Kapitel 9: śrīrāmāvatārakathanaṃ Erzählung von der Herabkunft des erhabenen Rāma (Sundarakāṇḍa)

nārada uvāca | sampātivacanaṃ śrutvā hanumānaṅgadādayaḥ / abdhiṃ dṛṣṭvābruvaṃste 'bdhiṃ laṅghayet ko nu jīvayet //

Nārada sprach: „Als Hanūmat, Aṅgada und die übrigen die Worte Sampātis gehört und den Ozean gesehen hatten, sprachen sie: ‚Wer könnte den Ozean überspringen? Wer könnte [uns] das Leben retten?‘

kapīnāṃ jīvanārthāya rāmakāryaprasiddhaye / śatayojanavistīrṇaṃ pupluve 'bdhiṃ sa mārutiḥ //

Um das Leben der Affen [zu retten] und um Rāmas Sache zum Gelingen zu bringen, übersprang jener Sohn des Windes den hundert Yojanas breiten Ozean.

dṛṣṭvotthitañca mainākaṃ siṃhikāṃ vinipātya ca / laṅkāṃ dṛṣṭvā rākṣasānāṃ gṛhāṇi vanitāgṛhe //

Er sah den [aus dem Meer] aufgestiegenen Maināka, warf Siṃhikā nieder, sah Laṅkā [und durchsuchte] die Häuser der Rākṣasas, im Frauengemach,

daśagrīvasya kumbhasya kumbhakarṇasya rakṣasaḥ / vibhīṣaṇasyendrajito gṛhe 'nyeṣāṃ ca rakṣaso //

im Haus des Zehnhalsigen, des Kumbha, des Rākṣasa Kumbhakarṇa, des Vibhīṣaṇa, des Indrajit und anderer Rākṣasas;

rakṣaso wohl für rakṣasām.

nāpaśyat pānabhūmyādau sītāṃ cintāparāyaṇaḥ / aśokavanikāṃ gatvā dṛṣṭavāñchiṃśapātale //

doch im Trinksaal usw. sah er Sītā nicht und versank in Sorge. Er ging in den Aśoka-Hain und erblickte am Fuß eines Śiṃśapā-Baumes

rākṣasīrakṣitāṃ sītāṃ bhava bhāryeti vādinaṃ / rāvaṇaṃ śiṃśapāstho 'tha neti sītāntu vādinīṃ //

die von Rākṣasīs bewachte Sītā und Rāvaṇa, der sagte: ‚Werde [meine] Gattin!‘, und – auf der Śiṃśapā sitzend – Sītā, die ‚Nein‘ sagte,

bhava bhāryā rāvaṇasya rākṣasīrvādinīḥ kapiḥ / gate tu rāvaṇe prāha rājā daśaratho 'bhavat //

[und] die Rākṣasīs, die sagten: ‚Werde Rāvaṇas Gattin!‘ Als Rāvaṇa gegangen war, sprach der Affe: ‚Es war [einmal] ein König Daśaratha;

rāmo 'sya lakṣmaṇaḥ putrau vanavāsaṅgatau varau / rāmapatnī jānakī tvaṃ rāvaṇena hṛtā balāt //

Rāma und Lakṣmaṇa sind seine beiden trefflichen Söhne, die in die Waldverbannung gegangen sind. Du bist Jānakī, Rāmas Gattin, von Rāvaṇa mit Gewalt geraubt.

rāmaḥ sugrīvamitras tvāṃ mārgayan preṣayacca mām / sābhijñānañcāgulīyaṃ rāmadattaṃ gṛhāṇa vai //

Rāma, der Freund Sugrīvas, hat mich ausgesandt, um dich zu suchen. Nimm diesen von Rāma gegebenen Fingerring als Erkennungszeichen.‘

sītāṅgulīyaṃ jagrāha sāpaśyanmārūtintarau / bhūyo 'gre copaviṣṭaṃ tam uvāca yadi jīvati //

Sītā nahm den Fingerring. Sie sah den Sohn des Windes im Baum; als er dann vor ihr saß, sprach sie zu ihm: ‚Wenn er lebt,

mārūtintarau wohl für mārutiṃ tarau „den Sohn des Windes im Baum“.

