Kapitel 57: kumbhādhivāsavidhiḥ Vorschrift für die Weihe der Krüge

bhagavānuvāca | bhūmeḥ parigrahaṃ kuryāt kṣipedbrīhīṃś ca sarṣapān / nārasiṃhena rakṣoghnān prokṣoghnān prokṣayet pañcagavyataḥ //

Der Erhabene sprach: Man nehme den Boden in Besitz und streue Reis und Senfkörner aus, die mit dem Narasiṃha-[Mantra] zu Dämonenvertreibern [gemacht sind]; man besprenge [ihn] mit Pañcagavya.

prokṣoghnān ist eine Dittographie (Vermengung von rakṣoghnān und prokṣayet).

bhūmiṃ ghaṭe tu sampūjya saratne sāṅgakaṃ hariṃ / astramantreṇa karakaṃ tatra cāṣṭaśataṃ yajet //

Nachdem man die Erde in einem Krug verehrt hat und in dem mit Edelsteinen versehenen [Krug] Hari samt seinen Gliedern, verehre man dort mit dem Astra-Mantra den Wasserkrug (Karaka) hundertachtmal.

acchinnadhārayā siñcan brīhīn saṃskṛtya dhārayet / pradakṣiṇaṃ paribhrāmya kalaśaṃ vikiropari //

Mit ununterbrochenem Strahl besprengend, weihe man die Reiskörner und halte sie bereit; nachdem man den Krug rechtsherum umhergeführt hat, streue man [sie] darüber aus.

savastre kalaśe bhūyaḥ pūjayedacyutaṃ śriyaṃ / yoge yogeti mantreṇa nyasecchayyāntu maṇḍale //

Auf dem mit Stoff umhüllten Krug verehre man wiederum Acyuta [und] Śrī. Mit dem Mantra 'yoge yoga' lege man ein Lager im Maṇḍala hin.

kuśopari tūlikāñca śayyāyāṃ digvidikṣu ca / vidyādhipān yajedviṣṇuṃ madhughātaṃ trivikramaṃ //

Auf das Kuśa-Gras [lege man] eine Matratze auf das Lager. In den Haupt- und Zwischenrichtungen verehre man die Vidyādhipas: Viṣṇu, den Madhu-Töter, Trivikrama,

vāmanaṃ dikṣu vāyvādau śrīdharañca hṛṣīkapaṃ / padmanābhaṃ dāmodaramaiśānyāṃ snānamaṇḍape //

Vāmana in den Hauptrichtungen; im Nordwesten usw. Śrīdhara, Hṛṣīkeśa, Padmanābha [und] Dāmodara im Nordosten. In der Badehalle,

abhyarcya paścādaiśānyāṃ catuṣkumbhe savedike / snānamaṇḍaṣake sarvadravyāṇyānīya nikṣipet //

nachdem man [sie] verehrt hat, bringe man danach im Nordosten, in der Badehalle mit vier Krügen und einem Altar, alle Substanzen herbei und lege sie nieder.

snānamaṇḍaṣake ist verschrieben für snānamaṇḍapake.

snānakumbheṣu kumbhāṃstāṃś caturdikṣvadhivāsayet / kalaśāḥ sthāpanīyāstu abhiṣekārthamādarāt //

Bei den Badekrügen lasse man jene Krüge in den vier Richtungen [über Nacht] geweiht stehen. Die Krüge sind sorgfältig zum Zweck der Salbung aufzustellen.

vaṭodumbarakāśvatthāṃś campakāśokaśrīdrumān / palāśārjunaplakṣāṃstu kadambavakulāmrakān //

Vaṭa, Uḍumbara, Aśvattha, Campaka, Aśoka, Śrīdruma, Palāśa, Arjuna, Plakṣa, Kadamba, Vakula und Āmra –

pallavāṃstu samānīya pūrvakumbhe vinikṣipet / padmakaṃ rocanāṃ dūrvāṃ darbhapiñjalameva ca //

von diesen bringe man Zweige herbei und lege sie in den östlichen Krug. Padmaka, Rocanā, Dūrvā-Gras und Darbha-Büschel,

jātīpuṣpaṃ kundapuṣpacandanaṃ raktacandanaṃ / siddhārthaṃ tagarañcaiva taṇḍulaṃ dakṣiṇe nyaset //

Jasminblüte, Kunda-Blüte, Sandel, roten Sandel, Senf, Tagara und Reiskörner lege man in den südlichen.

savarṇaṃ rajatañcaiva kūladvayamṛdantathā / nadyāḥ samudragāminyā viśeṣāt jāhnavīmṛdaṃ //

Gold und Silber und Erde von beiden Ufern eines zum Meer fließenden Flusses, besonders Erde von der Jāhnavī (Gaṅgā),

savarṇaṃ für suvarṇaṃ.

gomayañca yavān śālīṃstilāṃś caivāpare nyaset / viṣṇuparṇīṃ śyāmalatāṃ bhṛṅgarājaṃ śatāvarīṃ //

