Agni-Purāṇa
Gelübde des dritten Mondtags, vor allem für Gaurī/Lalitā: das Mūlagaurī-Gelübde mit Verehrung der Körperteile Śivas und Gaurīs unter paarweisen Namen, Blumen, Speisen und Göttinnennamen für die zwölf Monate, das „Glücksachtfach“, das Saubhāgyaśayana-Gelübde, das Saubhāgya-Gelübde mit Salzverzicht, der Damanaka-Dritte und der Ātma-Dritte. Die Namenliste in V. 18–19 zählt nur elf Namen; mehrere Namensformen in V. 3–12 sind verderbt (pāṭalā, bhānyai, supūpiṇyai).
agnir uvāca | tṛtīyāvratānyākhyāsye bhuktimuktipradāni te / lalitāyāṃ tṛtīyāyāṃ mūlagaurīvrataṃ śṛṇu //
Agni sprach: Ich werde dir die Gelübde des dritten Mondtags darlegen, die Genuss und Erlösung gewähren. Höre das Mūlagaurī-Gelübde am dritten Mondtag, [der] Lalitā [heißt].
tṛtīyāyāṃ caitraśukle ūḍhā gaurī hareṇa hi / tilasnāto 'rcayecchambhuṃ gauryā haimaphalādibhiḥ //
Denn am dritten Mondtag der hellen Hälfte des Caitra wurde Gaurī von Hara (Śiva) geheiratet. Nach einem Sesambad verehre man Śambhu zusammen mit Gaurī mit goldenen Früchten usw.
namo 'stu pāṭalāyaiva pādau devyāḥ śivasya ca / śivāyeti ca saṅkīrtya jayāyai gulphayoryajet //
Mit „Verehrung sei der Pāṭalā“ [verehre man] die Füße der Göttin und mit „dem Śiva“ die Śivas; mit „der Jayā“ verehre man die Knöchel,
Schema der Verse 3–12: jeweils ein Name der Göttin (Dativ auf -āyai) und ein Name Śivas (Dativ auf -āya) für ein Körperteil. pāṭalāyai wohl verderbt (evtl. pārvatyai).
tripuraghnāya rudrāya bhānyai jaṅghayordvayaoḥ / śivaṃ rudrāyeśvarāya vijayāyaiva jānunī //
mit „dem Tripura-Töter Rudra“ und „der Bhavānī“ die beiden Unterschenkel; mit „dem Rudra, dem Herrn“ Śiva und mit „der Vijayā“ die Knie,
bhānyai für bhavānyai; dvayaoḥ für dvayoḥ.
īśāyeti kaṭiṃ devyāḥ śaṅkarāyeti śaṅkaram / kukṣidvayañca koṭavyai śūlinam śūlapāṇaye //
mit „der Īśā“ die Hüfte der Göttin, mit „dem Śaṅkara“ Śaṅkara; die beiden Flanken mit „der Koṭavī“, den Speerträger mit „dem Speerhändigen“,
īśāya im Text; für die Göttin wäre īśāyai zu erwarten.
maṅgalāyai namastubhyamudarañcābhipūjayet / sarvātmane namo rudramaiśānyai ca kucadvayaṃ //
mit „Verehrung dir, der Maṅgalā“ verehre man den Bauch; mit „Verehrung dem Allseele“ Rudra und mit „der Aiśānī“ die beiden Brüste;
śivaṃ devātmane tadvat hrādinyai kaṇṭhamarcayet / mahādevāya ca śivamanantāyai karadvayaṃ //
ebenso Śiva mit „dem Gottwesen“; mit „der Hrādinī“ verehre man den Hals; mit „dem Mahādeva“ Śiva und mit „der Anantā“ die beiden Hände;
trilocanāyeti haraṃ bāhuṃ kālānalapriye / saubhāgyāyai maheśāya bhūṣaṇāni prapūjayet //
mit „dem Dreiäugigen“ Hara, mit „der Kālānala-Geliebten“ den Arm; mit „der Saubhāgyā“ und „dem Maheśa“ verehre man den Schmuck;
kālānalapriye für kālānalapriyāyai.
