Agni-Purāṇa
Kapitel 349: sandhisiddharūpaṃ
Die fertigen Formen des Sandhi
Skanda führt den Sandhi fast ausschließlich an Beispielen vor: Vokalsandhi (Verschmelzung, Guṇa/Vṛddhi, Halbvokale, Ausbleiben des Sandhi), Konsonantensandhi (Assimilation, Nasale, auslautendes -n) und Visargasandhi. Die Beispielwörter sind in der Digitalisierung vielfach entstellt; Zeichen wie „..“ und „,,“ in V. 10 stehen für Jihvāmūlīya und Upadhmānīya. Unklare Beispiele sind mit [?] markiert.
skanda+uvāca | vakṣye sandhisiddharūpaṃ svarasandhimathāditaḥ / daṇḍāgramaṃ sāgatā dadhīdaṃ nadīhate madhūdakaṃ //
Skanda sprach: Ich will die fertigen Formen des Sandhi darlegen, und zwar zuerst den Vokalsandhi: daṇḍāgram (daṇḍa + agram, „Stockspitze“), sāgatā (sā + āgatā, „sie ist gekommen“), dadhīdam (dadhi + idam, „diese saure Milch“), nadīhate (nadī + īhate, „der Fluss strebt“), madhūdakam (madhu + udakam, „Honigwasser“).
Wort für Wort sandhi-siddha-rūpam fertige Sandhiformen svara-sandhim āditaḥ zuerst den Vokalsandhi daṇḍa-agram Stockspitze sā āgatā sie ist gekommen dadhi idam diese saure Milch madhu udakam Honigwasser Beispiele für die Verschmelzung gleicher Vokale.
pitṛṣabhaḥ ḹkāraś ca tavedaṃ sakalodakaṃ / ardharco 'yaṃ tavalkāraḥ saiṣā saindrī tavaudanam //
pitṛṣabhaḥ (pitṛ + ṛṣabhaḥ, „der Stier unter den Vätern“), ḹkāraḥ [?], tavedam (tava + idam, „dies [ist] dein“), sakalodakam (sakala + udakam, „das ganze Wasser“), ardharcaḥ (ardha + ṛcaḥ, „Halbvers“), ayaṃ tavalkāraḥ (tava + ḷkāraḥ, „dies ist dein ḷ-Laut“), saiṣā (sā + eṣā, „diese da“), saindrī (sā + aindrī, „jene zu Indra gehörige“), tavaudanam (tava + odanam, „dein Reisbrei“).
Wort für Wort pitṛ ṛṣabhaḥ Stier unter den Vätern tava idam dies ist dein ardha ṛcaḥ Halbvers sā eṣā diese da sā aindrī jene indrische tava odanam dein Reisbrei ḹkāraḥ als Beispiel unklar (vielleicht Rest eines Beispiels für ṛ + ḷ). Beispiele für Guṇa- und Vṛddhi-Sandhi.
khaṭṭaugho 'bhavadityevaṃ vyasudhīrvasvalaṅkṛtaṃ / pitrarthopavanaṃ dātrī nāyako lāvako nayaḥ //
khaṭvaugho 'bhavat (khaṭvā + oghaḥ, „es entstand eine Menge Bettgestelle“) und so weiter; vyasudhīḥ [?], vasvalaṅkṛtam (vasu + alaṅkṛtam, „mit Gütern geschmückt“), pitrartha (pitṛ + artha, „zum Zweck der Väter“), upavanam, dātrī; nāyakaḥ (nai + aka, „Führer“), lāvakaḥ (lau + aka, „Schnitter“), nayaḥ (ne + a, „Führung“).
Wort für Wort khaṭvā oghaḥ Menge von Bettgestellen vasu alaṅkṛtam mit Gütern geschmückt pitṛ artha zum Zweck der Väter nai akaḥ → nāyakaḥ Führer lau akaḥ → lāvakaḥ Schnitter ne aḥ → nayaḥ Führung khaṭṭaugho: lies khaṭvaugho. vyasudhīḥ, upavanam und dātrī als Sandhibeispiele unklar. Beispiele für Vṛddhi, Halbvokal- und ay/āy/āv-Sandhi.
ta+iha tayihetyādi te 'tra yo 'tra jale 'kajaṃ / prakṛtirno aho ehi a avehi i indrakaṃ //
ta iha / tayiha (te + iha, „diese hier“) usw.; te 'tra (te + atra, „sie hier“), yo 'tra (yaḥ + atra, „wer hier“), jale 'kajam (jale + akajam [?], „im Wasser der Lotus“). Unverändert (prakṛti) bleiben: no aho [?], ehi, a avehi („a, erkenne!“), i indrakam [?];
Wort für Wort te iha → ta iha diese hier te atra → te 'tra sie hier yaḥ atra → yo 'tra wer hier prakṛtiḥ unveränderter Zustand a avehi a, erkenne! jale 'kajam unklar (ab-ja/ka-ja „Lotus“). Die Beispiele für Prakṛtibhāva (Ausbleiben des Sandhi) sind teilweise entstellt.
