Agni-Purāṇa
Agni beschreibt verschiedene Gelübde am vierzehnten Mondtag: die Śiva-, Phala-, Ubhaya- und Kṛṣṇa-Caturdaśī sowie ausführlich das Ananta-Gelübde mit einem Gebet an Vāsudeva und dem Anbinden einer geweihten Schnur. Einzelne Digitalisierungsfehler (mathāṣṭamyāṃ, baddhā) sind vermerkt.
agnir uvāca | vrataṃ vakṣye caturdaśyāṃ bhuktimuktipradāyakaṃ / kārttike tu caturdaśyāṃ nirāhāro yajecchivam //
Agni sprach: Ich werde das Gelübde am vierzehnten Mondtag erklären, das Genuss und Erlösung verleiht. Am vierzehnten Tag im Kārttika verehre man ohne Nahrung Śiva.
varṣabhogadhanāyuṣmān kurvan śivacaturdaśīm / mārgaśīrṣe site 'ṣṭābhyāṃ tṛtīyāyāṃ munivrataḥ //
Wer die Śiva-Caturdaśī ein Jahr lang begeht, wird reich an Genüssen, Wohlstand und Lebensdauer. Im Mārgaśīrṣa in der hellen Hälfte am achten, am dritten
Die Lesung von varṣa als 'ein Jahr lang' ist unsicher.
dvādaśyāṃ vā caturdaśyāṃ phalāhāro yajet suraṃ / tyaktvā phalāni dadyāttu kurvan phalacaturdaśīṃ //
am zwölften oder am vierzehnten verehre man, nur von Früchten lebend und das Gelübde eines Weisen haltend, den Gott; nachdem man [bestimmte] Früchte aufgegeben hat, spende man [sie] – wer die Phala-Caturdaśī begeht.
munivrataḥ gehört syntaktisch zu Vers 3.
caturdaśyāṃ mathāṣṭamyāṃ pakṣayoḥ śuklakṛṣṇayoḥ / anaśnan pūjayecchambhuṃ svargyubhayacaturdaśīṃ //
Am vierzehnten und am achten Tag in beiden Monatshälften, der hellen und der dunklen, verehre man fastend Śambhu: die Ubhaya-Caturdaśī [Anm.: 'Caturdaśī beider Hälften'] führt in den Himmel.
mathāṣṭamyāṃ ist für athāṣṭamyāṃ verschrieben.
kṛṣṇāṣṭamyāntu naktena tathā kṛṣṇacaturdaśīṃ / iha bhogānavāpnoti paratra ca śubhāṅgatiṃ //
Wer am dunklen achten Tag und ebenso an der dunklen Caturdaśī nur nachts isst, erlangt hier Genüsse und im Jenseits einen glücklichen Weg.
kārtike ca caturdaśyāṃ kṛṣṇāyāṃ snānakṛt sukhī / ārādhite mahendre tu dhvajākārāsu yaṣṭiṣu //
Wer am vierzehnten Tag der dunklen Hälfte im Kārttika [rituell] badet, wird glücklich. Wenn der große Indra an fahnenförmigen Stangen verehrt worden ist,
tataḥ śuklacaturdaśyāmanantaṃ pūjayeddhariṃ / kṛtvādarbhamayaṃ caiva vāridhānī samanvitaṃ //
dann verehre man am vierzehnten der hellen Hälfte den Ananta, Hari, nachdem man [sein Bild] aus Darbha-Gras gemacht hat, versehen mit einem Wassergefäß.
śāliprasthasya piṣṭasya pūpanāmnaḥ kṛtasya ca / ardhaṃ viprāya dātavyamardhamātmani yojayet //
Von einem Prastha Reismehl, das zu einem sogenannten Pūpa [Anm.: Opferkuchen] verarbeitet ist, gebe man die Hälfte einem Brahmanen, die [andere] Hälfte verwende man für sich selbst.
kartavyaṃ saritāṃ cānte kathāṃ kṛtvā hareriti / anantasaṃsāramahāsamudre magnān samabhyuddhara vāsudeva //
Es soll am Ufer von Flüssen vollzogen werden, nachdem man die Erzählung von Hari vorgetragen hat, [mit den Worten]: 'Die im großen Ozean des endlosen Weltkreislaufs Versunkenen hebe empor, o Vāsudeva!
anantarūpe viniyojayasva anantarūpāya namo namaste / anena pūjayitvātha sūtraṃ baddhā tu mantritaṃ //
Füge [uns] in die unendliche Gestalt ein; dir, der du von unendlicher Gestalt bist, Verehrung, Verehrung!' Nachdem man mit diesem [Spruch] verehrt hat, binde man eine mit Mantras besprochene Schnur
baddhā ist für baddhvā verschrieben.
svake kare vā kaṇṭhe vā tvanantavratakṛt sukhī //11 //
an die eigene Hand oder an den Hals: Wer das Ananta-Gelübde begeht, wird glücklich.