Kapitel 145: mālinīnānāmantrāḥ Die Mālinī und verschiedene Mantras

īśvara uvāca | nānāmantrān pravakṣyāmi ṣoḍhānyāsapuraḥsaram / nyāsastridhā tu ṣoḍhā syuḥ śāktaśāmbhavayāmalāḥ //

Īśvara sprach: Ich werde verschiedene Mantras darlegen, denen die sechsfache Auflegung vorangeht. Die Auflegung ist dreifach; sechsfach sind [jeweils] die Śākta-, Śāmbhava- und Yāmala-[Auflegungen].

śāmbhave śabdarāśiḥ ṣaṭṣoḍaśagranthirūpavān / trividyā tadgraho nyāsastritattvātmābhidhānakaḥ //

Im Śāmbhava-[System ist die erste] die Lautmasse (śabdarāśi), in Gestalt von sechs [und] sechzehn Knoten [?]; [die zweite] die Trividyā, deren Aufnahme die Auflegung ist; [die dritte] die „aus den drei Tattvas bestehend“ genannte;

ṣaṭṣoḍaśagranthi ist in der Deutung unsicher.

caturtho vanamālāyāḥ ślokadvādaśarūpavān / pañcamo ratnapañcātmā navātmā ṣaṣṭha īritaḥ //

die vierte ist die der Vanamālā, bestehend aus zwölf Strophen; die fünfte besteht aus den fünf Juwelen; die sechste wird als die neunteilige bezeichnet.

śākte pakṣe ca mālinyāstrividyātmā dvitīyakaḥ / adhoryaṣṭakarūpo 'nyo dvādaśāṅgaś caturthakaḥ //

Im Śākta-Zweig: [die erste] die der Mālinī, die zweite aus der Trividyā bestehend; eine weitere in Gestalt der Aghorī-Achtheit [?], die vierte zwölfgliedrig,

adhoryaṣṭaka ist verderbt, vielleicht aghoryaṣṭaka („Achtheit der Aghorī“).

pañcamastu ṣaḍaṅgaḥ syācchaktiścānyāstracaṇḍikā / krīṃ hrauṃ klīṃ śrīṃ krūṃ phaṭ trayaṃ syātturyākhyaṃ sarvasādhakaṃ //

die fünfte aber sechsgliedrig; und die Śakti und die übrigen: die Astra-Caṇḍikā [?]. „krīṃ hrauṃ klīṃ śrīṃ krūṃ“ und dreimal „phaṭ“ – das ist die „vierte“ Genannte, die alles vollbringt.

Der Halbvers śaktiścānyāstracaṇḍikā ist unklar.

mālinyā nādikāntaṃ syāt nādinī ca śikhā smṛtā / agrasenī śirasi syāt śiromālānivṛttiḥ śaḥ //

Bei der Mālinī beginnt [die Reihe] mit na und endet mit pha [?]: Nādinī gilt als [auf den] Scheitel[schopf gehörig]; Grasanī [mit ṛ?] ist am Kopf; Nivṛtti mit śa am Kopfkranz;

nādikāntaṃ wohl für nādiphāntaṃ (Mālinī-Ordnung „na…pha“). agrasenī vermutlich für ṛ grasanī.

ṭa śāntiś ca śiro bhūyāc cāmuṇḍā ca trinetragā / ḍha priyadṛṣṭirdvinetre ca nāsāgā guhyaśaktinī //

ṭa: Śānti sei am Kopf; und ca: Cāmuṇḍā an den drei Augen; ḍha: Priyadṛṣṭi an beiden Augen; an der Nase [ist] Guhyaśaktinī;

ca ist aus cāmuṇḍā erschlossen.

na nārāyaṇī dvikarṇe ca dakṣakarṇe ta mohanau / ja prajñā vāmakarnasthā vaktre ca vajriṇī smṛtā //

na: Nārāyaṇī an beiden Ohren; am rechten Ohr ta: Mohanī; ja: Prajñā befindet sich am linken Ohr; und am Mund gilt Vajriṇī.

ka karālī dakṣadaṃṣṭrā vāmāṃsā kha kapālinī / ga śivā ūrdhvadaṃṣṭrā syād gha ghorā vāmadaṃṣṭrikā //

ka: Karālī am rechten Zahn; kha: Kapālinī an der linken Schulter; ga: Śivā sei am oberen Zahn; gha: Ghorā am linken Zahn;

vāmāṃsā ist vielleicht für vāmadaṃṣṭrā verschrieben.

