Agni-Purāṇa
Agni behandelt die Nachkommen Yadus: die Haihaya-Linie mit Kārttavīrya Arjuna und den fünf Haihaya-Stämmen, dann die Linie des Kroṣṭu mit Vṛṣṇis, Andhakas und Kukuras bis zu Ugrasena und Kaṃsa, die Syamantaka-Episode sowie die Nachkommen Vasudevas bis zu Kṛṣṇa, Balarāma und ihren Kindern. Die Eingabe hat keinen Kopftitel; Titel und Sprecherangabe stehen im Kolophon von Kap. 273, der Titel ist aus dem eigenen Kolophon übernommen. V. 1–2 sind nur Halbverse (Teile der Yadu-Genealogie sind nach 273,1–2 versprengt). Zahlreiche Namen sind in der Digitalisierung entstellt.
yadorāsanpañca putrā jyeṣṭhasteṣu sahasrajit //
[Agni sprach:] Yadu hatte fünf Söhne; der älteste unter ihnen [war] Sahasrajit.
Nur ein Halbvers. Die Sprecherangabe agnir uvāca steht in der Eingabe im Kolophon von Kap. 273; die Namen der übrigen Söhne (Kroṣṭu, Nīla, Añjaka, Raghu) finden sich versprengt in 273,1.
dharmanetro haihayasya dharmanetrasya saṃhanaḥ //
Dharmanetra [war der Sohn] des Haihaya, des Dharmanetra [Sohn] Saṃhana.
Nur ein Halbvers; die Abstammung Haihayas von Śatajit steht versprengt in 273,2.
mahimā saṃhanasyāsīnmahimnao bhadrasenakaḥ / bhadrasenād durgamo 'bhūddurgamātkanako 'bhavat //
Saṃhanas [Sohn] war Mahiman, von Mahiman Bhadrasenaka; von Bhadrasena stammte Durgama, von Durgama stammte Kanaka.
mahimnao: Digitalisierungsfehler für mahimno.
kanakāt kṛtavīryastu kṛtāgniḥ karavīrakaḥ / kṛtaujāś ca caturtho 'bhūt kṛtavīryāttu so 'rjunaḥ //
Von Kanaka aber [stammten] Kṛtavīrya, Kṛtāgni, Karavīraka und als vierter Kṛtaujas; von Kṛtavīrya aber jener Arjuna.
datto 'rjunāya tapate saptadvīpamahīśatām / dadau bāhusahasrañca ajeyatvaṃ raṇe 'riṇā //
Dem Arjuna, der Askese übte, gewährte Datta [Anm.: Dattātreya] die Herrschaft über die Erde mit den sieben Kontinenten; er gab [ihm] tausend Arme und Unbesiegbarkeit durch einen Feind in der Schlacht,
adharme vartamānasya viṣṇuhastānmṛtirdhruvā / daśa yajñasahasrāṇi so 'rjunaḥ kṛtavānnṛpāḥ //
[und] falls er im Unrecht verharre, sicheren Tod von Viṣṇus Hand. Zehntausend Opfer vollzog jener Arjuna, o Könige [?].
nṛpāḥ als Vokativ im Kontext auffällig; evtl. für nṛpaḥ „der König“.
anaṣṭadravyatā rāṣṭre tasya saṃsmaraṇādabhūt / na nūnaṃ kārttavīryasya gatiṃ yāsyanti vai nṛpaḥ //
In seinem Reich trat durch bloßes Gedenken an ihn kein Verlust von Gütern ein. Gewiss werden die Könige den Rang Kārttavīryas nicht erreichen
nṛpaḥ für nṛpāḥ.
yajñair dānaistapobhiś ca vikrameṇa śrutena ca / kartavīryasya ca śataṃ putrāṇāṃ pañca vai parāḥ //
durch Opfer, Gaben und Askese, durch Heldenkraft und Gelehrsamkeit. Kārttavīrya hatte hundert Söhne; fünf aber [waren] die vornehmsten:
sūrasenaś ca sūraś ca dhṛṣṭoktaḥ kṛṣṇa eva ca / jayadhvajaś ca nāmāsīdāvantyo nṛpatirmahān //
Śūrasena, Śūra, Dhṛṣṭokta, Kṛṣṇa und einer namens Jayadhvaja; [dieser] war König von Avanti, ein großer.
sūrasena, sūra für śūrasena, śūra.
