Agni-Purāṇa
Īśvara zählt die Jahre des Sechzigjahreszyklus auf und nennt zu jedem kurz die zu erwartenden Wirkungen (Ernte, Regen, Gesundheit, Sieg, Not). Die Liste ist unvollständig: Nicht alle sechzig Jahresnamen erscheinen, einige Namen sind verschrieben (viṣaya, ānana, pūraṇa) und V. 10 ist lückenhaft. Das Kolophon nennt „ṣaṣṭisaṃvatsarāṇi“.
īśvara uvāca | ṣaṣṭyabdānāṃ pravakṣyāmi śubhāśubhamataḥ śṛṇu / prabhave yajñakarmāṇi vibhave sukhino janāḥ //
Īśvara sprach: Ich werde das Günstige und Ungünstige der sechzig Jahre darlegen; höre also: Im [Jahr] Prabhava [gibt es] Opferhandlungen, im Vibhava sind die Menschen glücklich;
śukle ca sarvaśasyāni pramodena pramoditāḥ / prajāpatau pravṛddhiḥ syādaṅgirā bhogavardhanaḥ //
im Śukla [gedeihen] alle Feldfrüchte; im Pramoda sind [die Menschen] voll Freude; im Prajāpati herrscht Gedeihen; Aṅgiras mehrt den Genuss;
śrīmukhe vardhate loko bhāve bhāvaḥ pravardhate / pūraṇo pūrate śakro dhātā sarvauṣadhīkaraḥ //
im Śrīmukha gedeiht die Welt; im Bhāva wächst das Wohlbefinden; im Pūraṇa [?] füllt Śakra (Indra) [die Wolken?]; Dhātṛ bringt alle Heilkräuter hervor.
pūraṇo pūrate ist unklar; an dieser Stelle der Reihe wäre das Jahr Yuvan zu erwarten.
īśvaraḥ kṣema ārogyabahudhānyasubhikṣadaḥ / pramāthī madhyavarṣastu vikrame śasyasampadaḥ //
Īśvara gibt Wohlfahrt, Gesundheit, viel Getreide (bahudhānya) und reichliche Nahrung; Pramāthin ist ein mittleres Jahr; im Vikrama [herrscht] Fülle an Feldfrüchten.
bahudhānya ist hier Attribut, zugleich Name des folgenden Jahres.
vṛṣo vṛṣyati sarvāṃś ca citrabhānuś ca citratāṃ / svarbhānuḥ kṣemamārogyaṃ tāraṇe jaladāḥ śubhāḥ //
Vṛṣa beregnet alle, Citrabhānu [bringt] Mannigfaltigkeit, Svarbhānu Wohlfahrt und Gesundheit; im Tāraṇa sind die Regenwolken günstig.
pārthive śasyasampattirativṛṣṭis tathā jayaḥ / sarvajityuttamā vṛṣṭiḥ sarvadhārī subhikṣadaḥ //
Im Pārthiva [herrscht] Fülle an Feldfrüchten, übermäßiger Regen und ebenso Sieg; im Sarvajit vorzüglicher Regen; Sarvadhārin gibt reichliche Nahrung.
virodhī jaladān hanti vikṛtaś ca bhayaṅkaraḥ / khare bhavet pumān vīro nandane nandate prajā //
Virodhin vernichtet die Regenwolken, und Vikṛta ist furchterregend; im Khara wird der Mann ein Held; im Nandana freut sich das Volk.
viṣayaḥ śatruhantā ca śatrurogādi mardayet / jvarārto manmathe loko duṣkare duṣkarā prajāḥ //
Vijaya [?] ist feindtötend und zermalmt Feinde, Krankheiten und dergleichen; im Manmatha ist die Welt von Fieber gequält; im Duṣkara sind die Menschen schwierig [?].
viṣayaḥ ist wohl für vijayaḥ verschrieben.
durmukhe durmukho loko hemalambe na sampadaḥ / saṃvatsaro mahādevi vilambastu subhikṣadaḥ //
Im Durmukha ist die Welt übelredend; im Hemalamba [gibt es] keine Glücksgüter; das Jahr Vilamba, o große Göttin, gibt reichliche Nahrung.
vikārī śatrukopāya vijaye sarvadā kvacit / plave plavanti toyāni śobhane śubhakṛtprajā //
Vikārin [führt] zum Zorn der Feinde; im Vijaya [?] jederzeit irgendwo [...]; im Plava fließen die Gewässer über; im Śobhana [und] Śubhakṛt ist das Volk Heil wirkend [?].
Der Pāda vijaye sarvadā kvacit ist unvollständig.
rākṣase niṣṭhuro loko vividhandhānyamānane / suvṛṣṭiḥ piṅgale kvāpi kāle hy ukto dhanakṣayaḥ //
Im Rākṣasa ist die Welt hart; im Ānana(-da?) [gibt es] vielfältiges Getreide; im Piṅgala mancherorts guter Regen; im Kāla(yukta) wird Verlust an Reichtum verkündet.
ānane ist wohl für ānande verschrieben.
siddhārthe siddhyate sarvaṃ raudre raudraṃ pravartate / durmatau madhyamā vṛṣṭirdundubhiḥ kṣemadhānyakṛt //
Im Siddhārtha gelingt alles; im Raudra herrscht Grausiges; im Durmati mittlerer Regen; Dundubhi schafft Wohlfahrt und Getreide.
sravante rudhirodgārī raktākṣaḥ krodhane jayaḥ / kṣaye kṣīṇadhano lokaḥ ṣaṣṭisaṃvatsarāṇi tu //
Im Rudhirodgārin fließt [Blut] [?], [ebenso im] Raktākṣa; im Krodhana [gibt es] Sieg; im Kṣaya ist die Welt arm an Reichtum. [Das sind] die sechzig Jahre.
sravante ist ohne Subjekt; Deutung unsicher.