rāmaḥ kathaṃ na nayati śṛṅkitāmabravīt kapiḥ / rāmaḥ sīte na jānīte jñātvā tvāṃ sa nayiṣyati //

warum holt Rāma [mich] nicht?‘ Zu ihr, die zweifelte, sprach der Affe: ‚Rāma weiß es nicht, Sītā; wenn er von dir erfährt, wird er dich holen,

śṛṅkitām = śaṅkitām.

rāvaṇaṃ rākṣasaṃ hatvā sabalaṃ devi mā śuca / sābhijñānaṃ dehi me tvaṃ maṇiṃ sītādadatkapau //

nachdem er den Rākṣasa Rāvaṇa samt Heer getötet hat. Göttin, trauere nicht! Gib mir ein Erkennungszeichen.‘ Sītā gab dem Affen einen Edelstein

uvāca māṃ yathā rāmo nayecchīghraṃ tathā kuru / kākākṣipātanakathām pratiyāhi hi śokaha //

und sprach: ‚Handle so, dass Rāma mich schnell holt. Und [erinnere ihn an] die Geschichte vom ausgeschossenen Krähenauge; kehre zurück, du Vertreiber des Kummers!‘

maṇiṃ kathāṃ gṛhītvāha hanūmānneṣyate patiḥ / athavā te tvarā kācit pṛṣṭhamāruha me śubhe //

Nachdem er Edelstein und Geschichte empfangen hatte, sprach Hanūmat: ‚Der Gatte wird [dich] holen. Oder, wenn du irgend Eile hast, steige auf meinen Rücken, Schöne;

adya tvāṃ darśayiṣyāmi sasugrīvañca rāghavam / sītābravīddhanūmantaṃ nayatāṃ māṃ hi rāghavaḥ //

noch heute werde ich dich zu Rāghava und Sugrīva bringen.‘ Sītā sprach zu Hanūmat: ‚Rāghava [selbst] soll mich holen.‘

hanūmān sa daśagrīva darśanopāyamākarot / vanaṃ babhañja tatpālān hatvā dantanakhādibhiḥ //

Hanūmat ersann ein Mittel, den Zehnhalsigen zu Gesicht zu bekommen: Er verwüstete den Hain, nachdem er dessen Wächter mit Zähnen, Krallen usw. getötet hatte.

hatvātu kiṅkarān sarvān sapta mantrisutānapi / putramakṣaṃ kumārañca śakrajicca babandha tam //

Nachdem er alle Diener, auch die sieben Ministersöhne und den Prinzen Akṣa, [Rāvaṇas] Sohn, getötet hatte, fesselte ihn Śakrajit [Indrajit]

nāgapāśena piṅgākṣaṃ darśayāmāsa rāvaṇam / uvāca rāvaṇaḥ kastvaṃ mārutiḥ prāha rāvaṇam //

mit der Schlangenschlinge und führte den Gelbäugigen Rāvaṇa vor. Rāvaṇa sprach: ‚Wer bist du?‘ Der Sohn des Windes sprach zu Rāvaṇa:

rāmadūto rāghavāya sītāṃ dehi mariṣyasi / rāmabāṇair hataḥ sārdhaṃ laṅkāsthai rākṣasair dhruvam //

‚[Ich bin] Rāmas Bote. Gib Sītā dem Rāghava [zurück]! [Sonst] wirst du sterben, von Rāmas Pfeilen getötet, zusammen mit den Rākṣasas in Laṅkā, ganz gewiss.‘

rāvaṇo hantumudyukto vibhīṣaṇanivāritaḥ / dīpayāmāsa lāṅgalaṃ dīptapucchaḥ sa mārutiḥ //

Rāvaṇa, bereit ihn zu töten, wurde von Vibhīṣaṇa abgehalten; er ließ [ihm] den Schwanz anzünden, und mit brennendem Schwanz [sprang] jener Sohn des Windes [davon].

lāṅgala hier = lāṅgūla „Schwanz“.

dagdhvā laṅkāṃ rākṣasāṃś ca dṛṣṭvā sītāṃ praṇamya tām / samudrapāramāgamya dṛṣṭā sīteti cābravīt //

Nachdem er Laṅkā und die Rākṣasas verbrannt, Sītā [nochmals] gesehen und sich vor ihr verneigt hatte, gelangte er ans jenseitige Ufer des Ozeans und sprach: ‚Sītā ist gefunden!‘

aṅgadādīnaṅgadādyaiḥ pītvā madhuvane madhu / jitvā dadhimukhādīṃś ca dṛṣṭvā rāmañca te 'bruvan //