jayadhvajāttālajaṅghastālajaṅghāttataḥ sutāḥ / haihayānāṃ kulāḥ pañca bhojāścāvantayas tathā //
Von Jayadhvaja [stammte] Tālajaṅgha, von Tālajaṅgha dann Söhne. Der Haihayas [gibt es] fünf Geschlechter: die Bhojas und ebenso die Avantis,
vītihotrāḥ svayaṃ jātāḥ śauṇḍikeyāstathaiva ca / vītihotrādananto 'bhudanantāddurjayo nṛpaḥ //
die Vītihotras, die Svayaṃjātas und ebenso die Śauṇḍikeyas. Von Vītihotra stammte Ananta, von Ananta der König Durjaya.
svayaṃ jātāḥ kann auch „von selbst entstanden“ heißen; hier als Stammesname gefasst.
kroṣṭorvaṃśaṃ pravakṣyāmi yatra jāto hariḥ svayam / kroṣṭostu vṛjinīvāṃś ca svāhābhūdvṛjinīvataḥ //
Das Geschlecht des Kroṣṭu will ich darlegen, in dem Hari selbst geboren wurde. Von Kroṣṭu aber [stammte] Vṛjinīvat, Svāhā stammte von Vṛjinīvat.
svāhāputrao ruṣadguś ca tasya citrarathaḥ sutaḥ / śaśavinduścitrarathāccakravartī harau rataḥ //
Svāhās Sohn [war] Ruṣadgu, dessen Sohn Citraratha; von Citraratha [stammte] Śaśabindu, ein Weltherrscher, Hari ergeben.
svāhāputrao: Digitalisierungsfehler für svāhāputro.
śaśavindoś ca puttrāṇāṃ śatānāmabhavacchatam / dhīmatāṃ cārurūpāṇāṃ bhūridraviṇatejasām //
Śaśabindu hatte hundert mal hundert Söhne, weise, von schöner Gestalt, reich an Besitz und Glanz.
pṛthuśravāḥ pradhāno 'bhūttasya putraḥ suyajñakaḥ / suyajñasyośanāḥ putrastitikṣuruśanaḥsutaḥ //
Pṛthuśravas war der Vornehmste [unter ihnen]; dessen Sohn Suyajña; Suyajñas Sohn Uśanas, Titikṣu [war] der Sohn des Uśanas.
titikṣostu marutto 'bhūttasmātkambalavarhiṣaḥ / pañcāśadrukmakavacādrukmeṣuḥ pṛthurukmakaḥ //
Von Titikṣu aber stammte Marutta, von diesem Kambalabarhiṣa; von Rukmakavaca [stammten] fünfzig [Söhne], [darunter] Rukmeṣu und Pṛthurukma,
Das Bindeglied Kambalabarhiṣa → Rukmakavaca ist nicht ausgesprochen; pañcāśad ohne Bezugswort.
havirjyāmaghaḥ pāpaghno jyāmaghaḥ strījito 'bhavat / sevyāyāṃ jyāmaghādāsīdvidarbhastasya kauśikaḥ //
Havis [?], Jyāmagha [und] Pāpaghna; Jyāmagha war seiner Frau untertan. Von Jyāmagha [wurde] in Śaibyā Vidarbha [gezeugt]; dessen [Söhne waren] Kauśika,
sevyāyāṃ für śaibyāyāṃ; havis als Name unsicher.
lomapādaḥ krathaḥ śreṣṭhāt kṛtiḥ syāllomapadataḥ / kauśikasya cidiḥ putrastasmāccaidyā nṛpāḥ smṛtāḥ //
Lomapāda [und] Kratha, der Vortrefflichste [?]; von Lomapāda stammte Kṛti. Kauśikas Sohn [war] Cidi; von diesem leiten sich die Caidya-Könige her.
