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Agni-Purāṇa

Kapitel 349: sandhisiddharūpaṃ Die fertigen Formen des Sandhi

Skanda führt den Sandhi fast ausschließlich an Beispielen vor: Vokalsandhi (Verschmelzung, Guṇa/Vṛddhi, Halbvokale, Ausbleiben des Sandhi), Konsonantensandhi (Assimilation, Nasale, auslautendes -n) und Visargasandhi. Die Beispielwörter sind in der Digitalisierung vielfach entstellt; Zeichen wie „..“ und „,,“ in V. 10 stehen für Jihvāmūlīya und Upadhmānīya. Unklare Beispiele sind mit [?] markiert.

skanda+uvāca | vakṣye sandhisiddharūpaṃ svarasandhimathāditaḥ / daṇḍāgramaṃ sāgatā dadhīdaṃ nadīhate madhūdakaṃ //

Skanda sprach: Ich will die fertigen Formen des Sandhi darlegen, und zwar zuerst den Vokalsandhi: daṇḍāgram (daṇḍa + agram, „Stockspitze“), sāgatā (sā + āgatā, „sie ist gekommen“), dadhīdam (dadhi + idam, „diese saure Milch“), nadīhate (nadī + īhate, „der Fluss strebt“), madhūdakam (madhu + udakam, „Honigwasser“).

Wort für Wort
sandhi-siddha-rūpam
fertige Sandhiformen
svara-sandhim āditaḥ
zuerst den Vokalsandhi
daṇḍa-agram
Stockspitze
sā āgatā
sie ist gekommen
dadhi idam
diese saure Milch
madhu udakam
Honigwasser

Beispiele für die Verschmelzung gleicher Vokale.

pitṛṣabhaḥ ḹkāraś ca tavedaṃ sakalodakaṃ / ardharco 'yaṃ tavalkāraḥ saiṣā saindrī tavaudanam //

pitṛṣabhaḥ (pitṛ + ṛṣabhaḥ, „der Stier unter den Vätern“), ḹkāraḥ [?], tavedam (tava + idam, „dies [ist] dein“), sakalodakam (sakala + udakam, „das ganze Wasser“), ardharcaḥ (ardha + ṛcaḥ, „Halbvers“), ayaṃ tavalkāraḥ (tava + ḷkāraḥ, „dies ist dein ḷ-Laut“), saiṣā (sā + eṣā, „diese da“), saindrī (sā + aindrī, „jene zu Indra gehörige“), tavaudanam (tava + odanam, „dein Reisbrei“).

Wort für Wort
pitṛ ṛṣabhaḥ
Stier unter den Vätern
tava idam
dies ist dein
ardha ṛcaḥ
Halbvers
sā eṣā
diese da
sā aindrī
jene indrische
tava odanam
dein Reisbrei

ḹkāraḥ als Beispiel unklar (vielleicht Rest eines Beispiels für ṛ + ḷ). Beispiele für Guṇa- und Vṛddhi-Sandhi.

khaṭṭaugho 'bhavadityevaṃ vyasudhīrvasvalaṅkṛtaṃ / pitrarthopavanaṃ dātrī nāyako lāvako nayaḥ //

khaṭvaugho 'bhavat (khaṭvā + oghaḥ, „es entstand eine Menge Bettgestelle“) und so weiter; vyasudhīḥ [?], vasvalaṅkṛtam (vasu + alaṅkṛtam, „mit Gütern geschmückt“), pitrartha (pitṛ + artha, „zum Zweck der Väter“), upavanam, dātrī; nāyakaḥ (nai + aka, „Führer“), lāvakaḥ (lau + aka, „Schnitter“), nayaḥ (ne + a, „Führung“).

Wort für Wort
khaṭvā oghaḥ
Menge von Bettgestellen
vasu alaṅkṛtam
mit Gütern geschmückt
pitṛ artha
zum Zweck der Väter
nai akaḥ → nāyakaḥ
Führer
lau akaḥ → lāvakaḥ
Schnitter
ne aḥ → nayaḥ
Führung

khaṭṭaugho: lies khaṭvaugho. vyasudhīḥ, upavanam und dātrī als Sandhibeispiele unklar. Beispiele für Vṛddhi, Halbvokal- und ay/āy/āv-Sandhi.

ta+iha tayihetyādi te 'tra yo 'tra jale 'kajaṃ / prakṛtirno aho ehi a avehi i indrakaṃ //

ta iha / tayiha (te + iha, „diese hier“) usw.; te 'tra (te + atra, „sie hier“), yo 'tra (yaḥ + atra, „wer hier“), jale 'kajam (jale + akajam [?], „im Wasser der Lotus“). Unverändert (prakṛti) bleiben: no aho [?], ehi, a avehi („a, erkenne!“), i indrakam [?];