[So sprach er] zu Aṅgada und den übrigen. Mit Aṅgada und den übrigen trank er im Madhuvana Honig[trank]; sie überwältigten Dadhimukha und die übrigen, sahen Rāma und sprachen:

dṛṣṭā sīteti rāmo 'pi hṛṣṭaḥ papraccha mārutim / kathaṃ dṛṣṭvā tvayā sītā kimuvāca ca māmprati //

‚Sītā ist gefunden!‘ Auch Rāma fragte erfreut den Sohn des Windes: ‚Wie hast du Sītā gesehen? Und was sagte sie in Bezug auf mich?

sītākathāmṛtenaiva siñca māṃ kāmavahnigam / hanūmānabravīdrāmaṃ laṅghayitvābdhimāgataḥ //

Benetze mich, der ich im Feuer der Liebe [brenne], mit dem Nektar der Kunde von Sītā!‘ Hanūmat sprach zu Rāma: ‚Ich habe den Ozean übersprungen und bin zurückgekommen,

sītāṃ dṛṣṭvā purīṃ dagdhvā sītāmaṇiṃ gṛhāṇa vai / hatvā tvaṃ rāvaṇaṃ sītāṃ prāpsyase rāma mā śuca //

nachdem ich Sītā gesehen und die Stadt verbrannt habe. Nimm den Edelstein Sītās! Wenn du Rāvaṇa getötet hast, wirst du Sītā [wieder]erlangen, Rāma; trauere nicht!‘

gṛhītvā taṃ maṇiṃ rāmo ruroda virahāturaḥ / maṇiṃ dṛṣṭvā jānakī me dṛṣṭā sītā nayasva mām //

Rāma nahm jenen Edelstein und weinte, vom Trennungsschmerz gequält: ‚Beim Anblick des Edelsteins ist mir, als hätte ich Jānakī gesehen; führe mich zu Sītā!

tayā vinā na jīvāmi sugrīvādyaiḥ prabodhitaḥ / samudratīraṃ gatavān tatra rāmaṃ vibhīṣaṇaḥ //

Ohne sie lebe ich nicht.‘ Von Sugrīva und den übrigen ermuntert, begab er sich zum Ufer des Ozeans. Dorthin [kam] Vibhīṣaṇa zu Rāma,

gatastiraskṛto bhrātrā rāvaṇena durātmanā / rāmāya dehi sītāṃ tva mityuktenāsahāyavān //

verstoßen von seinem Bruder, dem bösartigen Rāvaṇa, weil er gesagt hatte: ‚Gib Sītā dem Rāma zurück!‘, ohne Beistand.

rāmo vibhīṣaṇaṃ mitraṃ laṅkaiśvarye 'bhyaṣecayat / samudraṃ prārthayanmārgaṃ yadā nāyāttadā śaraiḥ //

Rāma weihte seinen Freund Vibhīṣaṇa zur Herrschaft über Laṅkā. Er bat den Ozean um einen Weg; als dieser nicht kam, [beschoss er ihn] mit Pfeilen

bhedayāmāsa rāmañca uvācābdhiḥ samāgataḥ / nalena setuṃ badhvābdhau laṅkāṃ vraja gabhīrakaḥ //

und spaltete ihn. Da erschien der Ozean und sprach zu Rāma: ‚Lass von Nala eine Brücke über das Meer bauen und zieh nach Laṅkā; ich bin tief.

badhvā = baddhvā.

ahaṃ tvayā kṛtaḥ pūrvaṃ rāmo 'pi nalasetunā / kṛtena taruśailādyair gataḥ pāraṃ mahodadheḥ / vānaraiḥ sa suvelasthaḥ saha laṅkāṃ dadarśa vai //

Ich bin einst von dir [d.h. deinen Vorfahren] geschaffen worden.‘ Und Rāma gelangte über Nalas Brücke, die aus Bäumen, Felsen usw. gebaut war, ans andere Ufer des großen Ozeans; auf dem Suvela stehend, erblickte er zusammen mit den Affen Laṅkā.

Vers mit drei Halbversen; „von dir geschaffen“ spielt wohl auf die Sagara-Söhne, Rāmas Vorfahren, an.