Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 164: navagrahahomaḥ Das Feueropfer für die neun Planeten

Puṣkara lehrt das Opfer an die neun Planeten (Sonne bis Ketu): Material der Bilder, Farben, Gaben, vedische Verse, Brennhölzer, Speisen und Opferlöhne für jeden Planeten. Zum Schluss wird die Macht der Planeten über Aufstieg und Fall der Könige betont. In V. 3 fehlt ein Material für den neunten Planeten; mehrere Wörter sind in der Digitalisierung entstellt.

puṣkara uvāca | śrīkāmaḥ śāntikāmo vā grahayajñaṃ samārabhet / vṛṣṭyāyuḥpuṣṭikāmo vā tathaivābhicaran punaḥ //

Puṣkara sprach: Wer Glück begehrt oder Befriedung (śānti) wünscht, beginne ein Planetenopfer; ebenso wer Regen, langes Leben und Gedeihen wünscht, und ebenso auch, wer Schadzauber übt.

Wort für Wort
śrī-kāmaḥ
Glück begehrend
śānti-kāmaḥ
Befriedung wünschend
graha-yajñam
Planetenopfer
samārabhet
er beginne
vṛṣṭi-āyuḥ-puṣṭi-kāmaḥ
Regen, Leben, Gedeihen wünschend
abhicaran
Schadzauber übend

sūryaḥ somo maṅgalaś ca budhaścātha bṛhaspatiḥ / śukraḥ śanaiś caro rāhuḥ ketuśceti grahāḥ smṛtāḥ //

Sonne, Mond, Mars, Merkur und Jupiter, Venus, Saturn, Rāhu und Ketu – diese gelten als die Planeten (graha).

Wort für Wort
sūryaḥ somaḥ
Sonne, Mond
maṅgalaḥ budhaḥ
Mars, Merkur
bṛhaspatiḥ śukraḥ
Jupiter, Venus
śanaiścaraḥ
Saturn
rāhuḥ ketuḥ
Rāhu, Ketu
grahāḥ smṛtāḥ
gelten als Planeten

tāmrakāt sphaṭikādraktacandanāt svarṇarkādubhau / rajatādayasaḥ śīśāt grahāḥ kāryāḥ kramādime //

Aus Kupfer, aus Kristall, aus rotem Sandelholz, aus Gold die beiden [folgenden], aus Silber, aus Eisen, aus Blei – der Reihe nach sind diese Planeten[bilder] anzufertigen.

Wort für Wort
tāmrakāt
aus Kupfer
sphaṭikāt
aus Kristall
rakta-candanāt
aus rotem Sandel
svarṇāt ubhau
aus Gold die beiden
rajatāt ayasaḥ śīśāt
aus Silber, Eisen, Blei
kāryāḥ kramāt
der Reihe nach anzufertigen

svarṇarkād wohl für svarṇakād/svarṇād; die Liste nennt nur acht Stoffe für neun Planeten (Ketu bleibt ohne eigenes Material oder teilt eines).

suvarṇair vāyajellikhya gandhamaṇḍalakeṣu vā / yathāvarṇaṃ pradeyāni vāsāṃsi kusumāni ca //

Oder man verehre sie, indem man sie mit [ihren] Farben [?] in Kreisen aus Duftstoff zeichnet. Entsprechend der Farbe [des jeweiligen Planeten] sind Gewänder und Blumen darzubringen.

Wort für Wort
yajet
er verehre
likhya
zeichnend
gandha-maṇḍalakeṣu
in Duftstoffkreisen
yathāvarṇam
der Farbe entsprechend
vāsāṃsi
Gewänder
kusumāni
Blumen

suvarṇair vielleicht für svavarṇaiḥ ‚mit den eigenen Farben‘; vāyajel für vā yajet.

gandhāś ca valayaś caiva dhūpo deyastu gugguluḥ / kartavyā mantrayantaś ca caravaḥ pratidaivataṃ //

Auch Duftstoffe und Opfergaben (bali), und als Räucherwerk ist Guggulu zu geben; und unter Rezitation von Mantras sind für jede Gottheit Mus-Opfer (caru) zu bereiten.

Wort für Wort
gandhāḥ
Duftstoffe
balayaḥ
Opfergaben
dhūpaḥ
Räucherwerk
guggulu
Guggulu-Harz
mantrayantaḥ
Mantras sprechend
caravaḥ prati-daivatam
Mus-Opfer für jede Gottheit

ākṛṣṇena imaṃ devā agnirmūrdhā divaḥ kakut / udbuddhyasveti ca ṛco yathāsaṅkhyaṃ prakīrtitāḥ //

„ā kṛṣṇena“, „imaṃ devāḥ“, „agnir mūrdhā divaḥ kakut“ und „ud budhyasva“ – diese Verse sind der Reihe nach verkündet,

Wort für Wort
ā kṛṣṇena
(Vers für die Sonne)
imaṃ devāḥ
(Vers für den Mond)
agnir mūrdhā
(Vers für Mars)
ud budhyasva
(Vers für Merkur)
yathāsaṅkhyam
der Reihe nach

Vedische Verse für Sonne, Mond, Mars und Merkur.

vṛhaspate atiyadaryastathaivālpāt pariśrutaḥ / śanno devīs tathā kāṇḍāt ketuṃ kṛnvannimās tathā //

[ferner] „bṛhaspate ati yad aryaḥ“, ebenso „annāt parisrutaḥ“, „śaṃ no devīḥ“, ebenso „kāṇḍāt“ und „ketuṃ kṛṇvan“ – diese ebenso.

