Kapitel 140: vaśyādiyogāḥ Rezepturen zur Unterwerfung und anderem

īśvara uvāca | vaśyādiyogān vakṣyāmi likhed dvyaṣṭapade tvimān / bhṛṅgarājaḥ sahadevī mayūrasya śikhā tathā //

Īśvara sprach: Ich werde die Rezepturen für Unterwerfung und dergleichen darlegen; diese [Pflanzen] schreibe man in ein Sechzehn-Felder-Diagramm: Bhṛṅgarāja, Sahadevī, ebenso Mayūraśikhā („Pfauenkamm“),

putrañjīvakṛtañjalī hy adhaḥpuṣpā rudantikā / kumārī rudrajaṭā syādviṣṇukrāntā śito 'rkakaḥ //

Putrañjīva, Kṛtāñjali, Adhaḥpuṣpā, Rudantikā, Kumārī, Rudrajaṭā, Viṣṇukrāntā, der weiße Arka,

śito 'rkakaḥ für sito 'rkakaḥ („weißer Arka“).

lajjālukā mohalatā kṛṣṇadhustūrasañjñitā / gorakṣaḥ karkaṭo caiva meṣaśṛṅgī snuhī tathā //

Lajjālukā, Mohalatā, die „schwarzer Dhustūra“ genannte, Gorakṣa, Karkaṭa, Meṣaśṛṅgī und ebenso Snuhī.

Die Liste enthält mehr als sechzehn Namen, wenn man alle getrennt zählt; vermutlich sind einige zusammenzufassen.

ṛtvijo 16 vahnaye 3 nāgāḥ 8 pakṣau 2 muni 3 manū 14 śivaḥ 11 / vasavo 8 dik 10 rasā 6 vedā 4 graha 9 rtu6ravi 12 candramāḥ 1 //

Opferpriester (16), Feuer (3), Schlangen (8), Flügel (2), Weise (3), Manus (14), Śiva (11), Vasus (8), Richtungen (10), Geschmacksrichtungen (6), Veden (4), Planeten (9), Jahreszeiten (6), Sonne (12), Mond (1)

Die Ziffern stehen in der Vorlage im Vers; muni ist mit 3 statt der üblichen 7 beziffert.

tithayaś ca 15 kramādbhāgā oṣadhīnāṃ pradakṣiṇaṃ / prathamena catuṣkeṇa dhūpaścodvartanaṃ paraṃ //

und die Mondtage (15): [Dies sind] der Reihe nach, im Rechtsumlauf, die Anteile der Heilpflanzen. Mit dem ersten Viererblock [bereitet man] Räucherung, mit dem nächsten Einreibung,

tṛtīyenāñjanaṃ kuryāt snānaṃ kuryāccatuṣkataḥ / bhṛṅgarājānulomācca caturdhā lepanaṃ smṛtaṃ //

mit dem dritten bereite man Augensalbe, mit dem vierten Viererblock bereite man ein Bad. Mit Bhṛṅgarāja beginnend in regelmäßiger Folge gilt die Salbung als vierfach.

munayo dakṣaṇe pārśve yugādyāścottarāḥ smṛtāḥ / bhujagāḥ pādasaṃsthāś ca īśvarā mūrdhni saṃsthitāḥ //

Die Weisen gelten als auf der rechten Seite, die mit Yuga beginnenden als nördlich; die Schlangen stehen an den Füßen, die Īśvaras stehen am Kopf.

dakṣaṇe für dakṣiṇe.

madhyena sārkaśaśibhirdhūpaḥ syāt sarvakāryake / etair viliptadehastu tridaśair api pūjyate //

Durch die mittleren zusammen mit Sonne und Mond sei die Räucherung für jedes Unternehmen. Wer mit diesen den Körper gesalbt hat, wird selbst von den Göttern verehrt.

dhūpastu ṣoḍaśādyastu gṛhādyudvartane smṛtaḥ / yugādyāścāñjane proktā vāṇādyāḥ snānakarmaṇi //

