Kapitel 106: nagarādivāstu Der Baugrund für Städte und Häuser

īśvara uvāca | nagarādikavāstuś ca vakṣye rājyādivṛddhaye / yojanaṃ yojanārdhaṃ vā tadarthaṃ sthānamāśrayet //

Īśvara sprach: Ich werde auch den Baugrund (vāstu) für Städte usw. darlegen, zum Gedeihen von Königreich usw. Man wähle dafür einen Platz von einem Yojana oder einem halben Yojana.

tadarthaṃ wohl tadarthe „dafür“.

abhyarcya vāstu nagaraṃ prākārādyantu kārayet / īśāditriṃśatpadake pūrvadvāraṃ ca sūryake //

Nachdem man den Vāstu verehrt hat, lasse man die Stadt mit Wall usw. errichten. In dem Plan von dreißig Feldern, bei Īśa beginnend [?], [lege man] das Osttor in das Sūrya-Feld,

vāstu = vāstuṃ; triṃśatpadake unklar.

gandharvābhyāṃ dakṣiṇe syādvāruṇye paścime tathā / saumyadvāraṃ saumyapade kāryā haṭṭāstu vistarāḥ //

im Süden bei den beiden Gandharva-[Feldern] [?], im Westen ebenso im Varuṇa-Feld, das Nordtor im Saumya-Feld. Die Marktstraßen seien breit angelegt,

yenebhādi sukhaṃ gacchet kuryād dvāraṃ tu ṣaṭkaraṃ / chinnakarṇaṃ vibhinnañca candrārdhābhaṃ puraṃ na hi //

sodass Elefanten usw. bequem hindurchgehen können; das Tor mache man sechs Ellen [breit]. Eine Stadt mit abgeschnittenen Ecken, zerteilt oder halbmondförmig ist nicht [gut].

vajrasūcīmukhaṃ neṣṭaṃ sakṛd dvitrisamāgamaṃ / cāpābhaṃ vajranāgābhaṃ purārambhe hi śāntikṛt //

Eine donnerkeil- oder nadelspitzenförmige [Stadt] ist unerwünscht, [ebenso] ein ein-, zwei- oder dreifaches Zusammentreffen [von Straßen] [?]; bogenförmig, donnerkeil- oder schlangenförmig [?] – beim Beginn der Stadt[gründung] wirke man Befriedung.

Vers unklar; welcher Formen empfohlen sind, bleibt offen.

prārcya viṣṇu harārkādīnnatvā dadyād baliṃ balī / āgneye svarṇakarmārān purasya viniveśayet //

Nachdem der Mächtige Viṣṇu, Hara, Arka usw. verehrt und sich verneigt hat, bringe er eine Opferspende dar. Im Südosten der Stadt siedle er Goldschmiede und Schmiede an,

dakṣiṇe nṛtyavṛttīnāṃ veśyāstrīṇāṃ gṛhāṇi ca / naṭānāñcakrikādīnāṃ kaivartādeś ca nairṛte //

im Süden die Häuser derer, die vom Tanz leben, und der Hetären, im Südwesten [die] der Schauspieler, Töpfer [?] usw. und der Fischer usw.,

cakrika evtl. Töpfer oder Ölpresser.

rathānāmāyudhānāñca kṛpāṇāñca vāruṇe / śauṇḍikāḥ karmādhikṛtā vāyavye parikarmaṇaḥ //

[die Hersteller] von Wagen, Waffen und Schwertern im Westen; Branntweinhändler, Beamte und Bedienstete im Nordwesten;

vāruṇe metrisch unvollständig.

brāhmaṇā yatayaḥ siddhāḥ puṇyavantaś ca cottare / phalādyādivikrayiṇa īśāne ca vaṇigjanāḥ //

Brahmanen, Asketen, Vollendete und Verdienstvolle im Norden; die Verkäufer von Früchten usw. und die Kaufleute im Nordosten.

pūrvataś ca balādhyakṣā āgneye vividhaṃ balaṃ / strīṇāmādeśino dakṣe kāṇḍārānnairṛte nyaset //

Im Osten die Heerführer, im Südosten verschiedenartige Truppen; die Frauenaufseher im Süden; die Bogenschützen [?] setze man im Südwesten ein.

kāṇḍārān unklar (Pfeilmacher/Bogenschützen?).

paścime ca mahāmātyān koṣapālāṃś ca kārukān / uttare daṇḍanāthāṃś ca nāyakadvijasaṅkulān //

Im Westen die hohen Minister, die Schatzhüter und die Handwerker; im Norden die Befehlshaber der Strafgewalt und [Viertel] voller Anführer und Brahmanen.

pūrvataḥ kṣatriyān dakṣe vaiśyāñchūndrāṃś ca paścime / dikṣu vaidyān vājinaś ca balāni ca caturdiśaṃ //

Im Osten die Kṣatriyas, im Süden die Vaiśyas und im Westen die Śūdras; in den Richtungen Ärzte, Pferde und Truppen in allen vier Richtungen.

