Agni-Purāṇa
Agni zählt die von Königen zu tragenden Edelsteine auf und nennt allgemeine Güte- und Fehlermerkmale. Danach werden Diamant, Smaragd, Rubin, Perle, Indranīla und Vaidūrya einzeln beschrieben. Viele der aufgezählten Steinnamen sind nicht sicher zu identifizieren und werden im Deutschen als Namen belassen.
agnir uvāca | ratnānāṃ lakṣaṇaṃ vakṣye ratnaṃ dhāryamidaṃ nṛpaiḥ / vajraṃ marakataṃ ratnaṃ padmarāgañca mauktikaṃ //
Agni sprach: Ich will die Merkmale der Edelsteine darlegen; folgende Edelsteine sollen von Königen getragen werden: Diamant (vajra), Smaragd (marakata), Rubin (padmarāga) und Perle,
indranīlaṃ mahānīlaṃ vaidūryaṃ gandhaśasyakaṃ / candrakāntaṃ sūryakāntaṃ sphaṭikaṃ pulakaṃ tathā //
Indranīla, Mahānīla, Vaidūrya, Gandhaśasyaka, Mondstein (candrakānta), Sonnenstein (sūryakānta), Bergkristall (sphaṭika) und ebenso Pulaka,
karketanaṃ puṣparāgaṃ tathā jyotīrasaṃ dvija / spaṭikaṃ rājapaṭṭañca tathā rājamayaṃ śubhaṃ //
Karketana, Puṣparāga und ebenso Jyotīrasa, o Zweimalgeborener, Spaṭika, Rājapaṭṭa und ebenso das glückbringende Rājamaya,
spaṭikaṃ wiederholt wohl sphaṭikam aus V. 2.
saugandhikaṃ tathā gañjaṃ śaṅkhabrahmamayaṃ tathā / gomedaṃ rudhirākṣañca tathā bhallātakaṃ dvija //
Saugandhika und ebenso Gañja, Śaṅkha und Brahmamaya, Gomeda, Rudhirākṣa und ebenso Bhallātaka, o Zweimalgeborener,
śaṅkhabrahmamayaṃ ist unklar abgetrennt.
dhūlīṃ marakatañcaiva tuthakaṃ sīsameva ca / pīluṃ pravālakañcaiva girivajraṃ dvijottama //
Dhūlī, Marakata, Tuthaka, Blei, Pīlu, Koralle (pravālaka) und Girivajra, o Bester der Zweimalgeborenen,
marakatam erscheint doppelt (vgl. V. 1).
bhujaṅgamamaṇiñcaiva tathā vajramaṇiṃ śubhaṃ / ṭiṭṭibhañca tathā piṇḍaṃ bhrāmarañca tathotpalaṃ //
das Schlangenjuwel und ebenso das glückbringende Vajramaṇi, Ṭiṭṭibha, ebenso Piṇḍa, Bhrāmara und ebenso Utpala.
suvarṇapratibaddhāni ratnāni śrījayādike / antaḥprabhatvaṃ vaimalyaṃ susaṃsthānatvameva ca //
Die Edelsteine sollen, [um] Glück, Sieg usw. [zu erlangen], in Gold gefasst sein. Inneres Leuchten, Makellosigkeit und gute Form [sind ihre Vorzüge];
sudhāryā naiva dhāryāstu niṣprabhā malinās tathā / khaṇḍāḥ saśarkarā ye ca praśastaṃ vajradharaṇam //
[solche] sind gut zu tragen. Nicht zu tragen sind glanzlose und trübe sowie zerbrochene und solche mit Körnchen [Einschlüssen]. Das Tragen des Diamanten wird gepriesen:
ambhastarati yadvajramabhedyaṃ vimalaṃ ca yat / ṣaṭkoṇaṃ śakracāpābhaṃ laghu cārkanibhaṃ śubham //
Ein Diamant, der auf dem Wasser schwimmt, der unspaltbar und makellos ist, sechseckig, wie Indras Bogen [Regenbogen] schillernd, leicht und sonnengleich [strahlend], ist glückbringend.
śukapakṣanibhaḥ snigdhaḥ kāntimānvimalas tathā / svarṇacūrṇanibhaiḥ sūkṣmair marakataś ca vindubhiḥ //
Der Smaragd [ist gut], wenn er wie ein Papageienflügel [grün], glatt, strahlend und makellos ist, mit feinen, goldstaubgleichen Tupfen.
sphaṭikajāḥ padmarāgāḥ syū rāgavanto 'tinirmalāḥ / jātavaṅgā bhavantīha kuruvindasamudbhavāḥ //
Die aus Bergkristall entstandenen Rubine sind farbkräftig und sehr rein; die aus Kuruvinda hervorgehenden heißen hier Jātavaṅga [?].
jātavaṅgā ist unklar.
saugandhikotthā kāṣāyā muktāphalāstu śuktijāḥ / vimalāstebhya utkṛṣṭā ye ca śaṅkhodbhavā mune //
Die aus Saugandhika entstandenen sind rotbraun. Perlen entstehen aus Muscheln; vorzüglicher als diese sind die makellosen, die aus Schneckenhäusern (śaṅkha) entstehen, o Weiser.
nāgadantabhavāścāgryāḥ kumbhaśūkaramatsyajāḥ / veṇunāgabhavāḥ śreṣṭhā mauktikaṃ meghajaṃ varaṃ //
Vorzüglich sind die aus Elefantenzähnen und die aus Stirnbuckeln [der Elefanten], Ebern und Fischen entstandenen; ausgezeichnet sind die aus Bambus und Schlangen entstandenen; die aus Wolken entstandene Perle ist die beste.
vṛttatvaṃ śukratā svācchyaṃmahattvaṃ mauktike guṇāḥ / indranīlaṃ śubhaṃ kṣīre rājate bhrājate 'dhikaṃ //
Rundheit, Weiße, Klarheit und Größe sind die Vorzüge einer Perle. Ein Indranīla ist gut, der, in Milch in einem silbernen [Gefäß gelegt], besonders stark leuchtet;
rañjayet svaprabhāveṇa tamamūlyaṃ vinirdiśet / nīlaraktantu vaidūryaṃ śreṣṭhaṃ hārādikaṃ bhajet //
einen, der [die Milch] mit seinem eigenen Glanz färbt, erkläre man für unschätzbar. Der blau-rote Vaidūrya ist der beste; man verwende ihn für Halsketten usw.