Kuhdung, Gerste, Śāli-Reis und Sesam lege man in einen weiteren [Krug]. Viṣṇuparṇī, Śyāmalatā, Bhṛṅgarāja, Śatāvarī,

apare kann 'westlich' oder 'in einem weiteren' bedeuten.

sahadevāṃ mahādevīṃ balāṃ vyaghrīṃ salakṣmaṇāṃ / aiśānyāmapare kumbhe maṅgalyānviniveśayet //

Sahadevā, Mahādevī, Balā und Vyāghrī samt Lakṣmaṇā – diese glückbringenden [Pflanzen] lege man in einen weiteren Krug im Nordosten.

valmīkamṛttikāṃ saptasthānotthāmapare nyaset / jāhnavīvālukātoyaṃ vinyasedapare ghaṭe //

Erde von einem Ameisenhügel, von sieben Orten stammend, lege man in einen weiteren; Sand und Wasser der Jāhnavī lege man in einen weiteren Krug.

varāhavṛṣanāgendraviṣāṇoddhṛtamṛttikāṃ / mṛttikāṃ padmamūlasya kuśasya tvapare nyaset //

Erde, von den Hauern [und Hörnern] eines Ebers, eines Stiers und eines Elefantenkönigs aufgeworfen, und Erde von der Lotuswurzel und vom Kuśa-Gras lege man in einen weiteren.

tīrthaparvatamṛdbhiś ca yuktamapyapare nyaset / nāgakeśarapuṣpañca kāśmīramapare nyaset //

Auch einen [Krug], versehen mit Erde von heiligen Badeplätzen und Bergen, stelle man als weiteren hin; Nāgakesara-Blüte und Safran lege man in einen weiteren.

candanāgurukarpūraiḥ puṣpaṃ caivāpare nyaset / vaidūryaṃ vidrumaṃ muktāṃ sphaṭikaṃ vajrameva ca //

Blumen mit Sandel, Aloeholz und Kampfer lege man in einen weiteren. Beryll, Koralle, Perle, Bergkristall und Diamant –

etānyekatra nikṣipya sthāpayeddevasattama / nadīnadataḍāgānāṃ salilair aparaṃ nyaset //

diese lege man zusammen hinein und stelle [den Krug] auf, o Bester der Götter. Mit Wasser von Flüssen, Strömen und Teichen stelle man einen weiteren hin.

ekāśītipade cānyānmaṇḍape kalaśān nyaset / gandhodakādyaiḥ sampūrṇān śrīsūktenābhimantrayet //

Und in der Halle stelle man auf [einem Diagramm von] einundachtzig Feldern andere Krüge auf, gefüllt mit Duftwasser usw., und weihe sie mit dem Śrī-Sūkta.

yavaṃ siddhārthakaṃ gandhaṃ kuśāgraṃ cākṣataṃ tathā / tilān phalaṃ tathā puṣpamarghyārthaṃ pūrvato nyaset //

Gerste, Senf, Duftstoff, Kuśa-Spitzen und ungebrochenen Reis, Sesam, Frucht und Blume lege man für das Ehrenwasser (Arghya) im Osten hin.

padmaṃ śyāmalatāṃ dūrvāṃ viṣṇuparṇīṃ kuśāṃs tathā / pādyārthaṃ dakṣiṇe bhāge madhuparkaṃ tu dakṣiṇe //

Lotus, Śyāmalatā, Dūrvā, Viṣṇuparṇī und Kuśa für das Fußwasser im südlichen Teil; das Madhuparka aber im Süden [?].

Die doppelte Angabe dakṣiṇe ist auffällig; für das Madhuparka wäre eher der Westen zu erwarten.

kakkolakaṃ lavaṅgañca tathā jātīphalaṃ śubhaṃ / uttare hy ācamanāya agnau dūrvākṣatānvitaṃ //

Kakkolaka, Gewürznelke und die schöne Muskatnuss im Norden, für die Mundspülung; im Südosten [ein Gefäß] mit Dūrvā und ungebrochenem Reis,

pātraṃ nīrājanārthaṃ ca tathodvartanamānile / gandhapuṣpānvitaṃ pātramaiśānyāṃ pātrake nyaset //

ein Gefäß für die Lichterschwenkung; ebenso das Einreibemittel im Nordwesten; ein Gefäß mit Duftstoff und Blumen stelle man im Nordosten in eine Schale.

murāmāṃsī cāmalakaṃ sahadevāṃ niśādikaṃ / ṣaṣṭidīpānnyasedaṣṭau nyasennīrājanāya ca //

Murā, Māṃsī, Āmalaka, Sahadevā, Gelbwurz usw.; sechzig Lampen stelle man auf, und acht stelle man für die Lichterschwenkung hin.

śaṅkhaṃ cakrañca śrīvatsaṃ kuliśaṃ paṅkajādikaṃ / hemādipātre kṛtvā tu nānāvarṇādipuṣpakaṃ //

Muschel, Diskus, Śrīvatsa, Donnerkeil, Lotus usw. [bilde man] auf einem Gefäß aus Gold usw. ab, und [lege] Blumen verschiedener Farben usw. [bereit].

Der Satz bleibt syntaktisch unvollständig (Absolutivum ohne Hauptverb).