Kapitel A3: sṛṣṭi-prakaraṇam (tṛtīyo 'dhyāyaḥ) Abschnitt über die Schöpfung III: Die geistgeborenen Söhne Brahmās und Dakṣas Nachkommen

bharadvāja uvāca | navadhā sṛṣṭirutpānā brahmano 'vyaktajanmanaḥ / kathaṃ sā vavṛdhe sūta etatkathaya me 'dhunā //

Bharadvāja sprach: Die neunfache Schöpfung des aus dem Unoffenbaren geborenen Brahmā ist hervorgegangen; wie ist sie gewachsen, o Sūta? Das erzähle mir jetzt.

„utpānā“, „brahmano“ Tippfehler.

sūta uvāca | prathamaṃ brahmaṇā sṛṣṭā rudrasyānu tapodhanāḥ / sanakādayaś ca ye sṛṣṭā marīcyādaya eva ca //

Sūta sprach: Zuerst wurden von Brahmā, nach Rudra, die Askesereichen geschaffen, die Sanaka und die anderen, und ebenso die Marīci und die anderen, die geschaffen wurden.

marīciratriś ca tathā aṅgirāḥ pulahaḥkatuḥ / punastyaś ca mahātejāḥ pracetā bhṛgureva ca //

Marīci und Atri, ebenso Aṅgiras, Pulaha, Kratu, der sehr glanzvolle Pulastya, Pracetas und Bhṛgu,

„pulahaḥkatuḥ“ für „pulahaḥ kratuḥ“; „punastyaś“ für „pulastyaś“.

nārado daśamaś caiva vasiṣṭhaś ca mahādyutiḥ / sanakādayo nivṛttyākhye te ca charme niyojitāḥ //

Nārada als zehnter und Vasiṣṭha von großem Glanz. Die Sanaka und die anderen wurden in dem Dharma namens „Abkehr“ (nivṛtti) eingesetzt,

„charme“ Tippfehler für „dharme“.

pravṛttyākhye marīcyādyā mokṣaike nārado muniḥ / yo 'sau prajāpatisthasya dakṣo nāmāṅgasambhavaḥ //

in dem namens „Tätigkeit“ (pravṛtti) die Marīci und die anderen, allein in der Erlösung der Weise Nārada. Jener aus dem Leib [Brahmās] entstandene Prajāpati namens Dakṣa –

„prajāpatisthasya“ unklar, wohl „prajāpatis tasya“.

tasya dauhitravaṃśena jagadetaccarācaraṃ / devāś ca dānavāś caiva gandharvoragapakṣiṇaḥ //

durch die Nachkommenschaft seiner Tochtersöhne [entstand] diese Welt des Beweglichen und Unbeweglichen: Götter und Dānavas, Gandharvas, Schlangen und Vögel,

sarve dakṣasya kanyāsu jātāḥ paramadhārmikāḥ / caturvidhāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca //

alle sind aus den Töchtern Dakṣas geboren, höchst rechtschaffen. Die vier Arten von Wesen, die unbeweglichen und die beweglichen,

vṛddhiṃ gatāni tānyeva manusargodbhavāni ca / manusargasya kartāro marīcyādyā maharṣayaḥ / vasiṣṭhādyā mahābhāgā brahmaṇo mānasodbhavāḥ //

eben sie gelangten zum Wachstum, und die aus der Manu-Schöpfung hervorgegangenen. Die Urheber der Manu-Schöpfung sind die großen Weisen Marīci und die anderen, die hochbegnadeten Vasiṣṭha und die anderen, aus Brahmās Geist entstanden.

Vers mit drei Halbversen.

sargeṣu bhūtāni viyanmukhāni kālena cāsau sṛjate parātmā / sa eva paścā ??? ??? rājyarūpī munisvarūpī ca sṛjatyanantaḥ //

In den Schöpfungen bringt dieses höchste Selbst mit der Zeit die Wesen hervor, beginnend mit dem Äther; eben er, der Unendliche, erschafft danach [...] in königlicher Gestalt und in der Gestalt der Weisen.

Lücke im Text („???“ zweimal) im zweiten Halbvers; Schlussvers in Upajāti.