Kapitel 127: nānābalāni Verschiedene Stärken (der Gestirne)

viṣkumbhe ghaṭikāstisraḥ śūle pañca vivarjayet / ṣaṭ ṣaṭ gaṇḍe 'nigaṇḍe ca nava vyādyātavajrayoḥ //

Beim (Yoga) Viṣkumbha meide man drei Ghaṭikās, bei Śūla fünf, je sechs bei Gaṇḍa und Atigaṇḍa, neun bei Vyāghāta und Vajra;

'nigaṇḍe für 'tigaṇḍe, vyādyāta für vyāghāta. Gemeint sind die unheilvollen der 27 Yogas.

parighe ca vyatīpāte ubhayorapi taddinam / vaidhṛte taddinañcaiva yātrāyuddhādikantyajet //

bei Parigha und Vyatīpāta – bei beiden – den ganzen Tag, und ebenso bei Vaidhṛti jenen Tag: (dann) unterlasse man Reise, Kampf usw.

grahaiḥ śubhāśubhaṃ vakṣye devi meṣādirāśitaḥ / candraśukrau ca janmasthyau varjitau śubhadāyakau //

Ich werde Heil und Unheil durch die Planeten darlegen, o Göttin, (gezählt) von den Zeichen ab Meṣa [Anm.: vom Geburtszeichen aus]. Mond und Venus, im Geburtszeichen stehend, bringen Heil; (die übrigen) sind zu meiden [?].

janmasthyau für janmasthau; varjitau schwer einzuordnen.

dvitīyo maṅgalo 'thārkaḥ sauriś caiva tu saiṃhikaḥ / dravyanāśamalābhañca āhave bhaṅgamādiśet //

Stehen im zweiten (Haus) Mars, dann die Sonne, Saturn und Saiṃhika [Anm.: Rāhu], so sage man Vermögensverlust, Ausbleiben von Gewinn und Niederlage im Kampf voraus.

somo budho bhṛgurjīmo dvitīyasthāḥ śubhāvahāḥ / tṛtīyastho yadā bhānuḥ śanirbhaumo bhṛgus tathā //

Mond, Merkur, Venus und Jupiter bringen im zweiten stehend Heil. Wenn im dritten die Sonne steht, Saturn, Mars, ebenso Venus,

jīmo für jīvo.

budhaś caivendū rāhuś ca sarve te phaladā grahāḥ / budhaśukrau caturthau tu śeṣāś caiva bhayāvahāḥ //

Merkur, Mond und Rāhu: alle diese Planeten bringen Erfolg. Merkur und Venus im vierten (sind gut), die übrigen aber bringen Gefahr.

pañcamastho yadā jīvaḥ śukraḥ saumyaś ca candramāḥ / dadeta cepsitaṃ lābhaṃ ṣaṣṭhe sthāne śubho raviḥ //

Wenn Jupiter im fünften steht, (ebenso) Venus, Merkur und der Mond, so gewährt er den erwünschten Gewinn. An sechster Stelle ist die Sonne heilvoll,

candraḥ saurirmaṅgalaś ca grahā devi svarāśitaḥ / budhaś ca śubhadaḥ ṣaṣṭhe tyajet ṣaṣṭhaṃ guruṃ bhṛguṃ //

(ebenso) Mond, Saturn und Mars, o Göttin, (gezählt) vom eigenen Zeichen; auch Merkur ist im sechsten heilbringend; im sechsten meide man Jupiter und Venus.

saptamo 'rkaḥ śanirbhaumo rāhurhānyai sukhāya ca / jīvo bhṛguś ca saumyaś ca jñaśukro cāṣṭamau śubhau //

Im siebten (stehen) Sonne, Saturn, Mars und Rāhu zum Verlust, Jupiter, Venus und Merkur zum Glück; Merkur und Venus im achten sind heilvoll,

śeṣā grahās tathā hānyai jñabhṛgū navamau śubhau / śeṣā hānyai ca lābhāya daśamau bhṛgubhāskarau //

die übrigen Planeten ebenso zum Verlust. Merkur und Venus im neunten sind heilvoll, die übrigen zum Verlust. Zum Gewinn (sind) im zehnten Venus und Sonne,

