Kapitel 288: aśvacikitsā Die Heilbehandlung der Pferde

śālihotra uvāca | cikitsāñcaivasuśruta / hīnadanto vidantaś cakarālī kṛṣṇatālukaḥ //

Śālihotra sprach: [Die Merkmale der Pferde werde ich darlegen] und auch die Heilbehandlung, o Suśruta. [Ein Pferd] mit fehlenden Zähnen, mit missgestalteten Zähnen, mit vorstehenden Zähnen, mit schwarzem Gaumen,

Der erste Halbvers (aśvānāṃ lakṣaṇaṃ vakṣye) steht in der Quelle im Titelfeld; cikitsāñcaivasuśruta = cikitsāṃ caiva suśruta; vidantaś cakarālī = vidantaś ca karālī.

kṛṣṇajihvaś ca yamajojātamuṣkaś ca yas tathā / dviśaphaś ca tathā śṛṅgī trivarṇo vyāghravarṇakaḥ //

mit schwarzer Zunge, als Zwilling geboren, mit [nicht] ausgebildeten Hoden [?], ebenso mit gespaltenem Huf, gehörnt, dreifarbig, tigerfarben,

yamajojātamuṣkaś = yamajo 'jātamuṣkaś (mit nicht herabgestiegenen Hoden) oder yamajo jātamuṣkaś; unsicher.

kharavarṇo bhasmavarṇo jātavarṇaś ca kākudī / śvitrī ca kākasādī ca kharasārastathaiva ca //

eselfarben, aschfarben, [mit] ... Farbe [?], mit Höcker, mit weißen Hautflecken, kākasādin [?] und ebenso eselartig in der Kraft,

jātavarṇa und kākasādī unklar.

vānarākṣaḥ kṛṣṇaśaṭaḥ kṛṣṇaguhyastathaiva ca / kṛṣṇaprothaś ca śūkaś ca yaś ca tittirisannibhaḥ //

affenäugig, mit schwarzer Mähne, ebenso mit schwarzen Geschlechtsteilen, mit schwarzen Nüstern, śūka [?] und das, welches einem Rebhuhn gleicht [gesprenkelt],

śūka unsicher (evtl. „borstig“ oder śuka „papageienfarben“).

viṣamaḥ śvetapādaś ca dhruvāvartavivarjitaḥ / aśubhāvartasaṃyukto varjanīyasturaṅgamaḥ //

unebenmäßig, weißfüßig, ohne die Dhruva-Haarwirbel, mit unheilvollen Haarwirbeln versehen: [ein solches] Pferd ist zu meiden.

randhroparandhrayordvau dvau dvau dvau mastakavakṣasoḥ / prayāṇe ca lalāṭe ca kaṇṭhāvartāḥ śubhā daśa //

Je zwei an den Randhra- und Uparandhra-Stellen, je zwei an Kopf und Brust, am Prayāṇa [?] und an der Stirn, [dazu] die Kehlwirbel: zehn Haarwirbel sind glückverheißend.

randhra/uparandhra und prayāṇa sind Körperzonen der Pferdelehre, genaue Lage unsicher.

mṛkkaṇyāñca lalāṭe ca karṇamūle nigālake / bāhumūle gale śreṣṭhā āvartāstvaśubhāḥ pare //

Am Maulwinkel, an der Stirn, an der Ohrwurzel, an der Kehle (nigālaka), an der Vorderbeinwurzel und am Hals sind Haarwirbel am besten; andere aber sind unheilvoll.

mṛkkaṇyāñca für sṛkkaṇyāñca.

śukendragopacandrābhā ye ca vāyasasannibhāḥ / suvarṇavarṇāḥ snigdhāś ca praśasyāstu sadaiva hi //

Die wie Papagei, Indragopa-Käfer und Mond schimmern, die einer Krähe gleichen, die goldfarben und glänzend sind, sind stets zu preisen.

dīrghagrīvākṣikūṭāś ca hrasvakarṇāś ca śobhanāḥ / rākṣānturaṅgamā yatra vijayaṃ varjayettataḥ //

Die mit langem Hals und [hohen] Augenbögen [?] und die mit kurzen Ohren sind schön. Wo rauhe [?] Pferde sind, dort soll man den Sieg [als ausgeschlossen] meiden [?].

rākṣān unsicher (rūkṣān? rākṣasa-artig?); zweiter Halbvers unklar.

pālitastu hayo dantī śubhado duḥkhado 'nyathā / śriyaḥ putrāstu gandharvā vājino ratnamuttamam //