śreṣṭhāt syntaktisch unklar; lomapadataḥ für lomapādataḥ.
krathādvidarbhaputrāś ca kuntiḥ kuntestu dhṛṣṭakaḥ / dhṛṣṭasya nidhṛtistasya udarkākhyo vidūrathaḥ //
Von Kratha, dem Sohn Vidarbhas, [stammte] Kunti; von Kunti aber Dhṛṣṭaka; Dhṛṣṭas [Sohn] Nidhṛti; dessen [Sohn] der Udarka genannte Vidūratha [?].
vidarbhaputrāś für vidarbhaputrāt. Nach V. 20 wäre hier Daśārha als Sohn zu erwarten; udarkākhyo vidūrathaḥ ist wohl verderbt.
daśārhaputro vyomastu vyomājjīmūta ucyate / jīmūtaputro vikalastasya bhīmarathaḥ sutaḥ //
Daśārhas Sohn aber [war] Vyoman; von Vyoman [stammte], wie es heißt, Jīmūta; Jīmūtas Sohn Vikala, dessen Sohn Bhīmaratha.
bhīmarathānnavarathastato dṛḍharatho 'bhavat / śakuntiś ca dṛḍharathāt śakunteś ca karambhakaḥ //
Von Bhīmaratha Navaratha, von diesem stammte Dṛḍharatha; und Śakunti von Dṛḍharatha, von Śakunti Karambhaka.
karambhāddevalāto 'bhūt devakṣetraś ca tatsutaḥ / devakṣetrānmadhurnāma madhordravaraso 'bhavat //
Von Karambha stammte Devalāta, und Devakṣetra [war] dessen Sohn; von Devakṣetra der namens Madhu; von Madhu stammte Dravarasa.
devalāta wohl für devarāta.
dravarasāt puruhūto 'bhūjjanturāsīttu tatsutaḥ / guṇī tu yādavo rājā jantuputrastu sāttvataḥ //
Von Dravarasa stammte Puruhūta, Jantu aber war dessen Sohn; tugendreich aber [war] der Yādava-König, Jantus Sohn, Sāttvata.
sāttvatādbhajamānastu vṛṣṇirandhaka eva ca / devāvṛdhaś ca catvārasteṣāṃ vaṃśāstu viśrutāḥ //
Von Sāttvata aber [stammten] Bhajamāna, Vṛṣṇi, Andhaka und Devāvṛdha – vier; deren Geschlechter sind berühmt.
bhajamānasya vāhyo 'bhūdvṛṣṭiḥ kṛmirnimis tathā / devāvṛdhādvabhrurāsīttasya śloko 'tra gīyate //
Bhajamānas [Söhne] waren Bāhya, Vṛṣṭi, Kṛmi und ebenso Nimi; von Devāvṛdha stammte Babhru; über ihn wird hierzu ein Vers gesungen:
yathaiva śṛṇumo dūrāt guṇāṃstadvatsamantikāt / vabhruḥ śreṣṭho manuṣyāṇāṃ devair devāvṛdhaḥ samaḥ //
„Wie wir [seine] Tugenden aus der Ferne hören, so [erfahren wir sie] auch aus der Nähe: Babhru ist der Beste der Menschen, Devāvṛdha den Göttern gleich.“
catvāraś ca sutā vabhrorvāsudevaparā nṛpāḥ / kuhuro bhajamānastu śiniḥ kambalavarhiṣaḥ //
Babhru hatte vier Söhne, Könige, Vāsudeva ergeben: Kukura, Bhajamāna, Śini und Kambalabarhiṣa.
kuhura für kukura.
kuhurasya suto dhṛṣṇudhṛṣṇostu tanayo dhṛtiḥ / dhṛteḥ kapotaromābhūttasya putrastu tittiriḥ //
Kukuras Sohn [war] Dhṛṣṇu, Dhṛṣṇus Sohn aber Dhṛti; von Dhṛti stammte Kapotaroman, dessen Sohn aber Tittiri.
tittirestu naraḥ putrastasya candanadundubhiḥ / punarvasustasya putra āhukaścāhukīsutaḥ //
Tittiris Sohn aber [war] Nara, dessen [Sohn] Candanadundubhi; dessen Sohn Punarvasu, und Āhuka [und] Āhukī [waren dessen] Kinder [?].
āhukaś cāhukīsutaḥ: Deutung (Āhuka und Āhukī als Kinder des Punarvasu) unsicher.
āhukāddevako jajñe ugrasenastato 'bhavat / devavānupadevaś ca devakasya sutāḥ smṛtāḥ //
Von Āhuka wurde Devaka geboren, [ferner] stammte von ihm Ugrasena; Devavat und Upadeva gelten als Söhne Devakas.
teṣāṃ svasāraḥ saptāsan vasudevāya tā dadau / devakī śrutadevī ca mitradevī yathodharā //
Deren Schwestern waren sieben; die gab er dem Vasudeva: Devakī, Śrutadevī, Mitradevī, Yaśodharā,
yathodharā für yaśodharā.