Wort für Wort
te iha → ta iha
diese hier
te atra → te 'tra
sie hier
yaḥ atra → yo 'tra
wer hier
prakṛtiḥ
unveränderter Zustand
a avehi
a, erkenne!

jale 'kajam unklar (ab-ja/ka-ja „Lotus“). Die Beispiele für Prakṛtibhāva (Ausbleiben des Sandhi) sind teilweise entstellt.

u uttiṣṭha kavī etau vāyu etau vane ime / amī ete yajñabhūte ehi deva imannaya //

u uttiṣṭha („u, steh auf!“), kavī etau („diese beiden Dichter“), vāyū etau („diese beiden Winde“), vane ime („diese beiden Wälder“), amī ete („jene, diese“), yajñabhūte [?], ehi deva („komm, o Gott“), imaṃ naya („führe diesen“).

Wort für Wort
u uttiṣṭha
u, steh auf
kavī etau
diese beiden Dichter
vāyū etau
diese beiden Winde
vane ime
diese beiden Wälder
amī ete
jene, diese
ehi deva
komm, o Gott

vāyu etau: lies vāyū etau. Beispiele für pragṛhya-Auslaute (Dual auf ī, ū, e; amī).

vakṣye sandhiṃ vyañjanāṇāṃ vāgyato 'jekamātṛkaḥ / ṣaḍete tadime vādivāṅnītiḥ ṣaṇmukhādikam //

Ich will den Sandhi der Konsonanten sagen: vāgyataḥ (vāk + yataḥ, „die Rede zügelnd“), aj-ekamātṛkaḥ [?], ṣaḍ ete (ṣaṭ + ete, „diese sechs“), tad ime (tat + ime, „diese beiden“), vāk usw.; vāṅnītiḥ (vāk + nītiḥ, „Redekunst“), ṣaṇmukha (ṣaṭ + mukha, „Sechsgesichtiger“) usw.

Wort für Wort
sandhim vyañjanānām
den Sandhi der Konsonanten
vāk yataḥ → vāgyataḥ
die Rede zügelnd
ṣaṭ ete → ṣaḍ ete
diese sechs
vāk nītiḥ → vāṅnītiḥ
Redekunst
ṣaṭ mukha → ṣaṇmukha
Sechsgesichtiger

ajekamātṛkaḥ unklar. vyañjanāṇāṃ: lies vyañjanānāṃ.

vāṅmanasaṃ vagbhāvādirvāk ślakṣṇaṃ taccharīrakaṃ / tallu nāti taccarecca kruṅṅāste ca sugaṇiha //

vāṅmanasam (vāk + manasam, „Rede und Geist“), vāgbhāva usw., vāk ślakṣṇam („die Rede [ist] fein“), taccharīrakam (tat + śarīrakam, „dieser Körper“), tal lunāti (tat + lunāti, „das schneidet er“), tac caret (tat + caret, „das möge er tun“), kruṅṅ āste (kruṅ + āste, „der Brachvogel sitzt“) und sugaṇṇ iha (sugaṇ + iha, „der gut Zählende hier“).

Wort für Wort
vāk manasam → vāṅmanasam
Rede und Geist
tat śarīrakam → taccharīrakam
dieser Körper
tat lunāti → tal lunāti
das schneidet er
tat caret → tac caret
das möge er tun
kruṅ āste → kruṅṅ āste
der Brachvogel sitzt

Beispiele für Nasalierung, Assimilation und Verdopplung von ṅ/ṇ vor Vokal.

bhavāṃś caran bhavāṃśchātro bhavāṃṣṭīkā bhavāṃṣṭhakaḥ / bhavāṃstīrthaṃ bhavāṃstheyāt bhavāṃllekhā bhavāñjayaḥ //

bhavāṃś caran („Ihr, gehend“), bhavāṃś chātraḥ („Ihr, der Schüler“), bhavāṃṣ ṭīkā („Ihr, der Kommentar“), bhavāṃṣ ṭhakkaḥ [?], bhavāṃs tīrtham („Ihr, der Badeplatz“), bhavāṃs theyāt [?], bhavāṃl lekhā („Ihr, die Schrift“), bhavāñ jayaḥ („Ihr, der Sieg“).

Wort für Wort
bhavān caran → bhavāṃś caran
Ihr, gehend
bhavān chātraḥ
Ihr, der Schüler
bhavān tīrtham → bhavāṃs tīrtham
Ihr, der Badeplatz
bhavān lekhā → bhavāṃl lekhā
Ihr, die Schrift
bhavān jayaḥ → bhavāñ jayaḥ
Ihr, der Sieg

Beispiele für auslautendes -n (bhavān) vor Konsonanten; ṭhakaḥ und theyāt unklar.

bhavāñchete bhavāñcaśete bhavāñśete bhavāṇḍīnaḥ / svambhartā tvaṅkaroṣyādiḥ sandhirjñeyo visargajaḥ //

bhavāñ chete / bhavāñ śete (bhavān + śete, „Ihr liegt“), bhavāṇ ḍīnaḥ („Ihr [seid] geflogen“); svaṃ bhartā → svambhartā („der eigene Gatte“), tvaṃ karoṣi → tvaṅ karoṣi („du tust“) usw. [Nun] ist der aus dem Visarga entstehende Sandhi zu kennen.

