Agni-Purāṇa
Agni beschreibt das Monatsfasten als höchstes Gelübde: Voraussetzungen, das Gelöbnis an Viṣṇu für dreißig Tage vom elften Tag des hellen Āśvina an, die Verhaltensregeln, den Abschluss mit Gaben an dreizehn Brahmanen und die Früchte. Am Ende wird geregelt, welche Speisen und Heilmittel einem ohnmächtigen Fastenden gereicht werden dürfen, ohne das Gelübde zu brechen. Einige Formen (arcayet für arcayiṣye, hitauṣadhva) sind verderbt.
agnir uvāca | vrataṃ māsopavāsañca sarvotkṛṣṭaṃ vadāmi te / kṛtvā tu vaiṣṇavaṃ yajñaṃ gurorājñāmavāpya ca //
Agni sprach: Ich nenne dir das Gelübde des Monatsfastens, das allerhöchste. Nachdem man ein Viṣṇu-Opfer vollzogen und die Erlaubnis des Lehrers erlangt hat
kṛcchrādyaiḥ svabalaṃ buddhvā kuryān māsopavāsakaṃ / vānaprastho yatirvātha nārī vā vidhavā mune //
und durch Kṛcchra-Bußen und dergleichen die eigene Kraft erkannt hat, vollziehe man das Monatsfasten – ein Waldeinsiedler oder ein Asket oder auch eine Frau oder eine Witwe, o Weiser.
āśvinasyāmale pakṣe ekādaśyāmupoṣitaḥ / vratametattu gṛhṇīyādyāvattriṃśaddināni tu //
In der hellen Hälfte des Āśvina, am elften Tag fastend, nehme man dieses Gelübde auf sich, und zwar für dreißig Tage:
adyaprabhṛtyahaṃ viṣṇo yāvadutthānakantava / arcayetvāmanaśnan hi yāvat triṃśaddināni tu //
'Von heute an, o Viṣṇu, bis zu deinem Erwachen werde ich dich ohne zu essen verehren, dreißig Tage lang.
arcayet ist dem Sinn nach als arcayiṣye (ich werde verehren) zu verstehen.
kārttikāśvinayorviṣṇoryāvadutthānakantava / mriye yadyantarāle 'haṃ vratabhaṅgo na me bhavet //
Bis zu deinem Erwachen, o Viṣṇu, [in der Zeit] zwischen Āśvina und Kārttika: Wenn ich in der Zwischenzeit sterbe, soll mir kein Bruch des Gelübdes entstehen.'
trikālaṃ pūjayedviṣṇuṃ triḥsnāto gandhapuṣpakaiḥ / viṣṇorgītādikaṃ japyandhyānaṃ kuryād vratī naraḥ //
Dreimal täglich verehre man Viṣṇu, dreimal gebadet, mit Duftstoffen und Blumen; Gesänge und dergleichen auf Viṣṇu, Murmelgebet und Meditation übe der gelübdetreue Mann.
vṛthāvādampariharedarthākāṅkṣāṃ vivarjayet / nāvratasthaṃ spṛśet kañcidvikarmasthānna cālayet //
Nutzloses Gerede vermeide man, Verlangen nach Gewinn gebe man auf; man berühre niemanden, der nicht im Gelübde steht, und bewege [keinen], der verbotenem Tun nachgeht [?].
vikarmasthān na cālayet unsicher; vielleicht 'mit Übeltätern nicht verkehren'.
devatāyatane tiṣṭhedyāvat triṃśaddināni tu / dvādaśyāṃ pūjayitvā tu bhojayitvā dvijānvratī //
Im Tempel verweile man dreißig Tage lang. Am zwölften Tag, nachdem der Gelübdetreue [Viṣṇu] verehrt und Brahmanen gespeist hat
samāpya dakṣiṇāṃ dattvā pāraṇantu samācaret / bhuktimuktimavāpnoti kalpāṃś caiva trayodaśa //
[und] nach Beendigung [des Gelübdes] den Opferlohn gegeben hat, vollziehe er das Fastenbrechen. Er erlangt Genuss und Erlösung und zwar für dreizehn Weltzeitalter.
kārayedvaiṣṇavaṃ yajñaṃ yajedviprāṃstrayodaśa / tāvanti vastrayugmāni bhājanānyāsanāni ca //
Er lasse ein Viṣṇu-Opfer vollziehen und ehre dreizehn Brahmanen; ebenso viele Kleiderpaare, Gefäße und Sitze,
chatrāṇi sapavitrāṇi tathopānadyugāni ca / yogapaṭṭopavītāni dadyādviprāya tairmataḥ //
Schirme samt Pavitra-Ringen, ebenso Sandalenpaare, Yoga-Binden und heilige Schnüre gebe er dem Brahmanen, von ihnen gebilligt.
anyaviprāya śayyāyāṃ haimaṃ viṣṇuṃ prapūjya ca / ātmanaś ca tathāmūrtiṃ vastrādyaiś ca prapūjayet //
Einem anderen Brahmanen [gebe er], nachdem er auf einem Lager einen goldenen Viṣṇu verehrt hat; und ebenso verehre er ein Bild seiner selbst mit Kleidern und dergleichen [mit den Worten]:
sarvapāpavinirmukto vipro viṣṇuprasādataḥ / viṣṇulokaṃ gamiṣyāmi viṣṇureva bhavāmyahaṃ //
'Von allen Sünden befreit, ein Brahmane durch die Gnade Viṣṇus, werde ich in die Welt Viṣṇus gehen; Viṣṇu selbst werde ich.'
vraja vraja devabuddhe viṣṇoḥ sthānamanāmayaṃ / vimānenāmalastatra tiṣṭhed viṣṇusvarūpadhṛk //
'Geh, geh, du göttlich Gesinnter, zu der leidlosen Stätte Viṣṇus!' Fleckenlos möge er dort mit dem Himmelswagen verweilen, die Gestalt Viṣṇus tragend.
dvijānuktvātha tāṃ śayyāṃ gurave 'tha nivedayet / kulānāṃ śatamuddhṛtya viṣṇulokannayed vratī //
Nachdem man zu den Brahmanen [so] gesprochen hat, übergebe man jenes Lager dem Lehrer. Der Gelübdetreue erhebt hundert Geschlechter und führt sie in die Welt Viṣṇus.
māsopavāsī yaddeśe sa deśo nirmalo bhavet / kiṃ punastatkulaṃ sarvaṃ yatra māsopavāsakṛt //
In welchem Land ein Monatsfastender ist, dieses Land wird rein – um wie viel mehr das ganze Geschlecht, in dem einer das Monatsfasten vollzieht!
vratasthaṃ mūrchitaṃ dṛṣṭvā kṣīrājyañcaiva pāyayet / naite vrataṃ vinighranti havirviprānumoditaṃ //
Sieht man den im Gelübde Stehenden ohnmächtig, so gebe man ihm Milch und Butterschmalz zu trinken; diese zerstören das Gelübde nicht, [ebenso wenig] Opferspeise, die von Brahmanen gebilligt ist,
vinighranti für vinighnanti.
kṣīraṃ gurorhitauṣadhva āpo mūlaphalāni ca / viṣṇurmahauṣadhaṃ kartā vratamasmāt samuddharet //
Milch, [was] der Lehrer [anordnet], ein heilsames Arzneimittel, Wasser, Wurzeln und Früchte. Viṣṇu ist das große Heilmittel und der Handelnde: Darum möge er [durch ihn] das Gelübde aufrechterhalten [?].
hitauṣadhva ist verderbt (wohl hitam auṣadham); der Schluss vratam asmāt samuddharet ist unsicher.