u uttiṣṭha kavī etau vāyu etau vane ime / amī ete yajñabhūte ehi deva imannaya //
u uttiṣṭha („u, steh auf!“), kavī etau („diese beiden Dichter“), vāyū etau („diese beiden Winde“), vane ime („diese beiden Wälder“), amī ete („jene, diese“), yajñabhūte [?], ehi deva („komm, o Gott“), imaṃ naya („führe diesen“).
Wort für Wort u uttiṣṭha u, steh auf kavī etau diese beiden Dichter vāyū etau diese beiden Winde vane ime diese beiden Wälder amī ete jene, diese ehi deva komm, o Gott vāyu etau: lies vāyū etau. Beispiele für pragṛhya-Auslaute (Dual auf ī, ū, e; amī).
vakṣye sandhiṃ vyañjanāṇāṃ vāgyato 'jekamātṛkaḥ / ṣaḍete tadime vādivāṅnītiḥ ṣaṇmukhādikam //
Ich will den Sandhi der Konsonanten sagen: vāgyataḥ (vāk + yataḥ, „die Rede zügelnd“), aj-ekamātṛkaḥ [?], ṣaḍ ete (ṣaṭ + ete, „diese sechs“), tad ime (tat + ime, „diese beiden“), vāk usw.; vāṅnītiḥ (vāk + nītiḥ, „Redekunst“), ṣaṇmukha (ṣaṭ + mukha, „Sechsgesichtiger“) usw.
Wort für Wort sandhim vyañjanānām den Sandhi der Konsonanten vāk yataḥ → vāgyataḥ die Rede zügelnd ṣaṭ ete → ṣaḍ ete diese sechs vāk nītiḥ → vāṅnītiḥ Redekunst ṣaṭ mukha → ṣaṇmukha Sechsgesichtiger ajekamātṛkaḥ unklar. vyañjanāṇāṃ: lies vyañjanānāṃ.
vāṅmanasaṃ vagbhāvādirvāk ślakṣṇaṃ taccharīrakaṃ / tallu nāti taccarecca kruṅṅāste ca sugaṇiha //
vāṅmanasam (vāk + manasam, „Rede und Geist“), vāgbhāva usw., vāk ślakṣṇam („die Rede [ist] fein“), taccharīrakam (tat + śarīrakam, „dieser Körper“), tal lunāti (tat + lunāti, „das schneidet er“), tac caret (tat + caret, „das möge er tun“), kruṅṅ āste (kruṅ + āste, „der Brachvogel sitzt“) und sugaṇṇ iha (sugaṇ + iha, „der gut Zählende hier“).
Wort für Wort vāk manasam → vāṅmanasam Rede und Geist tat śarīrakam → taccharīrakam dieser Körper tat lunāti → tal lunāti das schneidet er tat caret → tac caret das möge er tun kruṅ āste → kruṅṅ āste der Brachvogel sitzt Beispiele für Nasalierung, Assimilation und Verdopplung von ṅ/ṇ vor Vokal.
bhavāṃś caran bhavāṃśchātro bhavāṃṣṭīkā bhavāṃṣṭhakaḥ / bhavāṃstīrthaṃ bhavāṃstheyāt bhavāṃllekhā bhavāñjayaḥ //
bhavāṃś caran („Ihr, gehend“), bhavāṃś chātraḥ („Ihr, der Schüler“), bhavāṃṣ ṭīkā („Ihr, der Kommentar“), bhavāṃṣ ṭhakkaḥ [?], bhavāṃs tīrtham („Ihr, der Badeplatz“), bhavāṃs theyāt [?], bhavāṃl lekhā („Ihr, die Schrift“), bhavāñ jayaḥ („Ihr, der Sieg“).
Wort für Wort bhavān caran → bhavāṃś caran Ihr, gehend bhavān chātraḥ Ihr, der Schüler bhavān tīrtham → bhavāṃs tīrtham Ihr, der Badeplatz bhavān lekhā → bhavāṃl lekhā Ihr, die Schrift bhavān jayaḥ → bhavāñ jayaḥ Ihr, der Sieg Beispiele für auslautendes -n (bhavān) vor Konsonanten; ṭhakaḥ und theyāt unklar.
bhavāñchete bhavāñcaśete bhavāñśete bhavāṇḍīnaḥ / svambhartā tvaṅkaroṣyādiḥ sandhirjñeyo visargajaḥ //
bhavāñ chete / bhavāñ śete (bhavān + śete, „Ihr liegt“), bhavāṇ ḍīnaḥ („Ihr [seid] geflogen“); svaṃ bhartā → svambhartā („der eigene Gatte“), tvaṃ karoṣi → tvaṅ karoṣi („du tust“) usw. [Nun] ist der aus dem Visarga entstehende Sandhi zu kennen.
