Kapitel 358: kṛtsiddharūpam Die Formen der Kṛt-Ableitungen (primäre Suffixe)

kumāra uvāca | kṛtastriṣvapi vijñeyā bhāve karmaṇi kartari / ajlyuṭ ktin ghaño bhāve yujakārata eva ca //

Kumāra sprach: Die Kṛt-Suffixe (primäre Ableitungssuffixe) sind in drei Bedeutungen zu kennen: im Sinne des Vorgangs, des Objekts und des Handelnden. ac, lyuṭ, ktin und ghañ (stehen) im Sinne des Vorgangs, ebenso yuc und das Suffix a.

ajlyuṭ = ac + lyuṭ.

aci dharmasya vinaya utkaraḥ prakaras tathā / devo bhadraḥ śrīkaraś ca lpuṭi rūpantu śobhanam //

Beim Suffix ac: vinaya (Zucht) des Dharma, utkara („Aufhäufung“), ebenso prakara („Menge“); deva („Gott“), bhadra („glücklich“) und śrīkara („Glück bewirkend“); beim Suffix lyuṭ aber die Form śobhana („schön“).

lpuṭi ist Schreibfehler für lyuṭi.

ktini vṛddhistutimatī ghañi bhāvo 'tha yucyapi / kāraṇā bhāvanetyādi akāre ca cikitsayā //

Beim Suffix ktin: vṛddhi („Wachstum“), stuti („Lob“), mati („Denken“); beim Suffix ghañ: bhāva („Sein, Zustand“); ferner beim Suffix yuc: kāraṇā („Pein“), bhāvanā („Vorstellung“) usw.; und beim Suffix a: cikitsā („Heilbehandlung“).

tathā tavyo hy anīyaś ca kartavyaṃ karṇīyakam / deyaṃ dhyeyañcaiva yati ṇyati kāryañca kṛtyakāḥ //

Ebenso tavya und anīya: kartavya, karaṇīya („zu tun“); beim Suffix yat: deya („zu geben“) und dhyeya („zu meditieren“); beim Suffix ṇyat: kārya („zu tun“). (Das sind) die Kṛtya(-Suffixe).

karṇīyakam steht für karaṇīyam.

kartari ktādayo jñeyā bhāve karmaṇi ca kvacit / gato grāmaṃ gato grāma āśliṣṭaś ca gurustvayā //

Im Sinne des Handelnden sind kta usw. zu kennen, bisweilen auch im Sinne des Vorgangs und des Objekts: gato grāmam („er ist ins Dorf gegangen“), gato grāmaḥ („das Dorf ist aufgesucht worden“) und āśliṣṭaś ca gurus tvayā („und der Lehrer ist von dir umarmt worden“).

śatṛṅ śānacau bhavan edhamāno bhavantyapi / vuṇ tṛcau sarvadhātubhyo bhāvako bhavitā pathā //

śatṛ und śānac: bhavat („seiend“), edhamāna („gedeihend“), auch bhavantī (fem.); vuṇ und tṛc von allen Wurzeln: bhāvaka („bewirkend“), bhavitṛ („der sein wird“) … pathā [?] („auf dem Weg“).

pathā am Versende ist unklar.

kvibantaś ca svayambhūś ca bhūte liṭaḥ kvansu kāna ca / babhūvivān pecivāṃś ca pecānaḥ śraddadhānakaḥ //

svayambhū („der Selbstseiende“) endet auf kvip; im Sinne des Vergangenen (als Ersatz) für liṭ (stehen) kvasu und kāna(c): babhūvivas („der geworden ist“), pecivas und pecāna („der gekocht hat“); (ferner) śraddadhāna („vertrauend“).

aṇi syuḥ kumbhakārādyā bhūtepyuṇādayaḥ smṛtāḥ / vāyuḥ pāyuś ca kāruḥ syādvahulaṃ chandasīritaṃ //

Beim Suffix aṇ entstehen kumbhakāra („Töpfer“) usw.; auch im Sinne des Vergangenen gelten die Uṇādi(-Suffixe): vāyu („Wind“), pāyu („After“) und kāru („Handwerker“). Im vedischen Sprachgebrauch (chandas) wird Vielgestaltigkeit (bahulam) gelehrt.