Agni-Purāṇa
Puṣkara behandelt die Heirat: Zahl der Frauen je Kaste, Handergreifung bzw. Ersatzriten bei ungleicher Kaste, die Bestandteile der Hochzeit, Wiederverheiratung in fünf Notlagen, Exogamieregeln, die acht Eheformen (hier Brāhma, Ārṣa, Prājāpatya, Āsura, Gāndharva, Rākṣasa, Paiśāca; die Daiva-Form fehlt), die Śacī-Verehrung sowie astrologische Bedingungen (verbotene Zeiten, Mondhäuser, Planetenstellungen). Das Kolophon hat den Druckfehler „satuḥpañcāśad-“; einige astrologische Angaben (V. 7, 17, 19) sind unsicher.
puṣkara uvāca | vipraś catasro vindeta bhāryāstisrastu bhūmipaḥ / dve ca vaiśyo yathākāmaṃ bhāryaikāmapi cāntyajaḥ //
Puṣkara sprach: Ein Brahmane mag vier Frauen nehmen, der König drei, der Vaiśya zwei nach Belieben, und der Niedrigstgeborene [nur] eine Frau.
dharmakāryāṇi sarvāṇi na kāryāṇyasavarṇayā / pāṇirgrāhyaḥ savarṇāsu gṛhṇīyāt ksatriyā śaraṃ //
Alle religiösen Handlungen sind nicht mit einer Frau ungleicher Kaste zu vollziehen. Bei Frauen gleicher Kaste ist die Hand zu ergreifen; eine Kṣatriya-Frau ergreife einen Pfeil,
ksatriyā = kṣatriyā.
vaiśyā pratīdamādadyāddaśāṃ vai cāntyajā tathā / sakṛt kanyā pradātavyā haraṃstāṃ cauradaṇḍabhāk //
die Vaiśya-Frau nehme einen Treibstock, und ebenso die Śūdra-Frau den Saum [des Gewandes]. Ein Mädchen ist [nur] einmal zu vergeben; wer es [danach] fortnimmt, verfällt der Strafe eines Diebes.
pratīdam = pratodam.
apatyavikrayāsakte niṣkṛtir na vidhīyate / kanyādānaṃ śacīyogo vivāho 'tha caturthikā //
Für den, der dem Verkauf von Nachkommen ergeben ist, wird keine Sühne vorgeschrieben. Hingabe des Mädchens, Śacī-Verehrung [?], Hochzeit und dann die Feier der vierten [Nacht] –
śacīyoga ist unsicher (Verehrung der Śacī, vgl. V. 12).
vivāhametat kathitaṃ nāmakarmacatuṣṭayaṃ / naṣṭe mṛte pravrajite klīve ca patite patau //
dies wird als Hochzeit genannt, eine Vierergruppe benannter Riten. Wenn der Gatte verschollen, gestorben, Wanderasket geworden, zeugungsunfähig oder [aus der Kaste] gefallen ist –
pañcasvāpatsu nārīṇāṃ patiranyo vidhīyate / mṛte tu devare deyāt tadabhāve yathecchayā //
in diesen fünf Notlagen wird den Frauen ein anderer Gatte vorgeschrieben. Ist er gestorben, gebe man sie dem Schwager; fehlt dieser, nach Belieben.
pūrvātritayamāgneyaṃ vāyavyaṃ cottarātrayaṃ / rohiṇau ceti caraṇe bhagaṇaḥ śasyate sadā //
Die drei Pūrvā-[Mondhäuser], das Agni-[Mondhaus], das Vāyu-[Mondhaus], die drei Uttarā und Rohiṇī – diese Mondhausgruppe wird für die Handlung [?] stets gepriesen.
caraṇe („beim Gang/Vollzug“) ist unklar; evtl. ist ein anderer Ritus gemeint.
naikagotrāntu varayennaikārṣeyāñca bhārgava / pitṛtaḥ saptamādūrdhvaṃ mātṛtaḥ pañcamāttathā //
Man wähle keine [Braut] desselben Gotra und keine von derselben Ṛṣi-Abstammung, o Bhārgava; [sondern nur] jenseits des siebten [Grades] von väterlicher und des fünften von mütterlicher Seite.
