Agni-Purāṇa
Kumāra (Skanda) behandelt die Uṇādi-Suffixe, die unmittelbar an Verbalwurzeln treten und oft lexikalisierte Wörter ergeben; zu vielen Beispielen wird ein Synonym gegeben, sodass das Kapitel zugleich eine kleine Wortliste ist. Mehrere Stellen sind verderbt oder in der Zuordnung unklar (V. 3, 4, 7, 8); der Kolophon schreibt fehlerhaft ṣatpañcāśaṭ-.
kumāra uvāca | uṇādayo 'bhidhāsyante pratyayā dhātutaḥ pare / uṇi kāruś ca śilpī syāt jāyurmāyuś ca pittakaṃ //
Kumāra sprach: Die Uṇādi-Suffixe, die an die Verbalwurzel antreten, werden (nun) dargelegt. Beim Suffix uṇ: kāru, das ist ein Handwerker (śilpin); ferner jāyu („Heilmittel“) und māyu, das ist die Galle.
gomāyurvāyurvedeṣu vahulaṃ syuruṇādayaḥ / āyuḥ svāduś ca hetvādyāḥ kiṃśārurdhānyaśūkakaḥ //
gomāyu („Schakal“), vāyu („Wind“); in den Veden treten die Uṇādi-Suffixe vielfach (bahulam) auf. (Ferner) āyu („Leben“), svādu („süß“), hetu („Ursache“) usw.; kiṃśāru ist die Granne des Getreides.
kṛkavākuḥ kukkuṭaḥ syād gururbhartā marus tathā / śayuścājagaro jñeyaḥ sa harāyudhamucyate //
kṛkavāku ist der Hahn (kukkuṭa); guru („Lehrer“), bhartṛ („Gatte“) und maru („Wüste“) ebenso; śayu ist als Riesenschlange (ajagara) zu kennen; das wird harāyudha [?] genannt.
sa harāyudham ucyate ist unklar; möglicherweise verderbt.
svarurvaṃjñaṃ trapurusi samasāraṃ phalgurīritaṃ / gṛdhnaś ca krani kiraci mandiraṃ timiraṃ tamaḥ //
svaru, das ist der Donnerkeil [?]; trapu („Zinn“) beim Suffix us; phalgu wird für „kraftlos“ [Text: samasāra] genannt; gṛdhna („gierig“) beim Suffix kran; beim Suffix kirac: mandira („Haus, Tempel“) und timira, das ist die Dunkelheit (tamas).
vaṃjñaṃ ist verderbt (wohl vajram); samasāraṃ vielleicht für asāram.
ilaci salilaṃ vāri kalyāṇaṃ bhaṇḍilaṃ smṛtaṃ / budho vidvān kvasau syācca śiviraṃ guptasaṃsthitiḥ //
Beim Suffix ilac: salila, das ist Wasser (vāri); das Glück (kalyāṇa) heißt bhaṇḍila; budha ist ein Weiser, und beim Suffix kvasu (entsteht) vidvas („wissend“) [?]; śibira („Lager“) ist eine geschützte Niederlassung.
Die Verbindung von budha, vidvān und kvasu ist grammatisch knapp; wohl: vidvas beim Suffix kvasu.
oturviḍālaś ca tuni abhidhānādugādayaḥ / karṇaḥ kāmī ca gṛhabhūrvāsturjaivātṛkaḥ smṛtaḥ //
otu, das ist die Katze (biḍāla), beim Suffix tun; entsprechend der Benennung (entstehen) die Bildungen mit u usw. [?]. karṇa („Ohr“), kāmin („verlangend“); der Hausgrund (gṛhabhū) heißt vāstu; jaivātṛka („langlebig“) ist überliefert.
abhidhānād ugādayaḥ unklar.
anaḍvān vahatervini syājjātau jīvārṇavauṣadhaṃ / nau vahnirinani hariṇaḥ mṛgaḥ kāmī ca bhājanam //
anaḍuh („Stier“) von vah („ziehen“); beim Suffix vini [?] … in Bezug auf die Gattung: jīva, arṇava, auṣadha [?]; beim Suffix ni: vahni („Feuer“); beim Suffix inan: hariṇa, das ist die Gazelle (mṛga); ferner kāmin und bhājana („Gefäß“).
Die erste Vershälfte ist in der Zuordnung unklar.
kambojo bhājanambhāṇḍaṃ saraṇḍaś ca catuṣpadaḥ / tarureraṇḍaḥ saṅghāto varūḍaḥ sāma nirbharaṃ //
kamboja [?]; bhājana heißt bhāṇḍa („Gefäß“); saraṇḍa ist ein Vierfüßer; taru („Baum“), eraṇḍa („Rizinus“); varūḍha bedeutet Ansammlung (saṅghāta) [?]; sāma … nirbhara („voll“) [?].
Der Vers ist stark listenhaft und teilweise unklar (kamboja, varūḍa, sāma nirbharam).
sphāraṃ prabhūtaṃ syānnāntapratyaye cīravalkalaṃ / kātaro bhīrurugrastu pracaṇḍo javasaṃ tṛṇaṃ //
sphāra, das ist „reichlich“ (prabhūta); beim auf n endenden Suffix: cīra, das ist ein Rindenkleid (valkala); kātara ist „furchtsam“ (bhīru), ugra aber „heftig“ (pracaṇḍa); javasa ist Gras (tṛṇa).
jagaccaiva tu bhūrloko kṛśānurjyotirarkakaḥ / varvaraḥ kuṭilo dhūrtaś catvarañca catuṣpathaṃ //
jagat („Welt“) ist die Erdwelt (bhūrloka); kṛśānu ist das Feuer (jyotis), arka die Sonne; barbara bedeutet „krumm“ und „Schurke“; catvara ist ein Platz, an dem sich vier Wege treffen.
cīvaraṃ bhikṣuprāvṛttirādityo mitra īritaḥ / putra sūnuḥ pitā tātaḥ pṛdākurvyāghravṛścike / garto 'vaṭo 'tha bharato naṭo 'parepyuṇādayaḥ //
cīvara ist das Gewand des Bettelmönchs; die Sonne (āditya) heißt mitra; putra heißt sūnu („Sohn“), pitṛ heißt tāta („Vater“); pṛdāku (bedeutet) Tiger und Skorpion; garta („Grube“) heißt avaṭa; ferner bharata ist der Schauspieler (naṭa). Auch andere sind Uṇādi(-Bildungen).
Vers mit drei Halbversen.