Agni-Purāṇa
Einteilung der Mondhäuser in vier Kreise (maṇḍala) – Agni, Vāyu, Varuṇa, Mahendra –, in denen Vorzeichen wie Erdbeben, Finsternisse oder Kometen jeweils Hungersnot, Seuche und Untergang bestimmter Länder oder aber Fruchtbarkeit, Gesundheit und Frieden anzeigen; abschließend die Unterscheidung von ‚Mund‘- und ‚Schwanz‘-Verfinsterung. Die Kapitelüberschrift lautet ghātacakraṃ, das Kolophon dagegen maṇḍalaṃ; Maghā erscheint in zwei Kreisen (V. 1 und 8).
īśvara uvāca | maṇḍalāni pravakṣyāmi caturdhā vijayāya hi / kṛttikā ca maghā puṣpaṃ pūrvā caiva tu phalgunī //
Īśvara sprach: Ich werde die Kreise (maṇḍala) darlegen, vierfach, zum Zweck des Sieges. Kṛttikā, Maghā, Puṣya und Pūrvaphalgunī,
puṣpaṃ für puṣyam.
viśākhā bharaṇī caiva pūrvabhādrapadā tathā / āgneyamaṇḍalaṃ bhadre tasya vakṣyāmi lakṣaṇaṃ //
Viśākhā, Bharaṇī und ebenso Pūrvabhādrapadā: (das ist) der Agni-Kreis, o Holde; seine Kennzeichen werde ich nennen.
yadyatra calate vāyurveṣṭanaṃ śaśisūryayoḥ / bhūmikampo 'tha nirghāto grahaṇaṃ candrasūryayoḥ //
Wenn hier (in diesen Mondhäusern) der Wind sich regt, (sich) ein Hof um Mond und Sonne (bildet), ein Erdbeben, ein Donnerschlag oder eine Finsternis von Mond und Sonne (eintritt),
dhūmajvālā diśāṃ dāhaḥ ketoś caiva pradarśanaṃ / raktavṛṣṭiścopatāpaḥ pāṣāṇapatanantathā //
Rauch und Flammen, Brennen der Himmelsrichtungen und das Erscheinen eines Kometen, Blutregen, Glutplage und ebenso Steinfall,
netrarogo 'tisāraś ca agniś ca prabalo bhavet / svalpakṣīrās tathā gāvaḥ svalpapuṣpaphalā drumāḥ //
(dann) gibt es Augenleiden und Durchfall, und das Feuer wird übermächtig; die Kühe geben wenig Milch, die Bäume tragen wenig Blüten und Früchte,
vināśaś caiva śasyānāṃ svalpavṛṣṭiṃ vinirdiśet / cāturvarṇāḥ prapīḍyante kṣudhārtā akhilā narāḥ //
und (es gibt) Vernichtung der Feldfrüchte; geringen Regen sage man voraus; die vier Stände werden bedrängt, alle Menschen von Hunger gequält.
saindhavā yāmunāś caiva gurjakā bhojavāhṇikāḥ / jālandharaṃ ca kāśmīraṃ saptamañcottarāpatham //
Die Saindhavas, die Yāmunas, die Gurjaras [?], die Bhojas und Vāhlīkas, Jālandhara und Kaśmīra und als siebentes Uttarāpatha –
gurjakā und bhojavāhṇikāḥ wohl für gurjarā und bhojavāhlīkāḥ.
deśāś caite vinaśyanti tasminnutpātadarśane / hastā citrā maghā svātī mṛgo vātha punarvasuḥ //
diese Länder gehen zugrunde, wenn dieses Omen erscheint. Hasta, Citrā, Maghā [?], Svātī, Mṛga oder Punarvasu,
Maghā gehört bereits zum Agni-Kreis (V. 1); hier vielleicht verderbt.
uttarāphalgunī caiva aśvinī ca tathaiva ca / yadātra bhavate kiñcidvāyavyantaṃ vinirdiśet //
Uttarāphalgunī und ebenso Aśvinī: wenn hier etwas geschieht, bezeichne man es als (Kreis) des Vāyu.
