Kapitel 11: śrīrāmāvatāravarṇanam (uttarakāṇḍavarṇanam) Die Herabkunft Rāmas: Beschreibung des Uttarakāṇḍa (Schlussbuch)

nārada uvāca | rājyasthaṃ rāghavaṃ jagmur agastyādyāḥ supūjitāḥ / dhanyastvaṃ vijayī yasmād indrajidvinipātitaḥ //

Nārada sprach: Zu Rāghava, der die Herrschaft angetreten hatte, kamen Agastya und die anderen [Weisen] und wurden hoch geehrt. [Sie sprachen:] „Glücklich bist du und siegreich, da Indrajit gefällt worden ist.

brahmātmajaḥ pulastyobhūt viśravāstasya naikaṣī / puṣpotkaṭābhūt prathamā tatputrobhūddhaneśvaraḥ //

Pulastya war ein Sohn Brahmās, dessen [Sohn] Viśravas. [Dessen Gattinnen waren] Naikaṣī und, als erste, Puṣpotkaṭā; deren Sohn war der Herr der Reichtümer [Anm.: Kubera].

Elliptische Genealogie; die Zuordnung der Gattinnen ist aus dem Zusammenhang erschlossen.

naikaṣyāṃ rāvaṇo jajñe viṃśadbāhurdaśānanaḥ / tapasā brahmadattena vareṇa jitadaivataḥ //

Von Naikaṣī wurde Rāvaṇa geboren, zwanzigarmig und zehngesichtig; durch Askese [erlangte er] eine von Brahmā gewährte Gnade und bezwang damit die Götter.

kumbhakarṇaḥ sanidro 'bhūd dharmiṣṭho 'bhūdvibhīṣaṇaḥ / svasā śūrpaṇakhā teṣāṃ rāvaṇānmeghanādakaḥ //

Kumbhakarṇa war der Schlafsucht verfallen, Vibhīṣaṇa war höchst rechtschaffen; ihre Schwester war Śūrpaṇakhā. Von Rāvaṇa [stammte] Meghanāda.

indraṃ jitvendrajiccābhūd rāvaṇādadhiko balī / hatastvayā lakṣmaṇena devādeḥ kṣemamicchatā //

Weil er Indra besiegt hatte, wurde er Indrajit [Anm.: „Indra-Besieger“], stärker als Rāvaṇa. Er ist von dir durch Lakṣmaṇa erschlagen worden, da du das Wohl der Götter und der anderen wolltest.“

ityuktvā te gatā viprā agastyādyā namaskṛtāḥ / devaprārthitarāmoktaḥ śatrughno lavaṇārdanaḥ //

Nachdem sie so gesprochen hatten, gingen die Brahmanen Agastya und die anderen, [von Rāma] mit Verneigung geehrt, fort. Śatrughna, von Rāma auf Bitten der Götter beauftragt, [wurde] zum Bezwinger Lavaṇas.

abhūt pūrmathurā kācit rāmokto bharato 'vadhīt / koṭitrayañca śailūṣa- putrāṇāṃ niśitaiḥ śaraiḥ //

Es entstand eine Stadt namens Mathurā. Bharata, von Rāma beauftragt, tötete mit scharfen Pfeilen drei Koṭis [Anm.: 30 Millionen] Söhne des Śailūṣa

pūrmathurā = pūr mathurā „die Stadt Mathurā“.

śailūṣaṃ duṣṭagandharvaṃ sindhutīranivāsinam / takṣañca puṣkaraṃ putraṃ sthāpayitvātha deśayoḥ //

und den Śailūṣa selbst, einen bösen Gandharva, der am Ufer des Sindhu wohnte. Dann setzte er [seine Söhne] Takṣa und Puṣkara in den beiden Ländern ein,

bharatogātsaśatrughno rāghavaṃ pūjayan sthitaḥ / rāmo duṣṭānnihatyājau śiṣṭān sampālya mānavaḥ //

und Bharata ging mit Śatrughna zu Rāghava und blieb [bei ihm], ihn verehrend. Rāma, der als Mensch die Bösen im Kampf erschlagen und die Guten beschützt hatte –

putrau kuśalavau jātau vālmīkerāśrame varau / lokāpavādāttyaktāyāṃ jñātau sucaritaśravāt //

ihm wurden in Vālmīkis Einsiedelei zwei vortreffliche Söhne, Kuśa und Lava, von der wegen üblen Geredes der Leute verstoßenen [Sītā] geboren; er erkannte sie am Hören [des Vortrags] seines guten Wandels [Anm.: der von ihnen rezitierten Geschichte] –

rājyebhiṣicya brahmāham asmīti dhyānatatparaḥ / daśavarṣasahasrāṇi daśavarṣaśatāni ca //

setzte sie in die Herrschaft ein und war, in die Meditation „Ich bin das Brahman“ versenkt, … Elftausend Jahre [Anm.: zehntausend und zehnhundert Jahre] lang

rājyaṃ kṛtvā kratūn kṛtvā svargaṃ devārcito yayau / sapauraḥ sānujaḥ sītā- putro janapadānvitaḥ //

hatte er geherrscht und Opfer vollzogen; dann ging er, von den Göttern verehrt, in den Himmel, zusammen mit den Städtern, mit den jüngeren Brüdern, [mit] Sītā [und] dem Sohn [?] und mit dem Landvolk.

sītā- putro … ist verderbt oder ungewöhnlich (etwa sītāputraḥ?); plausibelste Deutung als Aufzählung der Begleiter.

agnir uvāca | vālmīkir nāradācchrutvā rāmāyaṇamakārayat / savistaraṃ yadetacca śṛṇuyātsa divaṃ vrajet //

Agni sprach: Vālmīki verfasste das Rāmāyaṇa, nachdem er es von Nārada gehört hatte, in ausführlicher Form. Wer dies hört, gelangt in den Himmel.

akārayat (Kausativ) hier im Sinn von „schuf, verfasste“.