śūndrāṃś = śūdrāṃś.

pūrveṇa caraliṅgyādīñchmaśānādīni dakṣiṇe / paścime godhanādyañca kṛṣikartṝṃstathottare //

Im Osten die wandernden Zeichenträger [Anm.: Wanderasketen] usw., die Leichenstätten usw. im Süden, im Westen Rinderbesitz usw. und ebenso im Norden die Ackerbauern.

nyasenmlecchāṃś ca koṇeṣu grāmādiṣu tathā smṛtiṃ / śriyaṃ vaiśravaṇaṃ dvāri pūrve tau paśyatāṃ śriyaṃ //

Die Mlecchas (Fremden) setze man in die Ecken, ebenso in Dörfern usw. – so die Überlieferung. Śrī und Vaiśravaṇa [stelle man] am Osttor [auf]; die sie beide sehen, [erlangen] Glück [?].

paśyatāṃ śriyaṃ unklar.

devādīnāṃ paścimataḥ pūrvāsyāni gṛhāṇi hi / pūrvataḥ paścimāsyāni dakṣiṇe cottarānanān //

Die Häuser der Götter usw. [liegen] im Westen, nach Osten gewandt, im Osten nach Westen gewandt, im Süden nach Norden gewandt.

nākeśaviṣṇvādidhāmāni rakṣārthaṃ nagarasya ca / nirdaivatantu nagaragrāmadurgagṛhādikaṃ //

[Man errichte] die Heiligtümer des Himmelsherrn (Indra), Viṣṇus usw. auch zum Schutz der Stadt. Eine Stadt, ein Dorf, eine Festung, ein Haus usw. ohne Gottheit

bhujyate tat piśācādyai rogādyaiḥ paribhūyate / nagarādi sadaivaṃ hi jayadaṃ bhuktimuktidaṃ //

wird von Piśācas usw. heimgesucht und von Krankheiten usw. überwältigt. Eine Stadt usw., die stets mit einer Gottheit versehen ist, gewährt Sieg, Genuss und Erlösung.

sadaivaṃ = sa-daivaṃ („mit Gottheit“).

pūrvāyāṃ śrīgṛhaṃ proktamāgneyyāṃ vai mahānasaṃ / śanayaṃ dakṣiṇasyāntu nairṛtyāmāyudhāśrayaṃ //

Im Osten wird die Schatzkammer (śrīgṛha) gelehrt, im Südosten die Küche, im Süden das Schlafgemach, im Südwesten die Waffenkammer,

śanayaṃ = śayanaṃ.

bhojanaṃ paścimāyāntu vāyavyāṃ dhānyasaṅgrahaḥ / uttare dravyasaṃsthānamaiśānyāṃ devatāgṛhaṃ //

im Westen der Speiseraum, im Nordwesten der Getreidespeicher, im Norden der Aufbewahrungsort der Güter, im Nordosten das Götterhaus.

catuḥśālaṃ triśālaṃ vā dviśālaṃ caikaśālakaṃ / catuḥśālagṛhāṇāntu śālālindakabhedataḥ //

[Es gibt Häuser] mit vier, drei, zwei oder einer Halle. Bei den Vier-Hallen-Häusern [ergeben sich] nach den Unterschieden der Hallen und Veranden (alinda)

śatadvayantu jāyante pañcāśat pañca teṣvapi / triśālāni tu catvāri dviśālāni tu pañcadhā //

zweihundert [Varianten], und unter ihnen auch fünfundfünfzig [?]; Drei-Hallen-Häuser aber [gibt es] vier, Zwei-Hallen-Häuser fünferlei,

Zahlenangabe unklar (200 und 55 oder 255?).

ekaśālāni catvāri ekālindāni vacmi ca / aṣṭāviṃśadalindāni gṛhāṇi nagarāṇi ca //

Ein-Hallen-Häuser vier; und ich nenne auch die mit einer Veranda. Häuser und Städte [?] mit achtundzwanzig Veranden [?],

aṣṭāviṃśadalindāni unklar.

caturbhiḥ saprabhiś caiva pañcapañcāśadeva tu / ṣaḍalindāni viṃśaiva aṣṭābhirviṃśa eva hi //

mit vier und mit sieben [Veranden] fünfundfünfzig, mit sechs Veranden zwanzig, mit acht zwanzig –

saprabhiḥ wohl saptabhiḥ.

aṣṭālindaṃ bhavedevaṃ nagarādau gṛhāṇi hi //

so ergibt sich das Haus mit acht Veranden; [dies sind] die Häuser in Städten usw.

Halbvers.