Wort für Wort bhavān śete → bhavāñ chete / bhavāñ śete Ihr liegt bhavān ḍīnaḥ → bhavāṇ ḍīnaḥ Ihr seid geflogen svam bhartā der eigene Gatte tvam karoṣi → tvaṅ karoṣi du tust visarga-jaḥ sandhiḥ Sandhi des Visarga bhavāñcaśete ist Dublette/Entstellung.
kaśchindyāt kaś caret kaṣṭaḥ kaṣṭhaḥ kasthaś ca kaś calet / ka .. khanet ka .. karoti sma ka ,, paṭhet ka ,, vā //
kaś chindyāt („wer möge schneiden“), kaś caret („wer möge wandeln“), kaṣ ṭaḥ, kaṣ ṭhaḥ, kas thaḥ, kaś calet („wer möge sich bewegen“); ka[ẖ] khanet („wer möge graben“), ka[ẖ] karoti sma („wer tat“), ka[ḫ] paṭhet („wer möge lesen“), ka[ḫ] … [?].
Wort für Wort kaḥ chindyāt → kaś chindyāt wer möge schneiden kaḥ caret → kaś caret wer möge wandeln kaḥ khanet wer möge graben kaḥ karoti sma wer tat kaḥ paṭhet wer möge lesen Die Zeichen „..“ und „,,“ der Digitalisierung stehen für Jihvāmūlīya (vor k, kh) und Upadhmānīya (vor p, ph); letztes Beispiel unvollständig. kaṣṭaḥ, kaṣṭhaḥ, kasthaḥ sind reine Lautbeispiele.
kaśśvaśuraḥ kaḥśvaśuraḥ kassāvaraḥ kaḥsāvaraḥ / kaḥ phaleta kaḥ śayitā ko 'tra yodhaḥ ka uttamaḥ //
kaś śvaśuraḥ / kaḥ śvaśuraḥ („wer [ist] der Schwiegervater“), kas sāvaraḥ / kaḥ sāvaraḥ [?], kaḥ phaleta („wer möge Frucht tragen“), kaḥ śayitā („wer wird liegen“), ko 'tra yodhaḥ („wer ist hier Kämpfer“), ka uttamaḥ („wer ist der Beste“).
Wort für Wort kaḥ śvaśuraḥ wer ist der Schwiegervater kaḥ phaleta wer möge Frucht tragen kaḥ śayitā wer wird liegen kaḥ atra → ko 'tra wer hier kaḥ uttamaḥ → ka uttamaḥ wer ist der Beste sāvaraḥ unklar.
devā ete bho iha sodarā yānti bhago vraja / supūḥ sudūrātriratra vāyuryāti punarna hi //
devā ete („diese Götter“), bho iha („o, hier“), sodarā yānti („die Geschwister gehen“), bhago vraja [?] („o Herr, geh“), supūḥ [?], sudūrāt [?], atrir atra („Atri [ist] hier“), vāyur yāti („der Wind geht“), punar na hi („wahrlich nicht wieder“).
Wort für Wort devāḥ ete → devā ete diese Götter bhoḥ iha → bho iha o, hier sodarāḥ yānti die Geschwister gehen atriḥ atra → atrir atra Atri ist hier vāyuḥ yāti → vāyur yāti der Wind geht bhago wohl für bhagoḥ (Vokativ); supūḥ und sudūrāt als Beispiele unklar.
punareti sa yātīha eṣa yāti ka īśvaraḥ / jyotīrūpaṃ tavacchatraṃ mlecchadhīśchidramacchidat //
punar eti („er kehrt wieder“), sa yātīha (saḥ + yāti, „er geht hierher“), eṣa yāti („dieser geht“), ka īśvaraḥ („wer ist der Herr“), jyotīrūpam (jyotiḥ + rūpam, „Lichtgestalt“), tava cchatram (tava + chatram, „dein Schirm“), mlecchadhīḥ [?], chidram acchidat (a + chidat, „er durchbohrte das Loch“).
Wort für Wort punaḥ eti → punar eti kehrt wieder saḥ yāti → sa yāti er geht jyotiḥ rūpam → jyotīrūpam Lichtgestalt tava chatram → tava cchatram dein Schirm chidram acchidat er durchbohrte das Loch Beispiele für Schwund von s/r mit Ersatzdehnung und für die Verdopplung von ch.
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