u śikhā dantavinyāsā ī māyā jihvayā smṛtā / a syānnāgeśvarī vāci va kaṇṭhe śikhivāhinī //

u: Śikhā auf die Zähne aufgelegt; ī: Māyā gilt [als] mit der Zunge [verbunden]; a: Nāgeśvarī sei an der Rede; va: Śikhivāhinī an der Kehle;

bha bhīṣaṇī dakṣaskandhe vāyuvegā ma vāmake / ḍanāmā dakṣabāhau tu ḍha vāme ca vināyakā //

bha: Bhīṣaṇī an der rechten Schulter; ma: Vāyuvegā an der linken; ḍa: Nāmā aber am rechten Arm; ḍha: Vināyakā am linken;

pa pūrṇimā dvihaste tu okārādyaṅgulīyake / aṃ darśanī vāmāṅgulya aḥ syātsañjīvanī kare //

pa: Pūrṇimā an beiden Händen; mit o beginnend [eine Göttin] an den Fingern; aṃ: Darśanī an den linken Fingern; aḥ: Sañjīvanī sei an der Hand;

okārādyaṅgulīyake ist unklar.

ṭa kapālinī kapālaṃ śūladaṇḍe ta dīpanī / triśūle ja jayantī syādvṛddhiryaḥ sādhanī smṛtā //

ṭa: Kapālinī an der Schädelschale; ta: Dīpanī am Spieß-Stab; ja: Jayantī sei am Dreizack; ya: Sādhanī gilt als [bei der] Vṛddhi [?];

vṛddhiryaḥ sādhanī ist unklar.

jīve śa paramākhyā syād ha prāṇe cāmbikā smṛtā / dakṣastane cha śarīrā na vāme pūtanā stane //

śa: am Lebensprinzip sei die „Paramā“ Genannte; ha: am Atem gilt Ambikā; an der rechten Brust cha: Śarīrā; na: Pūtanā an der linken Brust;

a stanakṣīrā ā moṭo lambodaryudare ca tha / nābhau saṃhārikā kṣa syān mahākālī nitambama //

a: Stanakṣīrā, ā: Moṭā [?]; tha: Lambodarī am Bauch; kṣa: Saṃhārikā sei am Nabel; ma: Mahākālī am Gesäß;

nitambama wohl für nitambe ma.

guhye sa kusumamālā ṣa śukre śukradevikā / urudvaye ta tārāsyāha jñānā dakṣajānuni //

am Geschlechtsteil sa: Kusumamālā; ṣa: Śukradevikā am Samen; an beiden Oberschenkeln ta: Tārā; Jñānā am rechten Knie;

tārāsyāha ist verderbt.

vāme syādau kriyāśaktiro gāyatrī ca jaṅghagā / o sāvitrī vāmajaṅghā dakṣe do dohanī pade //

am linken sei au: Kriyāśakti; o [?]: Gāyatrī am [rechten] Unterschenkel; o: Sāvitrī am linken Unterschenkel; am rechten Fuß da: Dohanī;

Die Buchstabenzuteilung ist hier unsicher.

pha phetkārī vāmapāde navātmā mālinī manuḥ / a śrīkaṇṭhaḥ śikhāyāṃ syādāvaktre syādanantakaḥ //

pha: Phetkārī am linken Fuß. [Das ist] das Mantra der Mālinī, das neunteilige. [Nun die Rudras:] a: Śrīkaṇṭha sei am Scheitelschopf, ā: Ananta am Mund;

i sūkṣmo dakṣanetre syādī trimūrtistu vāmake / u dakṣakarṇe 'marauśa ū karṇerghāṃśako 'pare //

i: Sūkṣma am rechten Auge, ī: Trimūrti am linken; u: Amareśa am rechten Ohr, ū: Arghīśa am anderen Ohr;

'marauśa = Amareśa; rghāṃśaka = Arghīśa (verderbt).