Ein gut gepflegtes Pferd [wie auch] ein Elefant bringt Glück, andernfalls bringt es Leid. Die Pferde sind Söhne der Śrī, Gandharvas, das höchste Juwel.

aśvamedhe tu turagaḥ pavitratvāttu hūyate / vṛṣo nimbavṛhatyau ca guḍūcī ca samākṣikā //

Beim Pferdeopfer (aśvamedha) wird das Pferd wegen seiner Reinheit geopfert. Vṛṣa, Nimba und die beiden Bṛhatī, Guḍūcī mit Honig,

siṃhā gandhakārī piṇḍī svedaś ca śirasas tathā / hiṅgu puṣkaramūlañca nāgaraṃ sāmlavetasaṃ //

Siṃhī, Gandhakārī [?] als Bissen, und ebenso Schwitzen des Kopfes. Asa foetida, Puṣkara-Wurzel, Ingwer mit Amlavetasa,

Zuordnung von Vers 11-12 zu einer bestimmten Krankheit fehlt im Text; siṃhā wohl für siṃhī.

pippalīsaindhavayutaṃ śūlaghnaṃ cīṣṇavāriṇā / nāgarātiviṣā mustā sānantā bilvamālikā //

mit Langem Pfeffer und Steinsalz, mit warmem Wasser [gegeben], vertreibt Kolik. Ingwer, Ativiṣā, Mustā mit Anantā, Bilva, Mālikā [?]:

cīṣṇavāriṇā für coṣṇavāriṇā.

kvāthameṣāṃ pivedvājī sarvātīsāranāśanam / priyaṅgusārivābhyāñca yuktamājaṃ śṛtaṃ payaḥ //

Den Absud dieser [Mittel] soll das Pferd trinken; er vertreibt jeden Durchfall. Mit Priyaṅgu und Sārivā versetzte, gekochte Ziegenmilch

pived für pibed.

paryāptaśarkaraṃ pītvā śramādvājī vimucyate / droṇikāyāntu dātavyā tailavastisturaṅgame //

mit reichlich Zucker getrunken, befreit das Pferd von Erschöpfung. Im Trog [Anm.: Lagerung des Pferdes] ist dem Pferd ein Öleinlauf zu geben,

koṣṭhajā ca śirā vedhyā tena tasya sukhaṃ bhavet / dāṛimaṃ triphalā vyoṣaṃ guḍañca samabhāvikam //

und die am Bauch befindliche Vene ist zu punktieren; dadurch wird ihm Linderung zuteil. Granatapfel, Triphalā, Vyoṣa und Rohzucker zu gleichen Teilen:

dāṛimaṃ für dāḍimaṃ; samabhāvikam etwa „zu gleichen Teilen“.

piṇḍametat pradātavyamaśvānāṃ kāśanāśanam / priyaṅgulodhramadhubhiḥ pivedvṛṣarasaṃ hayaḥ //

Dieser Bissen ist den Pferden zu geben; er vertreibt Husten. Mit Priyaṅgu, Lodhra und Honig soll das Pferd Vṛṣa-Saft trinken

kāśa für kāsa.

kṣīraṃ vā pañcakolādyaṃ kāśanāddhi pramucyate / praskandheṣu ca sarveṣu śreya ādau viśodhaṇam //

oder Milch mit Pañcakola usw.; so wird es vom Husten befreit. Bei allen Ausflüssen [?] ist anfangs eine Reinigung das Beste.

kāśanāddhi = kāsād dhi; praskandheṣu unsicher; viśodhaṇam für viśodhanam.

abhyaṅgodvartanaiḥ snehaṃ nasyavartikramaḥ smṛtaḥ / jvaritānāṃ turaṅgāṇāṃ payasaiva kriyākramaḥ //

Durch Einreibungen und Abreibungen [erfolgt] das Einölen; die Abfolge von Nasenmittel und Zäpfchen ist überliefert. Bei fiebernden Pferden erfolgt die Behandlung allein mit Milch.

lodhrakandharayormūlaṃ mātulāṅgāgnināgarāḥ / kuṣṭhahiṅguvacārāsnālepoyaṃ śothanāśanaḥ //

Die Wurzel von Lodhra und Kandhara [?], Zitronatzitrone, Citraka, Ingwer, Kuṣṭha, Asa foetida, Vacā und Rāsnā: Diese Paste vertreibt Schwellung.

kandhara unklar; agni = Citraka.

mañjiṣṭhā madhukaṃ drākṣāvṛhatyau raktacandanam / trapuṣīvījamūlāni śṛṅgāṭakakaśerukam //

