Kapitel 177: dvitīyāvratāni Die Gelübde des zweiten Mondtags

agnir uvāca | dvitīyāvratakaṃ vakṣye bhuktimuktidāyakaṃ / puṣpāhārī dvitīyāyāmaśvinau pūjayet surau //

Agni sprach: Ich werde das Gelübde des zweiten Mondtags darlegen, das Genuss und Erlösung gewährt. Wer sich am zweiten [Mondtag] von Blumen ernährt, soll die beiden göttlichen Aśvins verehren;

abdaṃ svarūpasaubhāgyaṃ svargabhāg jāyate vratī / kārttike śuktipakṣasya ditīyāyāṃ yamaṃ yajet //

[wer dies] ein Jahr lang [übt], erlangt als Gelübdeträger Schönheit der Gestalt und Glück und wird des Himmels teilhaftig. Am zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Kārttika verehre man Yama;

śuktipakṣasya für śuklapakṣasya; ditīyāyāṃ für dvitīyāyāṃ.

abdamupoṣitaḥ svargaṃ gacchenna narakaṃ vratī / aśūnyaśayanaṃ vakṣye avaidhavyādidāyakaṃ //

wer ein Jahr lang [so] fastet, gelangt als Gelübdeträger in den Himmel, nicht in die Hölle. Ich werde das [Gelübde] „Aśūnyaśayana“ (Nicht-leeres Lager) darlegen, das Bewahrung vor Witwenschaft usw. gewährt.

kṛṣṇapakṣe dvitīyāyāṃ śrāvaṇāsya caredidaṃ / śrīvatsadhārin śrikānta śrīdhāman śrīpate 'vyaya //

Am zweiten Mondtag der dunklen Hälfte des Śrāvaṇa übe man es: „O Träger des Śrīvatsa, Geliebter der Śrī, Stätte der Śrī, Herr der Śrī, Unvergänglicher,

śrāvaṇāsya für śrāvaṇasya.

gārhasthyaṃ mā praṇāśaṃ me yātu dharmārthakāmadaṃ / agnayī mā praṇaśyantu mā praṇaśyantu devatāḥ //

mein Hausstand, der Dharma, Nutzen und Liebe gewährt, möge nicht zugrunde gehen; die Feuer mögen nicht erlöschen, die Gottheiten nicht schwinden;

agnayī für agnayo.

pitaro mā praṇaśyantu matto dāmpatyabhedataḥ / lakṣmyā viyujyate devo na kadāśidyathā bhavān //

die Ahnen mögen nicht zugrunde gehen durch eine von mir [ausgehende] Trennung der Ehegatten. Wie du, o Gott, niemals von Lakṣmī getrennt wirst,

kadāśid für kadācid.

tathā kalatrasambandho deva mā me vibhidyatāṃ / lakṣmyā na śūnyaṃ varada yathā te śayanaṃ vibho //

so möge meine Verbindung mit der Gattin, o Gott, nicht zerbrechen. Wie dein Lager, o Gabenspender, Mächtiger, nicht leer von Lakṣmī ist,

śayyā mamāpyaśūnyāstu tathaiva madhusūdana / lakṣmīṃ viṣṇuṃ yajedavdaṃ dadyācchayyāṃ phalāni ca //

so möge auch mein Bett nicht leer sein, o Madhusūdana.“ Man verehre ein Jahr lang Lakṣmī und Viṣṇu und schenke ein Bett und Früchte.

yajedavdaṃ = yajed abdam.

pratimāsaṃ ca somāya dadyādarghyaṃ samantrakaṃ / gaganāṅgaṇasandīpa dugdhābdhimathanodbhava //

Und jeden Monat bringe man dem Mond eine Ehrengabe mit Mantra dar: „O Leuchte des Himmelshofes, aus der Quirlung des Milchozeans Entsprossener,

bhābhāsitādigābhoga rāmānuja namo 'stu te / oṃ śrīṃ śrīdharāya namaḥ somātmānaṃ hariṃ yajet //

der du mit Glanz die Weite der Himmelsrichtungen erleuchtest, jüngerer Bruder der Ramā (Lakṣmī), Verehrung sei dir!“ Mit „oṃ śrīṃ śrīdharāya namaḥ“ (Oṃ śrīṃ, Verehrung dem Träger der Śrī) verehre man Hari, der das Wesen des Mondes hat.

bhābhāsitādigābhoga = bhā-bhāsita-dig-ābhoga; rāmānuja: der Mond als jüngerer Bruder der ebenfalls aus dem Milchozean hervorgegangenen Ramā/Lakṣmī.

