Kapitel 15: pāṇḍavacaritavarṇanam (mahābhāratavarṇanam) Beschreibung des Wandels der Pāṇḍavas (Beschreibung des Mahābhārata, Schluss)

agnir uvāca | yudhiṣṭhire tu rājyasthe āśramādāśramāntaram / dhṛtarāṣṭro vanamagād gāndhārī ca pṛthā dvija //

Agni sprach: Als Yudhiṣṭhira auf dem Thron saß, ging Dhṛtarāṣṭra vom einen Lebensstadium in das andere über [Anm.: vom Hausvater- in das Waldeinsiedlerstadium] und zog in den Wald, und [mit ihm] Gāndhārī und Pṛthā, o Brahmane.

āśrama hier „Lebensstadium“, nicht „Einsiedelei“.

vidurastvagninā dagdho vanajena divaṅgataḥ / evaṃ viṣṇurbhuvo bhāramaharaddānavādikam //

Vidura aber ging, vom Waldfeuer verbrannt, in den Himmel ein. So nahm Viṣṇu die Last der Erde, die Dānavas und die übrigen, hinweg,

dharmāyādharmanāśāya nimittīkṛtya pāṇḍavān / sa vipraśāpavyājena muṣalenāharat kulam //

zugunsten des Dharma und zur Vernichtung des Adharma, indem er die Pāṇḍavas zu seinem Werkzeug machte. Unter dem Vorwand eines Brahmanenfluchs vernichtete er durch die Keule das Geschlecht

yādavānāṃ bhārakaraṃ vajraṃ rājyebhyaṣecayat / devadeśāt prabhāse sa dehaṃ tyaktvā svayaṃ hariḥ //

der Yādavas, das [der Erde] zur Last war. Vajra weihte er zum Herrscher. Auf Geheiß der Götter gab Hari selbst in Prabhāsa seinen Körper auf

rājyebhyaṣecayat = rājye 'bhyaṣecayat.

indraloke brahmaloke pūjyate svargavāsibhiḥ / balabhadronantamūrtiḥ pātālasvargamīyivān //

und wird in Indras Welt und in Brahmās Welt von den Himmelsbewohnern verehrt. Balabhadra, eine Gestalt des Ananta, ging in den Himmel der Unterwelt ein.

balabhadronantamūrtiḥ = balabhadro 'nantamūrtiḥ.

avināśī harirdevo dhyānibhirdhyeya eva saḥ / vinā taṃ dvārakāsthānaṃ plāvayāmāsa sāgaraḥ //

Der unvergängliche Gott Hari ist von den Meditierenden allein zu meditieren. Ohne ihn überflutete das Meer die Stätte Dvārakā.

saṃskṛtya yādavān pārtho dattodakadhanādikaḥ / striyoṣṭāvakraśāpena bhāryā viṣṇoś ca yāḥ sthitāḥ //

Nachdem Pārtha die Yādavas bestattet und Wasserspenden, Güter und anderes gegeben hatte, [wurden] die Frauen – die Gattinnen Viṣṇus, die übrig geblieben waren – infolge des Fluchs Aṣṭāvakras

striyoṣṭāvakra = striyo 'ṣṭāvakra-.

punastacchāpato nītā gopālair laguḍāyudhaiḥ / arjunaṃ hi tiraskṛtya pārthaḥ śokañcakāra ha //

wiederum durch dessen Fluch von Hirten, die Knüppel als Waffen führten, weggeführt, die Arjuna geringschätzten; der Pārtha war darüber tief bekümmert.

vyāsenāśvāsito mene balaṃ me kṛṣṇasannidhau / hastināpuramāgatya pārthaḥ sarvaṃ nyavedayat //

Von Vyāsa getröstet, erkannte er: „Meine Kraft [bestand nur] in der Nähe Kṛṣṇas.“ Nach Hastināpura zurückgekehrt, berichtete der Pārtha alles

yudhiṣṭhirāya sa bhrātre pālakāya nṛṇāntadā / taddhanustāni cāstrāṇi sa rathaste ca vājinaḥ //

damals seinem Bruder Yudhiṣṭhira, dem Hüter der Menschen: „Jener Bogen, jene Geschosse, jener Wagen und jene Pferde –

vinā kṛṣṇena tannaṣṭaṃ dānañcāśrotriye yathā / tac chrutvā dharmarājastu rājye sthāpya parīkṣitam //

ohne Kṛṣṇa ist das [alles] zunichte, wie eine Gabe an einen, der nicht vedakundig ist.“ Als der Dharma-König dies gehört hatte, setzte er Parīkṣit in die Herrschaft ein

prasthānaṃ prasthito dhīmān draupadyā bhrātṛbhiḥ saha / saṃsārānityatāṃ jñātvā japannaṣṭaśataṃ hareḥ //

und brach, der Weise, mit Draupadī und den Brüdern zur großen Wanderung auf; er erkannte die Unbeständigkeit des Daseinskreislaufs und murmelte die hundertacht [Namen] Haris.

prasthāna: die letzte Wanderung (mahāprasthāna); naṣṭaśataṃ = aṣṭaśataṃ.

mahāpathe tu patitā draupadī sahadevakaḥ / nakulaḥ phālguno bhīmo rājā śokaparāyaṇaḥ //

Auf dem großen Weg aber stürzten Draupadī, Sahadeva, Nakula, Phālguna [Anm.: Arjuna] und Bhīma. Der König, ganz dem Kummer hingegeben,

indrānītarathārūḍhaḥ sānujaḥ svargamāptavān / dṛṣṭvā duryodhanādīṃś ca vāsudevaṃ ca harṣitaḥ / etatte bhārataṃ proktaṃ yaḥ paṭhetsa divaṃ vrajet //

bestieg den von Indra gebrachten Wagen und gelangte mit seinen Brüdern in den Himmel; als er Duryodhana und die anderen sowie Vāsudeva sah, freute er sich. Dies ist dir als das Bhārata verkündet; wer es rezitiert, gelangt in den Himmel.

Dreizeiliger Vers.