aśokamadhuvāsinyai īśvarāyeti cauṣṭhakau / caturmukhapriyā cāsyaṃ harāya sthāṇave namaḥ //
mit „der im Aśoka-Honig Wohnenden“ und „dem Īśvara“ die Lippen; mit „der Geliebten des Viergesichtigen“ den Mund, [mit] „Verehrung dem Hara, dem Sthāṇu“ [Śiva];
cauṣṭhakau = ca oṣṭhakau.
namo 'rdhanārīśaharamamitāṅgyai ca nāsikāṃ / nama ugrāya lokeśaṃ laliteti punarbhruvau //
mit „Verehrung dem Ardhanārīśa“ Hara, mit „der Unermesslichgliedrigen“ die Nase; mit „Verehrung dem Ugra“ den Herrn der Welten, mit „der Lalitā“ wiederum die Brauen;
sarvāya purahantāraṃ vāsantyai caiva tālukaṃ / namaḥ śrīkaṇṭhanāthāyai śitikaṇṭhāya keśakaṃ //
mit „dem Śarva“ den Städtezerstörer, mit „der Vāsantī“ den Gaumen; mit „Verehrung der Śrīkaṇṭhanāthā“ und „dem Śitikaṇṭha“ das Haar;
bhīmogrāya supūpiṇyai śiraḥ sarvātmane namaḥ / mallikāśokakamalakundantagaramālatī //
mit „dem Bhīmogra“ und „der Schöngestaltigen“ den Kopf, [und] „Verehrung der Allseele“. Mallikā (Jasmin), Aśoka, Lotus, Kunda (Jasmin), Tagara, Mālatī,
supūpiṇyai wohl für surūpiṇyai.
kadambakaravīrañca vāṇamamlānakuṅkumaṃ / sindhuvārañca māseṣu sarveṣu kramaśaḥ smṛtaṃ //
Kadamba, Karavīra (Oleander), Bāṇa, Amlāna, Kuṅkuma (Safran) und Sindhuvāra gelten der Reihe nach für alle [zwölf] Monate.
Zwölf Blumen für die zwölf Monate (V. 12–13).
umāmaheśvarau pūjya saubhāgyāṣṭakamagrataḥ / sthāpayed ghṛtaniṣpāvakusumbhakṣīrajīvakaṃ //
Nachdem man Umā und Maheśvara verehrt hat, stelle man das „Glücksachtfach“ (saubhāgyāṣṭaka) vor [ihnen] auf: Schmelzbutter, Niṣpāva-Bohnen, Kusumbha (Saflor), Milch, Jīvaka,
tarurājekṣulavaṇaṃ kustumburumathāṣṭamaṃ / caitre śṛgodakaṃ prāśya devadevyagrataḥ svapet //
Tarurāja [?], Zuckerrohr, Salz und als achtes Kustumburu (Koriander). Im Caitra genieße man Hornwasser und schlafe vor dem Gott und der Göttin.
tarurāja („König der Bäume“) als Substanz unklar; śṛgodakaṃ für śṛṅgodakaṃ (über ein Horn gegossenes Wasser).
prātaḥ snātvā samabhyarcya vipradāmpatyamarcayet / tadaṣṭakaṃ dvije dadyāllalitā prīyatāṃ mama //
Am Morgen bade man, verehre [die Götter] und verehre ein Brahmanen-Ehepaar; jenes Achtfache gebe man einem Zweimalgeborenen [mit den Worten]: „Lalitā möge mir gnädig sein.“
śṛṅgodakaṃ gomayaṃ ca mandāraṃ bilvapatrakaṃ / kuśodakaṃ dadhi kṣīraṃ kārttike pṛṣadājyakam //
Hornwasser, Kuhdung, Mandāra, Bilva-Blatt, Kuśa-Wasser, saure Milch, Milch, im Kārttika gesprenkelte Butter (pṛṣadājya),
Beginn der Liste der Monatsspeisen ab Caitra (V. 17–18).
gomūtrājyaṃ kṛṣṇatilaṃ pañcagavyaṃ kramāśanaṃ / lalitā vijayā bhadrā bhavānī kumudā śivā //
Kuhharn, Schmelzbutter, schwarzer Sesam und die fünf Kuhprodukte — [dies ist] der Reihe nach die Speise [der Monate]. Lalitā, Vijayā, Bhadrā, Bhavānī, Kumudā, Śivā,
vāsudevī tathā gaurī maṅgalā kamalā satī / caitrādau dānakāle ca prīyatāmiti vācayet //
Vāsudevī, ebenso Gaurī, Maṅgalā, Kamalā, Satī: vom Caitra an lasse man [jeweils] zur Zeit der Gabe sprechen: „[Sie] möge gnädig sein.“
Die Namenliste V. 18–19 umfasst nur elf statt zwölf Namen; ein Name scheint ausgefallen.