ghaṃ ḍhaṃ bhaṃ haṃ śriyai namo daśarūpamahātmane / ghṛtena homo naktañca śayyāṃ dadyāddvijātaye //

[Mit] „ghaṃ ḍhaṃ bhaṃ haṃ, Verehrung der Śrī“ [verehre man die Göttin], [und] dem zehngestaltigen Hochherzigen [?]. Nachts [erfolgt] ein Opfer mit Schmelzbutter; man schenke einem Zweimalgeborenen ein Bett,

Bīja-Folge ghaṃ ḍhaṃ bhaṃ haṃ ungewöhnlich; daśarūpamahātmane („dem Hochherzigen mit zehn Gestalten“, wohl Viṣṇu mit seinen zehn Herabkünften) im Bezug unklar.

dīpānnabhājanair yuktaṃ chatropānahamāsanaṃ / sodakumbhañca pratimāṃ viprāyātha ca pātrakaṃ //

versehen mit Lampe, Speise und Gefäßen, [dazu] einen Schirm, Schuhe, einen Sitz, einen Wasserkrug, das Bild [der Gottheit] und ein Gefäß an den Brahmanen.

patnyā ya evaṃ kurute bhuktimuktimavāpnuyāt / kāntivrataṃ pravakṣyāmi kārttikasya site caret //

Wer dies mit seiner Gattin so ausführt, erlangt Genuss und Erlösung. Ich werde das Kānti-Gelübde (Gelübde der Anmut) darlegen; man übe es in der hellen Hälfte des Kārttika.

naktabhojī dvitīyāyāṃ pūjayed balakeśavau / varṣaṃ prāpnoti vai kāntimāyurārogyakādikaṃ //

Nur nachts essend, verehre man am zweiten Mondtag Bala[rāma] und Keśava; [wer dies] ein Jahr lang [tut], erlangt Anmut, Lebensdauer, Gesundheit usw.

atha śiṣṇuvrataṃ vakṣye manovāñchitadāyakaṃ / pauṣaśukladvitīyādi kṛtvā dinacatuṣṭayaṃ //

Nun werde ich das Viṣṇu-Gelübde darlegen, das die Herzenswünsche gewährt: vom zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Pauṣa an vier Tage lang übend,

śiṣṇuvrataṃ ist Tippfehler für viṣṇuvrataṃ.

pūrvaṃ siddhārthakaiḥ snānaṃ tataḥ kṛṣṇatilaiḥ smṛtaṃ / vacayā ca tṛtīye 'hni sarvauṣadhyā caturthake //

[gilt] zuerst ein Bad mit weißen Senfkörnern, dann mit schwarzem Sesam; am dritten Tag mit Vacā (Kalmus), am vierten mit allen Heilkräutern.

murāmāṃṣī vacā kuṣṭhaṃ śaileyaṃ rajanīdvarya / saṭī campakamustañca sarvauṣadhigaṇaḥ smṛtaḥ //

Murā, Māṃsī (Narde), Vacā (Kalmus), Kuṣṭha, Śaileya (Steinflechte), die beiden Rajanī (Gelbwurz-Arten), Śaṭī, Campaka und Musta (Zypergras) gelten als die Gruppe „aller Heilkräuter“.

rajanīdvarya für rajanīdvayaṃ; saṭī für śaṭī.

nāmnā kṛṣṇācyutānanta hṛṣīkeśeti pūjayet / pāde nābhyāṃ cakṣuṣi ca kramācchirasi puṣpakaiḥ //

Mit den Namen Kṛṣṇa, Acyuta, Ananta und Hṛṣīkeśa verehre man [ihn] mit Blumen der Reihe nach an Fuß, Nabel, Augen und Kopf.

śaśicandraśaśāṅkendusañjñābhiścārghyaṃ indave / naktaṃ bhuñjīta ca naro yāvattiṣṭhati candramāḥ //

Mit den Bezeichnungen Śaśin, Candra, Śaśāṅka und Indu [bringe man] dem Mond eine Ehrengabe; und der Mann esse nachts, solange der Mond [am Himmel] steht.

ṣaṇmāsaṃ pāvanaṃ cābdaṃ prāpnuyāt sakalaṃ vratī / etad vrataṃ nṛpaiḥ strībhiḥ kṛtaṃ pūrvaṃ surādibhiḥ //

[Wer dies] sechs Monate [übt], wird rein; [wer es] ein Jahr [übt], erlangt als Gelübdeträger alles. Dieses Gelübde wurde früher von Königen, Frauen, Göttern usw. geübt.