Kapitel 80: damanakārohaṇavidhiḥ Die Vorschrift über die Darbringung des Damanaka

īśvara uvāca | vakṣye damanakārohavidhiṃ pūrvavadācaret / harakopāt purā jāto bhairavo damitāḥ surāḥ //

Īśvara sprach: Ich werde die Vorschrift über die Darbringung des Damanaka [Anm.: eine aromatische Pflanze] verkünden; man vollziehe sie wie zuvor. Aus dem Zorn Haras entstand einst Bhairava; von ihm wurden die Götter gebändigt.

tenātha śapto viṭapo bhaveti tripurāriṇā / prasanneneritaṃ cedaṃ pūjayiṣyanti ye narāḥ //

Darauf wurde er vom Feind von Tripura verflucht: „Werde ein Strauch!“ Und gnädig gestimmt sprach dieser: „Die Menschen, die [dich] verehren werden,

paripūrṇaphalaṃ teṣāṃ nānyathā te bhaviṣyati / saptamyāṃ vā trayodaśyāṃ damanaṃ saṃhitātmabhiḥ //

deren Frucht wird vollständig sein; nicht anders wird es für sie sein.“ Am siebten oder dreizehnten [Mondtag] soll der Mantrakundige den Damana mit den Saṃhitā[-Mantras]

sampūjya bodhayedvṛkṣaṃ bhavavākyena mantravit / haraprasādasaṃbhūta tvamatra sannidhībhava //

verehren und den Strauch mit dem Wort Bhavas (Śivas) erwecken: „Aus Haras Gnade Entstandener, sei hier gegenwärtig!

śivakāryaṃ samuddiśya netavyo 'si śivājñayā / gṛhe 'pyāmantraṇaṃ kuryāt sāyāhne cādhivāsanaṃ //

Im Hinblick auf ein Werk für Śiva musst du auf Śivas Geheiß [mit]genommen werden.“ Auch im Haus vollziehe er die Einladung und am Abend die Einweihung (adhivāsana).

yathāvidhi samabhyarcya sūryaśaṅkarapāvakān / devasya paścime mūlaṃ dadyāttasya mṛdā yutaṃ //

Nachdem er Sonne, Śaṅkara und Feuer vorschriftsgemäß verehrt hat, lege er westlich des Gottes seine [des Strauches] Wurzel, mit Erde versehen, nieder,

vāmena śirasā vātha nālaṃ dhātrīṃ tathottare / dakṣiṇe bhagnapatrañca prācyāṃ puṣpañca dhāraṇaṃ //

mit dem Vāma[deva] und dem Kopf-Mantra; oder den Stängel [und] Āmalakī [?] ebenso im Norden; im Süden abgebrochene Blätter, im Osten die Blüte und das Dhāraṇa [?],

Vers unklar: dhātrīṃ und dhāraṇaṃ in diesem Zusammenhang unsicher.

puṭikāsthaṃ phalaṃ mūlamathaiśānyāṃ yajecchivaṃ / pañcāṅgamañjalau kṛtvā āmantrya śirasi nyaset //

die im Blattbecher befindliche Frucht und die Wurzel; dann verehre er im Nordosten Śiva. Nachdem er die fünf Teile [der Pflanze] in die hohlen Hände genommen und [Śiva] angerufen hat, lege er sie aufs Haupt:

āmantrito 'si deveśa prātaḥkāle mayā prabho / kartavyastapaso lābhaḥ pūrṇaṃ sarvaṃ tavājñayā //

„Eingeladen bist du, Herr der Götter, von mir für die Morgenzeit, o Herr; die Erlangung [der Frucht] der Askese ist zu bewirken; alles [sei] vollständig auf dein Geheiß.“

mūlena śeṣaṃ pātrasthaṃ pidhāyātha pavitrakaṃ / prātaḥ snātvā jagannāthaṃ gandhapuṣpādibhiryajet //

Den im Gefäß befindlichen Rest bedecke er mit dem Grundmantra, ebenso das Pavitra. Am Morgen gebadet, verehre er den Herrn der Welt mit Duftstoffen, Blumen usw.

nityaṃ naimittikaṃ kṛtvā damanaiḥ pūjayettataḥ / śeṣamañjalimādāya ātmavidyāśivātmabhiḥ //

Nachdem er das Tägliche und Gelegentliche vollzogen hat, verehre er dann mit den Damanaka[-Zweigen]. Den Rest nehme er in die hohlen Hände, [und opfere ihn] mit Ātman, Vidyā und Śiva,

mūlādyair īśvarāntaiś ca caturthāñjalinā tataḥ / oṃ hauṃ makheśvarāya makhaṃ pūraya śūlapāṇaye namaḥ / śivaṃ vahniṃ ca sampūjya guruṃ prārcyātha bodhayet //

mit den [Mantras], die mit dem Grundmantra beginnen und auf „īśvara“ enden, dann mit einer vierten Handvoll: „Oṃ hauṃ, dem Herrn des Opfers – vervollständige das Opfer! – dem Dreizack-in-der-Hand, Verehrung!“ Nachdem er Śiva und das Feuer verehrt und den Lehrer geehrt hat, tue er kund:

bhagavannatiriktaṃ vā hīnaṃ vā yanmayā kṛtaṃ / sarvaṃ tadastu sampūrṇaṃ yacca dāmanakaṃ mama / sakalaṃ caitramāsotthaṃ phalaṃ prāpya divaṃ vrajet //

„Erhabener, was ich zu viel oder zu wenig getan habe, das alles sei vollständig, und [ebenso] mein Damanaka[-Ritus].“ Nachdem er die ganze aus dem Monat Caitra hervorgehende Frucht erlangt hat, geht er in den Himmel ein.

Vers mit drei Halbversen.