand.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirākārākṣaravarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotirvākpāṇyaṅghrivivarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Laut „a“. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Rede, Händen und Füßen.
ākārākṣara wohl für akārākṣara (der Laut a, vgl. 376, 12).
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ pāyūpasthavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ śrotratvakcakṣurujjhitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von After und Geschlechtsorgan. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Ohr, Haut und Auge.
ahaṃ brahma paraṃ jyotīrasarūpavivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sarvagandhavivarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Geschmack und Form. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von allen Gerüchen.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirjihvāghrāṇavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sparśaśabdavivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Zunge und Nase. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Berührung und Schall.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirmanobuddhivivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiścittāhaṅkāravarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Geist (Manas) und Verstand (Buddhi). Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Denkstoff (Citta) und Ichmacher.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ prāṇāpānavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotirvyānodānavivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Prāṇa und Apāna. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Vyāna und Udāna.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ samānaparivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotirjarāmaraṇavarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Samāna. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Alter und Tod.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ śokamohavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ kṣutpipāsāvivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Kummer und Verblendung. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Hunger und Durst.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ śabdodbhūtādivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotirhiraṇyagarbhavarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von dem aus dem Schall Entstandenen usw. [?]. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Hiraṇyagarbha.
śabdodbhūtādi unklar; evtl. „die aus dem Laut hervorgegangenen [feinen Elemente] usw.“
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ svapnāvasthāvivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotistaijasādivivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Traumzustand. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Taijasa usw.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirapakārādivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sabhājñānavivarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Laut „u“ usw. [?]. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von der Unwissenheit samt Widerschein [?].
apakārādi wohl für ukārādi (vgl. 376, 19); sabhājñāna wohl für sābhāsājñāna (vgl. 376, 15).
ahaṃ brahma paraṃ jyotiradhyāhṛtavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sattvādiguṇavarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Überlagerten [?]. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von den Guṇas wie Sattva.
adhyāhṛta vielleicht für avyākṛta („das Unentfaltete“), vgl. 376, 15.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sadasadbhāvavarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sarvāvayavavarjitaṃ //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Sein und Nichtsein. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von allen Teilen.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirbhedābhedavivarjitaṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ suṣuptisthānavarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Verschiedenheit und Nichtverschiedenheit. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Ort des Tiefschlafs.
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ prājñabhāvavivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotirmakārādivivarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Prājña-Zustand. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Laut „m“ usw.
ahaṃ brahma paraṃ jyotirmānameyavivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotirmitimāhṛvivarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Erkenntnismittel und Erkenntnisgegenstand. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Erkenntnisakt und Erkennendem [?].
mitimāhṛ verderbt; vielleicht mitimātṛ („Erkenntnis und Erkennender“).
ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ sākṣitvādivivarjitam / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ kāryakāraṇavarjitam //
Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Zeugesein usw.. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Wirkung und Ursache.
dehendriyamanobuddhiprāṇāhaṅkāravarjitaṃ / jāgrat sapnasuṣuptyādimuktaṃ brahma turīyakaṃ //
Frei von Körper, Sinnen, Geist, Verstand, Lebenshauch und Ichmacher, befreit von Wachen, Traum, Tiefschlaf usw. ist das Brahman, das Vierte (Turīya).
sapna- für svapna-.
nityaśuddhabuddhamuktaṃ satyamānandamadvayam / brahmāhamasmyahaṃ brahma savijñānaṃ vimukta oṃ / ahaṃ brahma paraṃ jyotiḥ samādhirmokṣadaḥ paraḥ //
Ewig, rein, erwacht, frei, wahr, Wonne, ohne Zweites: Brahman bin ich, ich bin Brahman, erfüllt von Erkenntnis, befreit, oṃ. Ich bin Brahman, das höchste Licht, [und] der Samādhi ist der höchste Spender der Erlösung.