Wort für Wort
bhavān śete → bhavāñ chete / bhavāñ śete
Ihr liegt
bhavān ḍīnaḥ → bhavāṇ ḍīnaḥ
Ihr seid geflogen
svam bhartā
der eigene Gatte
tvam karoṣi → tvaṅ karoṣi
du tust
visarga-jaḥ sandhiḥ
Sandhi des Visarga

bhavāñcaśete ist Dublette/Entstellung.

kaśchindyāt kaś caret kaṣṭaḥ kaṣṭhaḥ kasthaś ca kaś calet / ka .. khanet ka .. karoti sma ka ,, paṭhet ka ,, vā //

kaś chindyāt („wer möge schneiden“), kaś caret („wer möge wandeln“), kaṣ ṭaḥ, kaṣ ṭhaḥ, kas thaḥ, kaś calet („wer möge sich bewegen“); ka[ẖ] khanet („wer möge graben“), ka[ẖ] karoti sma („wer tat“), ka[ḫ] paṭhet („wer möge lesen“), ka[ḫ] … [?].

Wort für Wort
kaḥ chindyāt → kaś chindyāt
wer möge schneiden
kaḥ caret → kaś caret
wer möge wandeln
kaḥ khanet
wer möge graben
kaḥ karoti sma
wer tat
kaḥ paṭhet
wer möge lesen

Die Zeichen „..“ und „,,“ der Digitalisierung stehen für Jihvāmūlīya (vor k, kh) und Upadhmānīya (vor p, ph); letztes Beispiel unvollständig. kaṣṭaḥ, kaṣṭhaḥ, kasthaḥ sind reine Lautbeispiele.

kaśśvaśuraḥ kaḥśvaśuraḥ kassāvaraḥ kaḥsāvaraḥ / kaḥ phaleta kaḥ śayitā ko 'tra yodhaḥ ka uttamaḥ //

kaś śvaśuraḥ / kaḥ śvaśuraḥ („wer [ist] der Schwiegervater“), kas sāvaraḥ / kaḥ sāvaraḥ [?], kaḥ phaleta („wer möge Frucht tragen“), kaḥ śayitā („wer wird liegen“), ko 'tra yodhaḥ („wer ist hier Kämpfer“), ka uttamaḥ („wer ist der Beste“).

Wort für Wort
kaḥ śvaśuraḥ
wer ist der Schwiegervater
kaḥ phaleta
wer möge Frucht tragen
kaḥ śayitā
wer wird liegen
kaḥ atra → ko 'tra
wer hier
kaḥ uttamaḥ → ka uttamaḥ
wer ist der Beste

sāvaraḥ unklar.

devā ete bho iha sodarā yānti bhago vraja / supūḥ sudūrātriratra vāyuryāti punarna hi //

devā ete („diese Götter“), bho iha („o, hier“), sodarā yānti („die Geschwister gehen“), bhago vraja [?] („o Herr, geh“), supūḥ [?], sudūrāt [?], atrir atra („Atri [ist] hier“), vāyur yāti („der Wind geht“), punar na hi („wahrlich nicht wieder“).

Wort für Wort
devāḥ ete → devā ete
diese Götter
bhoḥ iha → bho iha
o, hier
sodarāḥ yānti
die Geschwister gehen
atriḥ atra → atrir atra
Atri ist hier
vāyuḥ yāti → vāyur yāti
der Wind geht

bhago wohl für bhagoḥ (Vokativ); supūḥ und sudūrāt als Beispiele unklar.

punareti sa yātīha eṣa yāti ka īśvaraḥ / jyotīrūpaṃ tavacchatraṃ mlecchadhīśchidramacchidat //

punar eti („er kehrt wieder“), sa yātīha (saḥ + yāti, „er geht hierher“), eṣa yāti („dieser geht“), ka īśvaraḥ („wer ist der Herr“), jyotīrūpam (jyotiḥ + rūpam, „Lichtgestalt“), tava cchatram (tava + chatram, „dein Schirm“), mlecchadhīḥ [?], chidram acchidat (a + chidat, „er durchbohrte das Loch“).

Wort für Wort
punaḥ eti → punar eti
kehrt wieder
saḥ yāti → sa yāti
er geht
jyotiḥ rūpam → jyotīrūpam
Lichtgestalt
tava chatram → tava cchatram
dein Schirm
chidram acchidat
er durchbohrte das Loch

Beispiele für Schwund von s/r mit Ersatzdehnung und für die Verdopplung von ch.

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