Wort für Wort
bṛhaspate ati yad aryaḥ
(Vers für Jupiter)
annāt parisrutaḥ
(Vers für Venus)
śaṃ no devīḥ
(Vers für Saturn)
kāṇḍāt
(Vers für Rāhu)
ketuṃ kṛṇvan
(Vers für Ketu)

alpāt pariśrutaḥ wohl für annāt parisrutaḥ; kṛnvan für kṛṇvan.

arkaḥ pālāśaḥ khadiro hy apāmārgotha pippalaḥ / udumbaraḥ śamī durvā kuśāś ca samidhaḥ kramāt //

Arka, Palāśa, Khadira, Apāmārga, dann Pippala, Udumbara, Śamī, Dūrvā-Gras und Kuśa-Gras sind der Reihe nach die Brennhölzer.

Wort für Wort
arkaḥ pālāśaḥ
Arka, Palāśa
khadiraḥ
Khadira
apāmārgaḥ pippalaḥ
Apāmārga, Pippala
udumbaraḥ śamī
Udumbara, Śamī
dūrvā kuśāḥ
Dūrvā- und Kuśa-Gras
samidhaḥ kramāt
der Reihe nach die Brennhölzer

ekaikasyātrāṣṭaśatamaṣṭāviṃśatireva vā / hotavyā madhusarpirbhyāṃ dadhnā caiva samanvitāḥ //

Von jedem [Holz] sind hier 108 oder auch 28 zu opfern, mit Honig und Ghee und auch mit Dickmilch versehen.

Wort für Wort
eka-ekasya
von jedem einzelnen
aṣṭa-śatam
hundertacht
aṣṭāviṃśatiḥ
achtundzwanzig
hotavyāḥ
sind zu opfern
madhu-sarpirbhyām
mit Honig und Ghee
dadhnā
mit Dickmilch

guḍaudanaṃ pāyasaṃ ca haviṣyaṃ kṣīrayaṣṭikaṃ / dadhyodanaṃ haviḥ pūpān māṃsaṃ citrānnameva ca //

Reis mit Rohzucker, Milchreis, Opferkost, Ṣaṣṭika-Reis in Milch, Reis mit Dickmilch, Opferspeise, Kuchen, Fleisch und bunter Reis –

Wort für Wort
guḍa-odanam
Reis mit Rohzucker
pāyasam
Milchreis
kṣīra-ṣaṣṭikam
Ṣaṣṭika-Reis in Milch
dadhi-odanam
Reis mit Dickmilch
pūpān
Kuchen
citra-annam
bunter Reis

dadyādgrahakramadetaddvijebhyo bhojanaṃ budhaḥ / śaktito vā yathālābhaṃ satkṛtya vidhipūrvakaṃ //

dies gebe der Kundige in der Reihenfolge der Planeten den Brahmanen als Mahl, nach Vermögen oder wie es verfügbar ist, nachdem er sie vorschriftsgemäß geehrt hat.

Wort für Wort
graha-kramāt
nach der Planetenfolge
dvijebhyaḥ
den Zweimalgeborenen
bhojanam
Mahl
śaktitaḥ
nach Vermögen
satkṛtya
ehrend
vidhi-pūrvakam
vorschriftsgemäß

grahakramad für grahakramād.

dhenuḥ śaṅkhas tathānaḍvān hema vāso hayas tathā / kṛṣṇā gaurāyasaśchāga etā vai dakṣiṇāḥ kramāt //

Eine Milchkuh, eine Muschel, ebenso ein Stier, Gold, ein Gewand und ein Pferd, eine schwarze Kuh, Eisen und ein Ziegenbock – dies sind der Reihe nach die Opferlöhne.

Wort für Wort
dhenuḥ
Milchkuh
śaṅkhaḥ
Muschel
anaḍvān
Stier
hema vāsaḥ hayaḥ
Gold, Gewand, Pferd
kṛṣṇā gauḥ
schwarze Kuh
āyasaḥ chāgaḥ
Eisen, Ziegenbock

yaś ca yasya yadā dūṣyaḥ sa taṃ yatnena pūjayet / brahmaṇaiṣāṃ varo dattaḥ pūjitāḥ pūjitasya ca //

Welcher [Planet] für jemanden jeweils ungünstig steht, den verehre dieser mit Eifer. Ihnen ist von Brahmā die Gabe verliehen: Verehrt, [verehren sie auch] den Verehrer.

Wort für Wort
dūṣyaḥ
schädlich, ungünstig
yatnena
mit Eifer
pūjayet
er verehre
brahmaṇā
von Brahmā
varaḥ dattaḥ
ist eine Gabe verliehen
pūjitasya
des Verehrten / Verehrers

grahādhīnā narendrāṇā muchrayāḥ patanāni ca / bhāvabhāvo ca jagatastasmāt pūjyatamā grahāḥ //

Von den Planeten abhängig sind Aufstieg und Fall der Könige sowie Sein und Nichtsein der Welt; daher sind die Planeten höchst verehrungswürdig.

Wort für Wort
graha-adhīnāḥ
von den Planeten abhängig
narendrāṇām
der Könige
ucchrayāḥ patanāni
Aufstiege und Stürze
bhāva-abhāvau
Sein und Nichtsein
pūjyatamāḥ
höchst verehrungswürdig

narendrāṇā muchrayāḥ für narendrāṇām ucchrayāḥ; bhāvabhāvo für bhāvābhāvau.

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