Mañjiṣṭhā, Süßholz, Trauben, die beiden Bṛhatī, rotes Sandelholz, Samen und Wurzeln der Trapuṣī, Śṛṅgāṭaka und Kaśeruka:

ajāpayaḥśṛtamidaṃ suśītaṃ śarkarānvitaṃ / pītvā nīraśano vājī raktamehāt pramucyate //

Dies, in Ziegenmilch gekocht, gut gekühlt und mit Zucker versetzt, trinkt das Pferd ohne Futter und wird von blutigem Harn befreit.

manyāhanunigālasthaśirāśotho galagrahaḥ / abhyaṅgaḥ kaṭutailena tatra teṣveva śasyate //

Schwellung der an Nacken, Kiefer und Kehle befindlichen Gefäße ist der „Kehlgriff“ (galagraha); dort wird an eben diesen [Stellen] Einreiben mit scharfem Öl empfohlen.

galagrahagado śothaḥ prāyaśo galadeśake / pratyakpuṣpī tathā bahniḥ saindhavaṃ sauraso rasaḥ //

Die Krankheit Galagraha ist eine Schwellung, meist in der Kehlgegend. Pratyakpuṣpī, ferner Citraka, Steinsalz, Surasa-Saft,

bahniḥ für vahniḥ (= Citraka).

kṛṣṇāhiṅguyutair ebhiḥ kṛtvā nasyaṃ na sīdati / niśe jyotiṣmatī pāṭhā kṛṣṇā kuṣṭhaṃ vacā madhu //

mit diesen, versetzt mit Langem Pfeffer und Asa foetida, ein Nasenmittel bereitet, [so] leidet [das Pferd] nicht. Die beiden Gelbwurzarten, Jyotiṣmatī, Pāṭhā, Langer Pfeffer, Kuṣṭha, Vacā, Honig:

niśe = die beiden niśā (Haridrā, Dāruharidrā).

jihvāstambhe ca lepo 'yaṃ guḍamūtrayuto hitaḥ / tilair yaṣṭyā rajanyā ca nimbapatraiś ca yojitā //

Diese Paste, mit Rohzucker und Harn versetzt, ist bei Zungenlähmung heilsam. Mit Sesam, Süßholz, Gelbwurz und Nimba-Blättern zusammengestellt

kṣaudreṇa śodhanī piṇḍī sarpiṣā vraṇaropaṇī / abhighātena khañjanti ye hy aścāstīvravedanāḥ //

ist der Bissen mit Honig reinigend, mit Butterschmalz wundheilend. Die Pferde, die infolge einer Verletzung hinken und heftige Schmerzen haben,

aścās für aśvās.

pariṣekakriyā teṣāṃ tailenāśu rujāpahā / doṣakopābhighātābhyāṃ pakvabhinne vraṇakramaḥ //

für sie vertreibt eine Übergießung mit Öl rasch den Schmerz. Ist [eine Schwellung] infolge Erregung der Doṣas oder infolge einer Verletzung gereift und aufgebrochen, [gilt] die Wundbehandlung:

aśvatthoḍumbaraplakṣamadhūkavaṭakalkanaiḥ //29 //

mit Pasten aus Aśvattha, Uḍumbara, Plakṣa, Madhūka und Vaṭa [...].

Nur ein Halbvers überliefert; die Versnummer ist in den Text geraten (//29 //).

prabhūtasalilaḥ kvāthaḥ sukhoṣṇaḥ vraṇaśodhanaḥ / śatāhvā nāgaraṃ rāsnā mañjiṣṭhākuṣṭhasaindhavaiḥ //

Ein Absud mit reichlich Wasser, angenehm warm, reinigt die Wunden. Mit Śatāhvā, Ingwer, Rāsnā, Mañjiṣṭhā, Kuṣṭha, Steinsalz,

devadāruvacāyugmarajanīraktacandanaiḥ / tailasiddhaṃ kaṣāyeṇa guḍūcyāḥ payasā saha //

Devadāru, den beiden Vacā, den beiden Gelbwurzarten und rotem Sandelholz: Öl, zubereitet mit dem Absud von Guḍūcī zusammen mit Milch,

mrakṣeṇa vastinaśye ca yojyaṃ sarvatra liṅgine / raktasrāvo jalaukābhir netrānte netrarogitaḥ //

ist durch Einreiben, Einlauf und Nasenanwendung überall bei [einem Pferd mit solchen] Symptomen [?] anzuwenden. Bei Augenkrankheit [erfolgt] Blutentzug mit Blutegeln am Augenwinkel

liṅgine unsicher; netrarogitaḥ für netrarogiṇaḥ.

