Kapitel 134: trailokyavijayavidyā Die Zauberformel „Siegerin über die drei Welten“

īśvara uvāca | trailokyavijayāṃ vakṣye sarvayantravimardanīṃ / oṃ hūṃ kṣūṃ hrūṃ oṃ namo bhagavati daṃṣṭriṇi bhīmavaktre mahograrūpe hili hili raktanetre kili kili mahānisvane kulu oṃ vidyujjihve kulu oṃ nirmāṃse kaṭa kaṭa gonasābharaṇe cili cili śavamālādhāriṇi drāvaya oṃ mahāraudri sārdracarmakṛtācchade vijṛmbha oṃ nṛtya asilatādhāriṇi bhṛkuṭīkṛtāpāṅge viṣamanetrakṛtānane vasāmedoviliptagātre kaha 2 oṃ hasa 2 kruddha 2 oṃ nīlajīmūtavarṇe oṃ hrām hrīṃ hrūṃ raudrarūpe hūṃ hrīṃ klīṃ oṃ hrīṃ hūṃ oṃ ākarṣa oṃ dhūna 2 oṃ he haḥ khaḥ vajriṇi hūṃ kṣūṃ kṣāṃ krodharūpiṇi prajvala 2 oṃ bhīmabhīṣaṇe bhinda oṃ mahākāye cchinda oṃ karālini kiṭi 2 mahābhūtamātaḥ sarvaduṣṭanivāriṇi jaye oṃ vijaye oṃ trailokyavijaye hūṃ phaṭ svāhā nīlavarṇāṃ pretasaṃsthāṃ viṃśahastāṃ yajejjaye //

Īśvara sprach: Ich werde die [Vidyā] Trailokyavijayā („Siegerin über die drei Welten“) darlegen, die alle [feindlichen] Yantras zermalmt: „Oṃ hūṃ kṣūṃ hrūṃ, oṃ, Verehrung dir, o Erhabene, o Hauerbewehrte, o Schreckensgesichtige, o von überaus grimmiger Gestalt, hili hili, o Rotäugige, kili kili, o laut Tosende, kulu, oṃ, o Blitzzüngige, kulu, oṃ, o Fleischlose, kaṭa kaṭa, o mit Gonasa-Schlangen Geschmückte, cili cili, o Trägerin des Leichenkranzes, treibe in die Flucht! Oṃ, o Hochgrimmige, die du dir aus nasser Haut einen Umhang gemacht hast, reiße den Rachen auf! Oṃ, tanze, o Schwertklingenträgerin, die du die Augenwinkel zum Brauenrunzeln verzogen hast, deren Antlitz ungleiche Augen hat, deren Glieder mit Fett und Mark beschmiert sind, kaha kaha! Oṃ, lache, lache! Zürne, zürne! Oṃ, o Farbe dunkler Regenwolken! Oṃ hrāṃ hrīṃ hrūṃ, o Grimmgestaltige, hūṃ hrīṃ klīṃ oṃ hrīṃ hūṃ, oṃ, ziehe heran! Oṃ, schüttle, schüttle! Oṃ he haḥ khaḥ, o Donnerkeilträgerin, hūṃ kṣūṃ kṣāṃ, o Zorngestaltige, flamme auf, flamme auf! Oṃ, o Furchtbar-Schreckliche, spalte! Oṃ, o Riesenleibige, zerschneide! Oṃ, o Grausige, kiṭi kiṭi, o Mutter der großen Wesen, die du alle Bösen abwehrst, o Siegreiche, oṃ, o Überwinderin, oṃ, o Siegerin über die drei Welten, hūṃ phaṭ svāhā.“ Die Blaufarbene, auf einem Leichnam Stehende, Zwanzigarmige verehre man zum Sieg.

Die Ziffer 2 bezeichnet in der Vorlage Wiederholung; mahānisvane für mahāniḥsvane, hrām für hrāṃ.

nyāsaṃ kṛtvā tu pañcāṅgaṃ raktapuṣpāṇi homayet / saṅgrāme sainyabhaṅgaḥ syāt trailokyatrijayāpāṭhāt //

Nachdem man die fünfgliedrige Auflegung (nyāsa) vollzogen hat, opfere man rote Blumen ins Feuer. In der Schlacht erfolgt die Zerschlagung des [feindlichen] Heeres durch das Rezitieren der Trailokyavijayā.

trailokyatrijayāpāṭhāt ist verschrieben für trailokyavijayāpāṭhāt.

oṃ bahurūpāya stambhaya stambhaya oṃ mohaya oṃ sarvaśatrūn drāvaya oṃ brahmāṇamākarṣaya viṣṇumākarṣaya oṃ māheśvaramākarṣaya oṃ indraṃ ṭālaya oṃ parvatān cālaya oṃ saptasāgarān śoṣaya oṃ chinda chinda bahurūpāya namaḥ bhujaṅgannāmamṛnmūrtisaṃsthaṃ vidyādarintataḥ //3 //

„Oṃ, dem Vielgestaltigen: lähme, lähme! Oṃ, verwirre! Oṃ, treibe alle Feinde in die Flucht! Oṃ, ziehe Brahmā heran, ziehe Viṣṇu heran! Oṃ, ziehe Maheśvara heran! Oṃ, bringe Indra ins Wanken! Oṃ, bewege die Berge! Oṃ, trockne die sieben Meere aus! Oṃ, zerschneide, zerschneide! Dem Vielgestaltigen Verehrung!“ Eine Schlange [und] den Namen, auf einer Tonfigur befindlich, [...] dann den Feind [?].

Der Schluss (bhujaṅgannāmamṛnmūrtisaṃsthaṃ vidyādarintataḥ) ist verderbt und bricht ab; vielleicht vidārayed ariṃ tataḥ „dann zerreiße man den Feind“. ṭālaya wohl für ṭalaya/cālaya.