āhūya dānaṃ brāhmaḥ syāt kulaśīlayutāya tu / puruṣāṃstārayettajjo nityaṃ kanyapradānataḥ //
Die Gabe nach Einladung an einen mit guter Familie und gutem Charakter Versehenen ist die Brāhma-[Ehe]; der daraus Geborene rettet [die Ahnen-]Männer, dauerhaft, kraft der Hingabe des Mädchens.
tathā gomithunādānādvivāhastvārṣa ucyate / prārthitā dīyate yasya prājāpatyaḥ sa dharmakṛt //
Ebenso heißt die Ehe durch Gabe eines Rinderpaares die Ārṣa-[Ehe]. Wenn sie [einem] auf dessen Bitte gegeben wird, ist es die Prājāpatya-[Ehe], die das Recht erfüllt.
śulkena cāsuro mando gāndharvo varaṇānmithaḥ / rākṣaso yuddhaharaṇāt paiśācaḥ kanyakācchalāt //
Durch Brautpreis [entsteht] die Āsura-[Ehe], die niedrige; die Gāndharva durch gegenseitige Wahl; die Rākṣasa durch Raub im Kampf; die Paiśāca durch Überlistung des Mädchens.
vaivāhike 'hni kurvīta kumbhakāramṛdā śucīṃ / jalāśaye tu tāṃ pūjya vādyādyaiḥ strīṃ gṛhatrayet //
Am Hochzeitstag forme man aus Töpferton [eine Figur der] Śacī; nachdem man sie an einem Gewässer verehrt hat, führe man die Frau mit Musik usw. ins Haus.
śucīṃ wohl für śacīṃ; gṛhatrayet = gṛhaṃ nayet.
praśupte keśave naiva vivāhaḥ kārya eva hi / poṣe caitre kujadine riktāviṣṭitatho na ca //
Wenn Keśava schläft, darf keinesfalls eine Hochzeit vollzogen werden; auch nicht im Pauṣa oder Caitra, an einem Marstag (Dienstag), an einem Rikta-Mondtag oder bei Viṣṭi.
poṣe = pauṣe; riktāviṣṭitatho wohl riktāviṣṭitithau.
na śukrajīve 'stamite na śaśāṅke grahārdite / arkārkabhaumayukte bhe vyatīpātahate na hi //
nicht, wenn Venus oder Jupiter untergegangen sind, nicht, wenn der Mond von einem Planeten bedrängt ist, und nicht in einem Mondhaus, das mit Sonne, Saturn oder Mars verbunden oder durch Vyatīpāta getroffen ist.
somyaṃ pitryañca vāyavyaṃ sāvitraṃ rohiṇī tathā / uttarātritayaṃ mūlaṃ maitraṃ pauṣṇaṃ vivāhabhaṃ //
Mṛgaśiras, Maghā, Svāti, Hasta, ebenso Rohiṇī, die drei Uttarā, Mūla, Anurādhā und Revatī sind die Hochzeitsmondhäuser.
Die Mondhäuser sind nach ihren Gottheiten benannt (saumya, pitrya, vāyavya, sāvitra, maitra, pauṣṇa).
mānuṣākhyas tathā lagno mānuṣākhyāṃśakaḥ śubhaḥ / tṛtīye ca tathā ṣaṣṭhe daśamaikādaśe 'ṣṭame //
Ebenso ist ein „menschlich“ genannter Aszendent und ein „menschlich“ genannter Teilabschnitt (aṃśa) heilvoll. Im dritten, ebenso im sechsten, zehnten, elften und achten [Haus]
arkārkicandatanayāḥ praśastā na kujo 'ṣṭamaḥ / saptāntyāṣṭamavargeṣu śeṣāḥ śastā grahottamāḥ //
sind Sonne, Saturn und der Sohn des Mondes (Merkur) günstig, Mars [aber] nicht im achten. Außer im siebten, im letzten und im achten [Haus] [?] sind die übrigen vorzüglichen Planeten günstig.
candatanayāḥ = candratanayāḥ. saptāntyāṣṭamavargeṣu ist unklar (evtl. „-varjeṣu“).
teṣāmapi tathā madhyāt ṣaṣṭhaḥ śukro na śasyate / vaivāhike bhe kartavyā tathaiva ca caturthikā //
Unter diesen ist ferner Venus im sechsten nicht gepriesen. Im Hochzeitsmondhaus ist ebenso die Feier der vierten [Nacht] zu vollziehen.
na dātavyā grahāstatra caturādyāstathaikagāḥ / parvavarjaṃ striyaṃ gacchet satyā dattā sadā ratiḥ //
Dabei dürfen die Planeten nicht im vierten usw. [Haus] stehen, ebenso nicht [alle] in einem [Haus] vereint. Außer an den Knotentagen gehe man zur Frau; der Treuen ist stets Liebesfreude zu gewähren [?].
satyā dattā sadā ratiḥ ist unklar (evtl. satī / satyām).