khāditoḍumbarāśvatthakaṣāyeṇa ca sādhanam / dhātrīdurālabhātiktāpriyaṅgukuṅkumaiḥ samaiḥ //

und Behandlung mit dem Absud von Khadira, Uḍumbara und Aśvattha. Aus Dhātrī, Durālabhā, Tiktā, Priyaṅgu und Safran zu gleichen Teilen

khādita für khadira.

guḍūcyā ca kṛtaḥ kalko hito yuktāvalambine / utpāte ca śile śrāvye śuṣkaśephe tathaiva ca //

und Guḍūcī bereitete Paste ist heilsam für [ein Pferd mit] Vorfall [?]. Bei Utpāta [?], bei Śila [?], bei Ausfluss [?] und ebenso bei vertrocknetem Penis

yuktāvalambine, utpāte, śile, śrāvye unsicher; offenbar Krankheitsnamen.

kṣiprakāriṇi doṣe ca sadyo vidalamiṣyate / gośakṛnmañjikākuṣṭharajanītilamarṣapaiḥ //

und bei einem schnell wirkenden Leiden wird sofortiges Aufschneiden verlangt. Mit Kuhmist, Mañjiṣṭhā, Kuṣṭha, Gelbwurz, Sesam und Senf,

vidalam wohl für vidāraṇam; mañjikā für mañjiṣṭhā; marṣapa für sarṣapa.

gavāṃ mūtreṇa piṣṭaiś ca mardanaṃ kaṇḍunāśanam / śīto madhuyutaḥ kvātho nāśikāyāṃ saśarkaraḥ //

mit Kuhharn zerrieben, vertreibt die Einreibung das Jucken. Ein kühler Absud mit Honig und Zucker in die Nase [gegeben]

nāśikāyāṃ für nāsikāyāṃ.

raktapittaharaḥ pānādaśvakarṇaistathaiva ca / saptame saptame deyamaśvānāṃ lavaṇaṃ dine //

vertreibt Blutsturz (raktapitta), [ebenso] durch Trinken und ebenso mit Aśvakarṇa. An jedem siebten Tag ist den Pferden Salz zu geben.

tathā bhuktavatāndeyā atipāne tu vāruṇī / jīvanīyaiḥ samadhurair mṛdvīkāśarkarāyutaiḥ //

Ebenso ist [es] denen zu geben, die gefressen haben; bei übermäßigem Trinken [?] aber Vāruṇī [Branntwein]. Mit Jīvanīya-Mitteln samt süßen [Mitteln], mit Rosinen und Zucker,

atipāne unsicher (evtl. als „Nachtrunk“ zu verstehen).

sapippalīkaiḥ śaradi pratipānaṃ sapadmakaiḥ / viḍaṅgāpippalīdhānyaśatāhvālodhrasaindhavaiḥ //

mit Langem Pfeffer und mit Padmaka [ist] im Herbst der Nachtrunk [zu geben]. Mit Viḍaṅga, Langem Pfeffer, Koriander, Śatāhvā, Lodhra, Steinsalz

macitrakaisturaṅgāṇāṃ pratipānaṃ himāgame / lodhrapriyaṅgukāmustāpippalīviśvabheṣajaiḥ //

und Citraka [ist] den Pferden beim Nahen der Kälte der Nachtrunk [zu geben]. Mit Lodhra, Priyaṅgu, Mustā, Langem Pfeffer und Ingwer

macitrakais für sacitrakais.

sakṣaudraiḥ pratipānaṃ syādvasante kaphanāśanam / priyaṅgupippalīlodhrayaṣṭyākṣaiḥ samahauṣadhaiḥ //

samt Honig sei im Frühling der Nachtrunk, der das Kapha vertreibt. Mit Priyaṅgu, Langem Pfeffer, Lodhra, Süßholz, Akṣa und Ingwer

nidāghe saguḍā deyā madirā pratipānake / lodhrakāṣṭhaṃ salavaṇaṃ pippalyo viśvabheṣajam //

ist im Sommer Rauschtrank mit Rohzucker als Nachtrunk zu geben. Lodhra-Holz mit Salz, Langer Pfeffer, Ingwer:

bhavettailayutair ebhiḥ pratipānaṃ ghanāgame / nidāghodvṛtapittārtāḥ śaratsu puṣṭaśoṇitāḥ //

mit diesen samt Öl sei der Nachtrunk beim Nahen der Regenwolken. Die im Sommer an erregtem Pitta leiden, die im Herbst reichlich Blut haben,

prāvṛḍbhinnapurīṣāś ca piveyurvājino ghṛtam / piveyurvājinastailaṃ kaphavāyvadhikāstu ye //

und die in der Regenzeit Durchfall haben, diese Pferde sollen Butterschmalz trinken; die Pferde aber, bei denen Kapha und Vāta überwiegen, sollen Öl trinken.

snehavyāpadbhavo yeṣāṃ kāryaṃ teṣāṃ virūkṣaṇam / tryahaṃ yavāgūrūkṣā syād bhojanaṃ takrasaṃyutam //

Bei denen aus dem Einölen eine Störung entstanden ist, ist Austrocknung vorzunehmen: drei Tage trockener Reisschleim und Futter mit Buttermilch.