śanirbhaumaś ca rāhuś ca candraḥ saumyaḥ śubhāvahaḥ / śubhāś caikādaśe sarve varjayeddaśame gurum //

Saturn, Mars und Rāhu, (ebenso) der Mond; Merkur bringt Heil. Im elften sind alle heilvoll; im zehnten meide man Jupiter.

budhaśukrau dvādaśasthau śeṣān dvādaśagāṃstyajet / ahorātre dvādaśa syū rāśayastān vadāmyaham //

Merkur und Venus im zwölften (sind gut); die übrigen im zwölften stehenden meide man. In Tag und Nacht gibt es zwölf (aufgehende) Zeichen; diese nenne ich.

mīno meṣo 'tha mithunañcatasro nāḍayo vṛṣaḥ / ṣaṭ karkasiṃhakanyāś ca tulā pañca ca vṛścikaḥ //

Mīna (Fische), Meṣa (Widder), dann Mithuna (Zwillinge) (und) Vṛṣa (Stier): vier Nāḍīs; sechs: Karka (Krebs), Siṃha (Löwe), Kanyā (Jungfrau) und Tulā (Waage); fünf: Vṛścika (Skorpion),

Aufgangsdauern der Zeichen; die Zuordnung der Zahlen zu den Zeichen ist im Text nicht eindeutig.

dhanurnakro ghaṭaś caiva sūryago rāśirādyakaḥ / carasthiradviḥsvabhāvā meṣādyāḥ syuryathākramam //

Dhanus (Schütze), Nakra (Steinbock), Ghaṭa (Wassermann). Das Zeichen, in dem die Sonne steht, ist das erste. Meṣa usw. sind der Reihe nach beweglich, fest und doppelnaturig.

kulīro makaraś caiva tulāmeṣādayaś carāḥ / carakāryaṃ jayaṃ kāmamācarecca śubhaśubham //

Kulīra (Krebs), Makara (Steinbock), Tulā (Waage) und Meṣa (Widder) usw. sind beweglich; (in ihnen) vollziehe man bewegliche Unternehmungen, (strebe nach) Sieg und Liebe, Heilvollem.

śubhaśubham wohl für śubhāśubham oder śubhaṃ śubham.

sthiro vṛṣo hariḥ kumbho vṛścikaḥ sthirakāryake / śīghraḥ samāgamo nāsti rogārto nauva mucyate //

Fest sind Vṛṣa (Stier), Hari (Löwe), Kumbha (Wassermann) und Vṛścika (Skorpion) – für feste Unternehmungen; (in ihnen) gibt es keine rasche Zusammenkunft, der Kranke wird nicht befreit.

nauva für naiva.

mithunaṃ kanyakā maunī dhanuś ca dviḥsvabhāvakaḥ / dviḥsvabhāvāḥ śubhāś caite sarvakāryeṣu nityaśaḥ //

Mithuna (Zwillinge), Kanyakā (Jungfrau), Mīna (Fische) und Dhanus (Schütze) sind doppelnaturig; diese doppelnaturigen sind bei allen Unternehmungen stets heilvoll,

maunī für mīnaḥ.

yātrāvāṇijyasaṅgrāme vivāhe rājadarśane / vṛddhiṃ jayantathā lābhaṃ yuddhe jayamavāpnuyāt //

bei Reise, Handel, Kampf, Heirat und Königsaudienz; man erlangt Wachstum, Sieg und ebenso Gewinn, im Kampf den Sieg.

aśvinī viṃśatārāś ca turagasyākṛtiryathā / yadyatra kurute vṛṣṭimekarātraṃ pravarṣati //

Aśvinī und die zwanzig Sterne [?] haben die Gestalt eines Pferdes; wenn es in diesem (Mondhaus) Regen gibt, regnet es eine Nacht lang.

viṃśatārāś unklar.

yamabhe tu yadā vṛṣṭiḥ pakṣamekantu varṣati //20 //

Wenn aber im Mondhaus Yamas [Anm.: Bharaṇī] Regen fällt, regnet es einen halben Monat.