phalamekaṃ pavitrājyaṃ vratānte śayānaṃ dadet / umāmaheśvaraṃ haimaṃ vṛṣabhañca gavā saha //
Eine Frucht [?] und reine Schmelzbutter; am Ende des Gelübdes schenke man ein Bett, eine goldene [Figur von] Umā und Maheśvara und einen Stier samt einer Kuh.
phalamekaṃ („eine Frucht“) im Bezug unklar; śayānaṃ dadet für śayanaṃ dadyāt.
guruñca mithunānyarcya vastrādyair bhuktimuktibhāk / saubhāgyārogyarūpāyuḥ saubhāgyaśayanavratān //
Wer den Lehrer und [Brahmanen-]Paare mit Gewändern usw. verehrt, wird des Genusses und der Erlösung teilhaftig. Die Saubhāgyaśayana-Gelübde [gewähren] Glück, Gesundheit, Schönheit und Lebensdauer.
nabhasye vātha vaiśākhe kuryānmārgaśirasyatha / śuklapakṣe tṛtīyāyām lalitāyai namo yajet //
Man übe es im Nabhasya (Bhādrapada) oder im Vaiśākha oder auch im Mārgaśiras: am dritten Mondtag der hellen Hälfte verehre man [mit] „lalitāyai namaḥ“ (Verehrung der Lalitā).
pratipakṣaṃ tataḥ prārcya vratānte mityunāni ca / caturviṃśatimabhyarcya vastrādyair bhuktimuktibhāk //
Dann verehre man [sie] in jeder Monatshälfte; am Ende des Gelübdes verehre man vierundzwanzig Paare mit Gewändern usw. — [so] wird man des Genusses und der Erlösung teilhaftig.
mityunāni für mithunāni.
ukto mārgo dvitīyo 'yaṃ saubhāgyavratamāvade / phālguṇāditṛtīyāyāṃ lavaṇaṃ yastu varjayet //
Dies ist die zweite Weise, die verkündet ist. Ich werde das Saubhāgya-Gelübde darlegen: Wer vom dritten Mondtag des Phālguna an Salz meidet,
samāpte śayanandadyādgṛhaścopaskarānvitaṃ / sampūjya vipramithunaṃ bhavānī prīyatāmiti //
soll bei Vollendung ein Bett und ein mit Hausgerät versehenes Haus schenken, nachdem er ein Brahmanenpaar verehrt hat [mit den Worten]: „Bhavānī möge gnädig sein.“
saubhāgyārthaṃ tṛtīyoktā gaurīlokādidāyinī / māghe bhādre ca vaiśākhe tṛtīyāvratakṛttathā //
Zum Glück ist [dieser] dritte Mondtag verkündet, der die Welt Gaurīs usw. gewährt. Ebenso [übe man] im Māgha, Bhādra und Vaiśākha das Gelübde des dritten Mondtags.
damanakatṛtīyākṛt caitre damanakair yajet / ātmatṛtīyā mārgasya prārcyecchābhojanādinā //
Wer den Damanaka-Dritten übt, verehre im Caitra mit Damanaka-Kraut. Der Ātma-Dritte ist der des Mārga(śīrṣa); man verehre [die Göttin] mit Wunschspeise usw.
prārcyecchābhojanādinā = prārcya icchā-bhojana-ādinā.
gaurī kālī umā bhadrā durgā kāntiḥ sarasvatī / vaiṣṇavī lakṣmīḥ prakṛtiḥ śivā nārāyaṇī kramāt //
Gaurī, Kālī, Umā, Bhadrā, Durgā, Kānti, Sarasvatī, Vaiṣṇavī, Lakṣmī, Prakṛti, Śivā und Nārāyaṇī [sind] der Reihe nach [in den Monaten zu verehren].
mārgatṛtīyāmārabhya saubhāgyaṃ svargamāpnuyāt //29 //
Wer mit dem dritten Mondtag des Mārga(śīrṣa) beginnt, erlangt Glück und den Himmel.