ṛ bhāṣabhūtirnāsāgre vāmanāsā tithīśa ṛ / ḷ sthāṇurdakṣagaṇḍe syādvāmagaṇḍe haraś ca ḹ //

ṛ: Bhārabhūti an der Nasenspitze, am linken Nasenloch ṝ: Tithīśa; ḷ: Sthāṇu sei an der rechten Wange, und an der linken Wange ḹ: Hara;

bhāṣabhūti wohl für bhārabhūti; das zweite ṛ steht für ṝ.

kaṭīśo dantapaṅktāve bhūtīśaścordhvadanta ai / sadyojāta o adhare ūrdhvauṣṭhe 'nugrahīśa au //

[e:] Kaṭīśa an der Zahnreihe, ai: Bhūtīśa an den oberen Zähnen; o: Sadyojāta an der Unterlippe, au: Anugrahīśa an der Oberlippe;

Die Silbe e fehlt im Text (wohl ausgefallen); kaṭīśa evtl. für jhiṇṭīśa.

aṃ krūro ghāṭakāyāṃ syādaḥ mahāsenajihvayā / ka krodhīśo dakṣaskandhe khaś caṇḍīśaś ca bāhuṣu //

aṃ: Krūra sei am Nacken, aḥ: Mahāsena an der Zunge; ka: Krodhīśa an der rechten Schulter, kha: Caṇḍīśa an den Armen;

ghāṭakāyāṃ = ghāṭāyām (Nacken).

pañcāntakaḥ kūrpare go gha śikhī dakṣakaṅgaṇe / ṅa ekapādaścāṅgulyo tāmaskandhe ca kūrmakaḥ //

ga: Pañcāntaka am Ellbogen; gha: Śikhī am rechten Handgelenk; ṅa: Ekapāda an den Fingern; an der linken Schulter [ca:] Kūrma;

tāmaskandhe wohl für vāmaskandhe; kaṅgaṇe = kaṅkaṇe.

cha ekanetro bāhau syāccaturvaktro ja kūrpare / jha rājasaḥ kaṅkaṇagaḥ ñaḥ sarvakāmado 'ṅgulī //

cha: Ekanetra sei am Arm, ja: Caturvaktra am Ellbogen; jha: Rājasa am Handgelenk, ña: Sarvakāmada an den Fingern;

ṭa spmeśo nitambe syāddakṣa ūrurṭha lāṅgalī / ḍa dāruko dakṣajānau jaṅghā ḍho 'rdhajaleśvaraḥ //

ṭa: Someśa sei am Gesäß; am rechten Oberschenkel ṭha: Lāṅgalī; ḍa: Dāruka am rechten Knie; am Unterschenkel ḍha: Ardhajaleśvara;

spmeśo = someśo (Tippfehler).

ṇa umākāntako 'ṅgulyasta āṣāḍho nitambake / tha daṇḍī vāma ūrau syādda bhido vāmajānuni //

ṇa: Umākāntaka an den Zehen; ta: Āṣāḍha am [linken] Gesäß; tha: Daṇḍī sei am linken Oberschenkel; da: Bhida am linken Knie;

dha mīno vāmajaṅghāyānna meṣaś caraṇāṅgulī / pa lohito dakṣakukṣau pha śikhī vāmakukṣigaḥ //

dha: Mīna am linken Unterschenkel, na: Meṣa an den Zehen; pa: Lohita an der rechten Flanke, pha: Śikhī an der linken Flanke;

ba galaṇḍaḥ pṛṣṭhavaṃśe bho nābhau ca dviraṇḍakaḥ / ma mahākālo hṛdaye ya vāṇīśastvavismṛtaḥ //

ba: Chagalaṇḍa [?] an der Wirbelsäule, bha: Dviraṇḍaka am Nabel; ma: Mahākāla im Herzen; ya: Bāṇīśa gilt [als an der Haut].

galaṇḍa wohl für chagalaṇḍa; tvavismṛtaḥ wohl für tvaci smṛtaḥ.

ra rakte syādbhujaṅge śo la pinākī ca māṃsake / va khaḍgīśaḥ svātmani syādvakaścāthini śaḥ smṛtaḥ //

ra: Bhujaṅgeśa sei am Blut; la: Pinākī am Fleisch; va: Khaḍgīśa sei am eigenen Selbst; und śa: Baka gilt als am Knochen.

śo nach bhujaṅge ist wohl bhujaṅgeśaḥ; vakaścāthini = bakaś cāsthini.

ṣa śvetaś caiva majjāyāṃ sa bhṛguḥ śukradhātuke / prāṇe ho nakulīśaḥ syāt kṣa saṃvartaś ca koṣagaḥ //

ṣa: Śveta am Mark, sa: Bhṛgu am Samen als Körperelement; ha: Nakulīśa sei am Atem, und kṣa: Saṃvarta an der Hülle.

rudraśaktīḥ prapūjya hrīṃvījenākhilamāpnuyāt //31 //

Hat man die Rudra-Śaktis verehrt, erlangt man mit der Keimsilbe hrīṃ alles.