Kapitel 16: buddhādyavatārakathanam (buddhakalkyavatāravarṇanam) Bericht über die Herabkünfte als Buddha und die folgenden (Beschreibung der Herabkünfte als Buddha und Kalkin)

agnir uvāca | vakṣye buddhāvatārañca paṭhataḥ śṛṇvatorthadam / purā devāsure yuddhe daityair devāḥ parājitāḥ //

Agni sprach: Ich will [nun] die Herabkunft als Buddha verkünden, die dem, der sie rezitiert und hört, Nutzen bringt. Einst, im Kampf zwischen Göttern und Asuras, wurden die Götter von den Daityas besiegt.

śṛṇvatorthadam = śṛṇvato 'rthadam.

rakṣa rakṣeti śaraṇaṃ vadanto jagmurīśvaram / māyamohasvaruposau śuddhodanasuto 'bhavat //

„Schütze uns, schütze uns!“ rufend, gingen sie zum Herrn um Zuflucht. Er, dessen Wesen Täuschung und Verblendung (māyā-moha) ist, wurde der Sohn Śuddhodanas.

māyamoha für māyāmoha (metrisch).

mohayāmāsa daityāṃstāṃstyājitā vedadharmakam / te ca bauddhā babhūvurhi tebhyonye vedavarjitāḥ //

Er verblendete jene Daityas und brachte sie dazu, die vedische Ordnung aufzugeben; sie wurden zu Bauddhas [Anm.: Buddhisten], und von ihnen [stammten] andere, die ohne Veda waren.

ārhataḥ so 'bhavat paścādārhatānakarot parān / evaṃ pāṣaṇḍino jātā vedadharmādivarjitāḥ //

Später wurde er ein Ārhata [Anm.: Jaina] und machte andere zu Ārhatas. So entstanden die Häretiker (pāṣaṇḍin), bar der vedischen Ordnung und des Übrigen.

narakārhaṃ karma cakrurgrahīṣyantyadhamādapi / sarve kaliyugānte tu bhaviṣyanti ca saṅkarāḥ //

Sie verübten Taten, die der Hölle würdig sind, und werden [Gaben] selbst vom Niedrigsten annehmen. Am Ende des Kali-Zeitalters aber werden alle vermischt sein [Anm.: in der Ständeordnung],

dasyavaḥ śīlahīnāś ca vedo vājasaneyakaḥ / daśa pañca ca śākhā vai pramāṇena bhaviṣyati //

Räuber und ohne gute Sitte. Der Veda [wird] der Vājasaneyaka [sein], und fünfzehn Zweige werden als maßgeblich gelten.

Gemeint sind wohl die fünfzehn Schulen der Vājasaneyi-Saṃhitā.

dharmakañcukasaṃvītā adharmarucayas tathā / mānuṣān bhakṣayiṣyanti mlecchāḥ pārthivarūpiṇaḥ //

In den Panzer des Dharma gehüllt, doch am Adharma Gefallen findend, werden Mlecchas [Anm.: Barbaren] in Gestalt von Königen die Menschen verschlingen.

kalkī viṣṇuyaśaḥputro yājñavalkyapurohitaḥ / utsādayiṣyati mlecchān gṛhītāstraḥ kṛtāyudhaḥ //

Kalkin, der Sohn des Viṣṇuyaśas, mit Yājñavalkya als Hauspriester, wird, die Geschosse ergriffen und gerüstet, die Mlecchas ausrotten.

sthāpayiṣyati maryādāṃ cāturvarṇye yathocitām / āśrameṣu ca sarveṣu prajāḥ saddharmavartmani //

Er wird die gebührende Ordnung für die vier Stände und in allen Lebensstadien festsetzen [und] die Geschöpfe auf dem Pfad des wahren Dharma [halten].

kalkirūpaṃ parityajya hariḥ svargaṃ gamiṣyati / tataḥ kṛtayugānnāma purāvat sambhaviṣyati //

Nachdem Hari die Kalkin-Gestalt abgelegt hat, wird er in den Himmel gehen. Dann wird wie einst das [Zeitalter] namens Kṛta entstehen.

kṛtayugānnāma wohl für kṛtayugaṃ nāma.

varnāśramāś ca dharmeṣu sveṣu sthāsyanti sattama / evaṃ sarveṣu kalpeṣu sarvamanvantareṣu ca //

Die Stände und Lebensstadien werden in ihren jeweiligen Pflichten verharren, o Bester. So [gibt es] in allen Weltperioden (kalpa) und in allen Manvantaras

varnāśramāś = varṇāśramāś.

avatārā asaṅkhyātā atītānāgatādayaḥ / viṣṇordaśāvatārākhyān yaḥ paṭhet śṛṇuyānnaraḥ //

unzählige Herabkünfte, vergangene, künftige und andere. Der Mensch, der die sogenannten zehn Herabkünfte Viṣṇus rezitiert oder hört,

sovāptakāmo vimalaḥ sakulaḥ svargamāpnuyāt / dharmādharmavyavasthānamevaṃ vai kurute hariḥ / avatīrṇañca sa gataḥ sargādeḥ kāraṇaṃ hariḥ //

erlangt seine Wünsche, wird fleckenlos und gelangt mit seiner Familie in den Himmel. So schafft Hari die feste Ordnung von Dharma und Adharma; herabgestiegen, ist er [wieder] gegangen, Hari, die Ursache der Schöpfung und des Übrigen.

Dreizeiliger Vers.