śrīdevī satyadevī ca surāpī ceti saptamī / navograsenasya sutāḥ kaṃsasteṣāñca pūrvajaḥ //
Śrīdevī, Satyadevī und Surāpī als siebte. Ugrasena hatte neun Söhne, und Kaṃsa war unter ihnen der Erstgeborene,
nyagrodhaś ca sunāmā ca kaṅkaḥ śaṅkuś ca bhūmipaḥ / sutanūrāṣṭrapālaś ca yuddhamuṣṭiḥ sumuṣṭikaḥ //
[ferner] Nyagrodha, Sunāman, Kaṅka, Śaṅku, der Fürst, Sutanu, Rāṣṭrapāla, Yuddhamuṣṭi und Sumuṣṭika.
bhajamānasya putro 'tha rathamukhyo vidūrathaḥ / rājādhidevaḥ śūraś ca vidūrathasuto 'bhavat //
Der Sohn Bhajamānas nun [war] Vidūratha, der vorzüglichste Wagenkämpfer; Rājādhideva und Śūra wurden die Söhne Vidūrathas.
rājādhidevaputrau dvau śoṇāś caḥ śvetavāhanaḥ / śoṇāśvasya sutāḥ pañca śamī śatrujidādayaḥ //
Rājādhideva hatte zwei Söhne: Śoṇāśva und Śvetavāhana; Śoṇāśva hatte fünf Söhne: Śamī, Śatrujit und die übrigen.
śoṇāś caḥ für śoṇāśvaḥ.
śamīputraḥ pratikṣetraḥ pratikṣetrasya bhojakaḥ / bhojasya hṛdikaḥ putro hy adikasya daśātmajāḥ //
Śamīs Sohn [war] Pratikṣetra, Pratikṣetras [Sohn] Bhojaka; Bhojas Sohn Hṛdika; Hṛdika aber hatte zehn Söhne:
hy adikasya für hṛdikasya.
kṛtavarmā śatadhanvā devārho bhīṣaṇādayaḥ / devārhāt kambalavarhirasamaujāstato 'bhavat //
Kṛtavarman, Śatadhanvan, Devārha, Bhīṣaṇa und die übrigen; von Devārha [stammte] Kambalabarhis, von diesem Asamaujas.
sudaṃṣṭraś ca suvāsaś ca dhṛṣṭo 'bhūdasamaujasaḥ / gāndhārī caiva mādrī ca dhṛṣṭabhārye babhūvatuḥ //
Sudaṃṣṭra, Suvāsa und Dhṛṣṭa stammten von Asamaujas. Gāndhārī und Mādrī wurden Dhṛṣṭas Gattinnen.
sumitro 'bhūcca gāndhāryāṃ mādrī jajñe yudhājitam / anamitraḥ śinirdhṛṣṭāttato vai devamīḍhuṣaḥ //
In Gāndhārī wurde Sumitra [gezeugt], Mādrī gebar Yudhājit. Von Dhṛṣṭa [stammten] Anamitra [und] Śini, dann Devamīḍhuṣa.
anamitrasuto nighno nighnasyāpi prasenakaḥ / satrājitaḥ praseno 'tha maṇiṃ sūryātsyamantakam //
Anamitras Sohn [war] Nighna, Nighnas [Söhne] aber Prasenaka [und Satrājit]. Satrājits [Bruder] Prasena nun – [nachdem Satrājit] das Juwel Syamantaka von der Sonne
Satrājit als zweiter Sohn Nighnas ist nur implizit; die Konstruktion ist gedrängt.
prāpyāraṇye carantantu siṃho hatvāgrahīnmaṇiṃ / hato jāmbavatā siṃho jāmbavān hariṇā jitaḥ //
erlangt hatte –, als er im Wald umherstreifte, tötete ihn ein Löwe und nahm das Juwel. Der Löwe wurde von Jāmbavat getötet, Jāmbavat [wiederum] von Hari besiegt.
tasmānmaṇiṃ jāmbavatīṃ prāpyāgāddārakāṃ purīm / satrājitāya pradadau śatadhanvā jaghāna tam //
Von diesem erhielt er das Juwel [und] Jāmbavatī und ging in die Stadt Dvārakā; er gab [das Juwel] Satrājit; Śatadhanvan tötete diesen.
