Kapitel 221a: anujīvivṛttam Das Verhalten der Hofdiener

puṣkara uvāca | bhṛtyaḥ kuryāttu rājājñāṃ śiṣyavatsacchriyaḥ pateḥ / na kṣipedvacanaṃ rājño anukūlaṃ priyaṃ vadet //

Puṣkara sprach: Der Diener soll den Befehl des Königs, des Herrn guten Glücks, ausführen wie ein Schüler (den des Lehrers). Er soll das Wort des Königs nicht zurückweisen; er soll Passendes und Angenehmes sagen.

rahogatasya vaktavyamapriyaṃ yaddhitaṃ bhavet / na niyukto haredvittaṃ nopekṣettasya mānakaṃ //

Was unangenehm, aber heilsam ist, soll man ihm sagen, wenn er allein ist. Mit einem Amt betraut, soll er kein Geld entwenden; er soll seine (des Königs) Ehre nicht missachten.

rājñaś ca na tathākāryaṃ veśabhāṣāviceṣṭitaṃ / antaḥpuracarādhyakṣo vairabhūtair nirākṛtaiḥ //

Und er soll Kleidung, Sprechweise und Gebaren nicht so gestalten wie der König. Der Aufseher (derer), die im Frauengemach verkehren, (soll) mit Feinden und mit Verstoßenen

saṃsargaṃ na vrajedbhṛtyo rājño guhyañca gopayet / pradarśya kauśalaṃ kiñcidrājānantu viśeṣayet //

– (überhaupt) der Diener – keinen Umgang pflegen; und er soll das Geheimnis des Königs bewahren. Indem er ein gewisses Geschick zeigt, soll er sich beim König hervortun [?].

rājānaṃ tu viśeṣayet wörtlich etwa „den König auszeichnen/übertreffen“; Sinn unsicher.

rājñā yacchrāvitaṃ guhyaṃ na talloke prakāśayet / ājñāpyamāne vānyasmin kiṅkaromīti vā vadet //

Ein Geheimnis, das ihm der König anvertraut hat, soll er nicht unter den Leuten bekannt machen. Auch wenn ein anderer beauftragt wird, soll er sagen: „Was soll ich tun?“

vastraṃ ratnamalaṅkāraṃ rājñā dattaṃ ca dhārayet / nānirdiṣṭo dvāri viśennāyogye bhuvi rājadṛk //

Kleidung, Edelsteine und Schmuck, die der König geschenkt hat, soll er tragen. Ohne Anweisung soll er nicht durch die Tür eintreten, noch sich im Blickfeld des Königs an einem unpassenden Platz (aufhalten).

rājadṛk etwa „im Blick des Königs“; Konstruktion knapp.

jṛmbhānniṣṭhīvanaṅkāsaṃ kopaṃ paryantikāśrayaṃ / bhṛkuṭīṃ vātamudgāraṃ tatsamīpe visarjayet //

Gähnen, Ausspucken, Husten, Zorn, das Sich-Anlehnen an ein Lager, Stirnrunzeln, Blähungen und Aufstoßen soll er in dessen Nähe unterlassen.

paryantikāśrayaṃ wohl für paryaṅkikāśrayaṃ; visarjayet im Kontext als „unterlassen“ verstanden.

svaguṇākhyāpane yuktyā parāneva prayojayet / śāṭhyaṃ laulyaṃ sapaiśūnyaṃ nāstikyaṃ kṣudratā tathā //

Um die eigenen Vorzüge bekannt zu machen, soll er geschickt andere einsetzen. Falschheit, Gier samt Verleumdung, Unglaube, ebenso Niedrigkeit

cāpalyañca parityājyaṃ nityaṃ rājānujīvinā / śrutena vidyāśilpaiś ca saṃyojyātmānamātmanā //

und Wankelmut sind von dem, der vom König lebt, stets aufzugeben. Durch Gelehrsamkeit, Wissenschaften und Künste soll er sich selbst ausstatten;

rājasevāntataḥ kuryādbhūtaye bhūtivardhanaḥ / namaskāryāḥ sadā cāsya putravallabhamantriṇaḥ //

danach soll er, sein Gedeihen mehrend, den Königsdienst um des Wohlstands willen verrichten. Und dessen Söhne, Günstlinge und Minister sind stets zu ehren.

sacivair nāsya viśvāso rājacittapriyañcaret / tyajedviraktaṃ raktāttu vṛttimīheta rājavit //

Mit seinen Ministern (soll er) keine Vertraulichkeit (pflegen); er soll tun, was dem Sinn des Königs lieb ist. Einen abgeneigten (König) soll er verlassen; von einem zugeneigten aber soll der des Königs Kundige seinen Unterhalt erstreben.

apṛṣṭaścāsya na brūyāt kāmaṃ kuryāttathāpadi / prasanno vākyasaṅgrāhī rahasye na ca śaṅkate //

Ungefragt soll er ihm nichts sagen; in einer Notlage aber mag er nach Gutdünken handeln. (Der zugeneigte König) ist freundlich, nimmt (seine) Worte auf, hegt im Vertraulichen keinen Argwohn,

kuśalādiparipraśnaṃ samprayacchati cāsanaṃ / tatkathāśravaṇāddhṛṣṭo apriyāṇyapi nandane //

fragt nach dem Wohlbefinden usw., bietet einen Sitz an, ist erfreut, wenn er seine Berichte hört, (nimmt) auch Unangenehmes freundlich (auf) [?],

apriyāṇyapi nandane unklar; evtl. „freut sich auch an Unangenehmem“ (nandate).

alpaṃ dattaṃ pragṛhṇāti smaret kathāntareṣvapi / iti raktasya kartavyaṃ sevāmanyasya varjayet //

nimmt auch eine kleine Gabe an und gedenkt (seiner) auch in anderen Gesprächen. So (verhält sich) der Zugeneigte, (ihm) ist zu dienen; den Dienst bei einem anderen soll er meiden.