śarannidāghayoḥ sarpistailaṃ śītavasantayoḥ / varṣāsu śiśire caiva vastau yamakamiṣyate //

In Herbst und Sommer Butterschmalz, Öl in Kälte und Frühling; in der Regenzeit und im Śiśira wird beim Einlauf die Zweiermischung (yamaka) verlangt.

yamaka: Mischung zweier Fette.

gurvabhiṣyandibhaktāni vyāyāmaṃ snājamātapam / vāyuvarjañca vāhasya snehapītasya varjitam //

Schwere und kanalverstopfende Futter, Bewegung, Baden und Sonnenhitze sowie Wind sind für das Pferd, das Öl getrunken hat, zu meiden.

snājam für snānam.

snānaṃ pānaṃ śakṛtkrūṣṭhamaśvānāṃ salilāgame / atyarthaṃ durdine kāle pānamekaṃ praśasyate //

Baden, Tränken, [...] [?] der Pferde in der Regenzeit; an einem sehr trüben Tag wird einmaliges Tränken empfohlen.

śakṛtkrūṣṭham verderbt.

yuktaśītātape kāle dviḥpānaṃ snapanaṃ sakṛt / grīṣme trisnānapānaṃ syacciraṃ tasyāyagāhanam //

In einer Zeit mit gemischter Kälte und Hitze zweimal Tränken und einmal Waschen; im Sommer dreimal Baden und Tränken, und für es lange Schwemme.

syacciraṃ für syāc ciraṃ; tasyāyagāhanam für tasyāvagāhanam.

nistūṣāṇāṃ pradātavyā yavānāṃ caturāṭakī / caṇakavrīhimaudgāni kalāyaṃ vāpi dāpayet //

Von enthülster Gerste sind vier Āḍhaka zu geben; oder man lasse Kichererbsen, Reis, Mungbohnen oder Erbsen geben.

nistūṣa für nistuṣa.

ahorātreṇa cārdhasya yavasasya tulā daśa / aṣṭau śuṣkasya dātavyāś catasro 'tha vuṣasya vā //

In Tag und Nacht sind vom frischen Grünfutter zehn Tulā, vom trockenen acht zu geben, oder vier von Spreu.

ārdhasya wohl für ārdrasya; vuṣa für buṣa.

dūrvā pittaṃ yavaḥ kāsaṃ vuṣaś ca śloṣmasañcayam / nāśayatyarjunaḥ śvāsaṃ tathā māno balakṣayam //

Dūrvā-Gras vertreibt Pitta, Gerste den Husten, Spreu die Ansammlung von Schleim; Arjuna vertreibt Atemnot, ebenso Māna [?] den Kräfteverfall.

śloṣma für śleṣma; māno unsicher (evtl. māṣa „Urdbohne“).

vātikāḥ paittikāś caiva śleṣmajāḥ sānnipātikāḥ / na rogāḥ pīḍayiṣyanti dūrvāhāranturaṅgamam //

Die aus Vāta, Pitta und Kapha entstandenen sowie die aus allen dreien vereint entstandenen Krankheiten werden das Pferd, das Dūrvā-Gras frisst, nicht quälen.

dvau rajjubandhau duṣṭānāṃ pakṣayorubhayorapi / paścāddhanuś ca kartarvyo dūrakīlavyapāśrayaḥ //

Für bösartige [Pferde sind] zwei Seilfesseln auf beiden Seiten [anzubringen], und hinten ist ein Bogen [Sperre] anzulegen, gestützt auf einen entfernten Pflock.

kartarvyo für kartavyo.

vāseyustvāstṛte sthāne kṛtadhūpanabhūmayaḥ / yatropanyastayavasāḥ sapradīpāḥ surakṣitāḥ / kṛkavākvajakapayo dhāryaścāśvagṛhe mṛgāḥ //

Sie sollen an einem ausgestreuten Platz wohnen, dessen Boden geräuchert ist, wo Futter bereitgelegt ist, mit Lampen, gut bewacht. Hähne, Ziegen, Affen und [andere] Tiere sind im Pferdestall zu halten.

Vers mit drei Halbversen; kapayo für kapayo/kapayaś.