dārakāṃ für dvārakāṃ.
hatvā śatadhanuṃ kṛṣṇo maṇimādāya kīrtibhāk / balayādavamukhyāgre akrūrānmaṇimarpayet //
Nachdem Kṛṣṇa Śatadhanvan getötet hatte, nahm er, ruhmreich, das Juwel an sich; vor Bala und den ersten der Yādavas ließ er das Juwel [schließlich] von Akrūra übergeben [?].
akrūrān maṇim arpayet: Ablativ bei arpayet ungewöhnlich; Anspielung auf die bekannte Erzählung, in der Akrūra das Juwel verwahrte. Optativ statt Präteritum.
mithyābhiśastiṃ kṛṣṇasya tyaktvā svargī ca sampaṭhan / satrājito bhaṅgakāraḥ satyabhāmā hareḥ priyā //
Wer [dies] rezitiert, legt falsche Beschuldigung ab, [wie sie] Kṛṣṇa [traf], und gelangt in den Himmel. Satrājits [Sohn war] Bhaṅgakāra; Satyabhāmā [seine Tochter wurde] Haris Geliebte.
Bezug der Satzteile (Rezitationslohn) nur locker; Bhaṅgakāra als Name gedeutet.
anamitrācchinirjajñe satyakastu śineḥ sutaḥ / satyakātsātyakirjajñe yuyudhānāddhunirhyabhūt //
Von Anamitra wurde Śini geboren; Satyaka aber [war] Śinis Sohn; von Satyaka wurde Sātyaki geboren; von Yuyudhāna [= Sātyaki] stammte Dhuni.
dhuneryugandharaḥ putraḥ svāhyo 'bhut sa yudhājitaḥ / ṛṣabhakṣetrakau tasya hy ṛṣabhācca svaphalkakaḥ //
Dhunis Sohn [war] Yugandhara. Svāhya [?] stammte von jenem Yudhājit; Ṛṣabha und Kṣetraka [waren] dessen [Söhne]; von Ṛṣabha [stammte] Śvaphalka.
svāhyo 'bhut sa yudhājitaḥ unklar, ggf. verderbt; svaphalka für śvaphalka.
svaphalkaputro hy akrūro akūrācca sudhanvakaḥ / śūrāttu vasudevādyāḥ pṛthā pāṇḍoḥ priyābhavat //
Śvaphalkas Sohn [war] Akrūra, von Akrūra Sudhanvaka. Von Śūra aber [stammten] Vasudeva und die anderen; Pṛthā wurde Pāṇḍus Gemahlin.
akūrāc für akrūrāc.
dharmādyudhiṣṭhiraḥ pāṇḍorvāyoḥ kuntyāṃ vṛkodaraḥ / indrāddhanañjayo mādryāṃ nakulaḥ sahadevakaḥ //
Von Dharma [stammte] Yudhiṣṭhira, [als Sohn] des Pāṇḍu; von Vāyu in Kuntī Vṛkodara; von Indra Dhanañjaya; in Mādrī Nakula und Sahadeva.
vasudevācca rohiṇyāṃ rāmaḥ sāraṇadurgamau / vasudevācca devakyāmādau jātaḥ susenakaḥ //
Von Vasudeva in Rohiṇī [stammten] Rāma, Sāraṇa und Durgama; von Vasudeva in Devakī wurde zuerst Suṣeṇa geboren,
susenakaḥ für suṣeṇakaḥ.
kīrtimān bhadrasenaś ca jārukhyo viṣṇudāsakaḥ / bhadradehaḥ kaṃśa etān ṣaḍgarbhānnijaghāna ha //
[ferner] Kīrtimat, Bhadrasena, Jārukhya [?], Viṣṇudāsa und Bhadradeha – diese sechs Leibesfrüchte tötete Kaṃsa.
kaṃśa für kaṃsa; Name jārukhya unsicher.
tato balastataḥ kṛṣṇaḥ subhadrā bhadrabhāṣiṇī / cārudeṣṇaś ca śāmbādyāḥ kṛṣṇājjāmbavatīsutāḥ //
Danach [kamen] Bala, dann Kṛṣṇa [und] Subhadrā mit glückverheißender Rede. Cārudeṣṇa, Śāmba und die anderen [waren] Söhne Kṛṣṇas von Jāmbavatī.