naṣṭadharmāḥ prajāḥ sarvā hāhābhūtā vicetasaḥ / ḍāhalaḥ kāmarūpañca kaliṅgaḥ kośalas tathā //
Alle Geschöpfe verlieren ihre Ordnung, sie jammern und sind verstört. Ḍāhala, Kāmarūpa, Kaliṅga und ebenso Kośala,
ayodhyā ca avantī ca naśyante koṅkaṇāndhrakāḥ / aśleṣā caiva mūlantu pūrvāṣāḍhā tathaiva ca //
Ayodhyā und Avantī gehen zugrunde, (ebenso) die Koṅkaṇas und Āndhras. Aśleṣā und Mūla und ebenso Pūrvāṣāḍhā,
revatī vāruṇaṃ hy ṛkṣantathā bhādrapadottarā / yadātra calate kiñcidvāruṇaṃ taṃ vinirdiśet //
Revatī, das Varuṇa-Mondhaus [Anm.: Śatabhiṣaj] und ebenso Uttarabhādrapadā: wenn sich hier etwas regt, bezeichne man es als (Kreis) des Varuṇa.
bahukṣīraghṛtā gāvo bahupuṣpaphalā drumāḥ / ārogyaṃ tatra jāyeta bahuśasyā ca medinī //
(Dann) haben die Kühe reichlich Milch und Ghee, die Bäume reichlich Blüten und Früchte; Gesundheit stellt sich dort ein, und die Erde ist reich an Feldfrüchten;
dhānyāni ca samarghāni sukhikṣaṃ pārthiva bhavet / pparasparaṃ narendrāṇāṃ saṅgrāmo dāruṇo bhavet //
die Getreide sind wohlfeil, und es wird Überfluss im Land herrschen; (doch) zwischen den Königen wird es eine schreckliche Schlacht gegeneinander geben.
sukhikṣaṃ pārthiva für subhikṣaṃ pārthivam (vgl. V. 17); pparasparaṃ Tippfehler.
jyeṣṭhā ca rohiṇī caiva anurādhā ca vaiṣṇavam / dhaniṣṭhā cottarāṣāḍhā abhijit saptamantathā //
Jyeṣṭhā, Rohiṇī, Anurādhā und Vaiṣṇava [Anm.: Śravaṇa], Dhaniṣṭhā und Uttarāṣāḍhā, als siebentes Abhijit –
yadātra śalate kiñcin māhendraṃ taṃ vinirdiśet / prajāḥ samuditāstasmin sarvarogavivarjitāḥ //
wenn sich hier etwas regt, bezeichne man es als (Kreis) des Mahendra. Die Geschöpfe sind dann froh und frei von allen Krankheiten;
śalate für calate.
sandhiṃ kurvanti rājānaḥ subhikṣaṃ pārthivaṃ śubham / grāmastu dvividho jñeyo mukhapucchakaro mahān //
die Könige schließen Frieden; (es gibt) Überfluss und Heil für das Land. Der Griff [Anm.: der Verfinsterung] ist als zweifach zu kennen: Mund- und Schwanz(-Griff), bedeutsam.
grāma wohl für grāsa (Verschlingen bei der Finsternis); mukhapucchakaro unklar.
candro rāhus tathāditya ekarāśau yadi sthitaḥ / mukhagrāmastu vijñeyo yāmitre puccha ucyate //
Wenn Mond, Rāhu und Sonne im selben Zeichen stehen, ist es als Mund-Griff zu erkennen; im siebten (Zeichen, yāmitra) heißt es Schwanz(-Griff).
bhānoḥ pañcadaśe hy ṛkṣe yadā carati candramāḥ / tithicchede tu samprāpte somagrāmaṃ vinirdiśet //
Wenn der Mond im fünfzehnten Mondhaus von der Sonne aus wandelt und das Ende der Tithi erreicht ist, bestimme man einen Mond-Griff.