Die Räucherung beginnt mit der Sechzehn; bei der Einreibung gilt [die Reihe] mit den Planeten (9) beginnend [?]; die mit Yuga (4) beginnenden werden bei der Augensalbe genannt, die mit Pfeil (5) beginnenden beim Bad.

gṛhādy- ist wohl für grahādy- verschrieben.

rudrādyā bhakṣaṇe proktāḥ pakṣādyāḥ pānake smṛtāḥ / ṛtvigvedartunayanaistilakaṃ lokamohanaṃ //

Die mit Rudra (11) beginnenden gelten beim Essen, die mit Flügel (2) beginnenden beim Getränk. Mit Opferpriester (16), Veda (4), Jahreszeit (6) und Augen (2) [bereitet man] ein Stirnzeichen, das die Welt betört.

sūryatridaśapakṣaiś ca śailaiḥ strī lepato vaśā / candrendraphaṇirudraiś ca yonilepādvaśāḥ striyaḥ //

Mit Sonne (12), Göttern [?], Flügeln (2) und Bergen (7): Durch Salbung wird eine Frau gefügig. Mit Mond (1), Indra [?], Schlange (8) und Rudra (11): Durch Salbung der Scham werden Frauen gefügig.

Der Zahlwert von tridaśa („die Götter“) und indra ist hier unsicher, da die Felder nur Werte bis 16 tragen.

tithidigyugavāṇaiś ca guṭikā tu vaśaṅkarī / bhakṣye bhojye tathā pāne dātavyā guṭikā vaśe //

Mit Mondtag (15), Richtung (10), Yuga (4) und Pfeil (5): eine Pille, die gefügig macht; in Speise, Essen und ebenso im Trank ist die Pille zur Unterwerfung zu geben.

ṛtviggrahākṣiśailaiś ca śastrastambhe mukhe dhṛtā / śailendravedarandhraiś ca aṅgalepājjale vaset //

Mit Opferpriester (16), Planet (9), Auge (2) und Berg (7): im Mund gehalten zur Lähmung der Waffen. Mit Berg (7), Indra [?], Veda (4) und Öffnung (9): Durch Salbung des Körpers kann man im Wasser verweilen.

vāṇākṣimanurudraiś ca guṭikā kṣuttṛṣādinut / triṣoḍaśadiśāvāṇair lepāt strī durbhagā śubhā //

Mit Pfeil (5), Auge (2), Manu (14) und Rudra (11): eine Pille, die Hunger, Durst und dergleichen vertreibt. Mit Drei, Sechzehn, Richtung (10) und Pfeil (5): Durch Salbung wird eine unglückliche Frau glücklich.

tridaśākṣidiśānetrair lepāt krīḍecca patragaiḥ / tridaśākṣeśabhujagair lepāt strī sūyate sukhaṃ //

Mit Göttern [?], Auge, Richtung und Auge: Durch Salbung spiele man mit Vögeln [?]. Mit Göttern [?], Auge, Īśa (11) und Schlange (8): Durch Salbung gebiert eine Frau leicht.

patragaiḥ („mit Vögeln“) ist unsicher, vielleicht für pannagaiḥ („mit Schlangen“).

saptadiṅmunirandhraiś ca dyūtajihvastralepataḥ / tridaśākṣyabdhimunibhirdhvajalepāt ratau sutaḥ //

Mit Sieben, Richtung (10), Weiser und Öffnung (9): durch Salbung von Würfel, Zunge und Waffe [?] [Erfolg im Spiel]. Mit Göttern [?], Auge (2), Ozean (4) und Weisen: Durch Salbung des Glieds [erlangt man] beim Liebesakt einen Sohn.

dyūtajihvastralepataḥ ist unklar; das Ergebnis des ersten Halbverses wird nicht genannt.

grahābdhisarpyatridaśair guṭikā syād vaśaṅkarī / ṛtvikpadasthitauṣadhyāḥ prabhāvaḥ pratipāditaḥ //

Mit Planet (9), Ozean (4), Schlange (8) und Göttern [?]: eine Pille, die gefügig macht. [So] ist die Wirkung der in den sechzehn Feldern stehenden Heilpflanzen dargelegt.