Agni-Purāṇa

Kapitel 113: narmadāśrīparvatādimāhātmya Die Größe der Narmadā, des Śrīparvata und anderer Stätten

Kurzer Lobpreis der Narmadā mit den Tīrthas um Amarakaṇṭaka und des Śrīparvata, der seinen Namen von Gaurī in Gestalt der Śrī erhielt. Kopftitel 'narmadādimāhātmyam', Kolophon 'narmadāśrīparvatādimāhātmyaṃ'. Der letzte Vers (7) besteht nur aus einem Halbvers; die Maßangaben in V. 2 sind unklar.

Vers 1

agnir uvāca | narmadādikamāhātmyaṃ vakṣyehaṃ narmadāṃ parāṃ / sadyaḥ punāti gāṅgeyaṃ darśanādvāri nārmadaṃ //

Agni sprach: Ich will die Größe der Narmadā und der übrigen [Stätten] verkünden, der vorzüglichen Narmadā. Gaṅgā-Wasser reinigt sogleich [beim Bad], Narmadā-Wasser [schon] durch den Anblick.

Wort für Wort

narmadā-ādika-māhātmyam: Größe der Narmadā usw.
vakṣye aham: ich werde verkünden
sadyaḥ punāti: reinigt sogleich
gāṅgeyam: das Gaṅgā-Wasser
darśanāt: durch den Anblick
vāri nārmadam: Narmadā-Wasser

vakṣyehaṃ = vakṣye 'ham.

Vers 2

vistarādyojanaśataṃ yojanadvayamāyatā / ṣaṣṭistīrthasahasrāṇi ṣaṣṭikoṭyas tathāparāḥ //

Der Erstreckung nach [misst sie] hundert Yojanas und ist zwei Yojanas breit [?]. Sechzigtausend Tīrthas und weitere sechzig Koṭis

Wort für Wort

vistarāt: der Ausdehnung nach
yojana-śatam: hundert Yojanas
yojana-dvayam: zwei Yojanas
āyatā: ausgedehnt
ṣaṣṭiḥ tīrtha-sahasrāṇi: sechzigtausend Tīrthas

Die Maßangaben sind wohl vertauscht (vistarāt 'in der Ausdehnung' 100, āyatā 'lang' 2); gemeint ist vermutlich Länge 100, Breite 2 Yojanas.

Vers 3

parvatasya samantāttu tiṣṭhantyamarakaṇṭake / kāverīsaṅgamaṃ puṇyaṃ śrīparvatamataḥ śṛṇu //

befinden sich rings um den Berg in Amarakaṇṭaka. [Dort ist auch] der heilige Zusammenfluss mit der Kāverī. Höre nun von Śrīparvata.

Wort für Wort

parvatasya samantāt: rings um den Berg
tiṣṭhanti: befinden sich
amara-kaṇṭake: in Amarakaṇṭaka
kāverī-saṅgamam: Zusammenfluss mit der Kāverī
ataḥ śṛṇu: höre nun

Vers 4

gaurī śrīrūpiṇī tepe tapastāmabravīddhariḥ / avāpsyasi tvamadhyātmyaṃ nāmnā śrīparvatastava //

Gaurī übte in Gestalt der Śrī Askese; zu ihr sprach Hari: „Du wirst die Erkenntnis des höchsten Selbst erlangen; nach deinem Namen [wird dieser Berg] Śrīparvata [heißen].

Wort für Wort

śrī-rūpiṇī: in Gestalt der Śrī
tepe tapaḥ: übte Askese
avāpsyasi: du wirst erlangen
adhyātmyam: Erkenntnis des Selbst
nāmnā: nach dem Namen
śrī-parvataḥ tava: dein Śrīparvata

adhyātmyaṃ = adhyātmam (Wissen um das höchste Selbst).

Vers 5

samantādyojanaśataṃ mahāpuṇyaṃ bhaviṣyati / atra dānantapo japyaṃ śrāddhaṃ sarvamathākṣayaṃ //

Ringsum auf hundert Yojanas wird er höchst heilig sein. Hier sind Spenden, Askese, Japa, Śrāddha – alles unvergänglich.

Wort für Wort

samantāt: ringsum
mahā-puṇyam: höchst heilig
bhaviṣyati: wird sein
dānam tapaḥ japyam: Spende, Askese, Murmelgebet
sarvam akṣayam: alles unvergänglich

Vers 6

maraṇaṃ śivalokāya sarvadaṃ tīrthamuttamaṃ / haro 'tra krīḍate devyā hiraṇyakaśipus tathā //

Das Sterben [hier führt] zur Welt Śivas; es ist ein vorzügliches Tīrtha, das alles gewährt.“ Hara vergnügt sich hier mit der Göttin; und ebenso wurde Hiraṇyakaśipu,

Wort für Wort

maraṇam: Sterben
śiva-lokāya: zur Welt Śivas
sarva-dam: alles gewährend
haraḥ krīḍate: Hara vergnügt sich
devyā: mit der Göttin

Vers 7

tapastaptvā balī cābhūnmunayaḥ siddhimāpnuvan //

nachdem er [hier] Askese geübt hatte, mächtig, und die Munis erlangten [hier] Vollendung.

Wort für Wort

tapaḥ taptvā: Askese geübt habend
balī abhūt: wurde mächtig
munayaḥ: die Weisen
siddhim āpnuvan: erlangten Vollendung

Einzelner Halbvers (nur ein Pāda-Paar).

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks