Kapitel 234: prātyahikarājakarma Die täglichen Pflichten des Königs

puṣkara uvāca | ajasraṃ karma vakṣyāmi dinaṃ prati yadācaret / dvimuhūrtāvaśeṣāyāṃ rātrau nidrāntyajennṛpaḥ //

Puṣkara sprach: Ich werde die beständige Tätigkeit erklären, die [der König] Tag für Tag ausüben soll. Wenn von der Nacht noch zwei Muhūrtas übrig sind, soll der König den Schlaf verlassen.

ajasraṃ; Kolophon: ājasrikam.

vādyavandisvanair gītaiḥ paśyed gūḍhāṃstato narān / vijñāyate na ye lokāstadīyā iti kenacit //

Unter den Klängen von Instrumenten und Lobsängern und bei Gesängen soll er darauf die geheimen Leute (Späher) empfangen, von denen niemand weiß, dass sie die Seinen sind.

āyavyayasya śravaṇaṃ tataḥ kāryaṃ yathāvidhi / vegotsargaṃ tataḥ kṛtvā rājā snānagṛhaṃ vrajet //

Danach ist die Anhörung über Einnahmen und Ausgaben nach Vorschrift vorzunehmen. Nachdem der König dann seine Notdurft verrichtet hat, soll er ins Badehaus gehen.

snānaṃ kuryānnṛpaḥ paścāddantadhāvanapūrvakaṃ / kṛtvā sandhyāntato japyaṃ vāsudevaṃ prapūjayet //

Danach soll der König baden, nachdem er zuvor die Zähne gereinigt hat. Nachdem er die Dämmerungsandacht (sandhyā) und danach die Gebetsmurmelung vollzogen hat, soll er Vāsudeva verehren.

vahnau pavitrān juhuyāt tarpayedudakaiḥ pitṝn / dadyātsakāñcīṃ dhenuṃ dvijāśīrvādasaṃyutaḥ //

Ins Feuer soll er reinigende [Gaben] opfern, die Ahnen mit Wasserspenden sättigen und, begleitet von den Segenswünschen der Brahmanen, eine Kuh samt Gold [?] schenken.

sakāñcīṃ (‚mit Gürtel‘) wohl für sakāñcanāṃ (‚mit Gold‘).

anulipto 'laṅkṛtaś ca mukhaṃ paśyecca darpaṇe / sasuvarṇe dhṛte rājā śṛṇuyāddivasādikaṃ //

Gesalbt und geschmückt soll er sein Gesicht im Spiegel betrachten; [den Spiegel] zusammen mit Gold haltend, soll der König [die Angaben über] den Tag usw. [Anm.: Kalenderdaten] anhören.

auṣadhaṃ bhiṣajoktaṃ ca maṅgalālambhanañcaret / paśced guruṃ tena dattāśīrvado 'tha vrajetsabhāṃ //

Er soll die vom Arzt verordnete Arznei [nehmen] und die Berührung glückverheißender Dinge vollziehen; er soll den Lehrer aufsuchen und, nachdem dieser ihm den Segen erteilt hat, sich in die Versammlungshalle begeben.

paśced für paśyed; dattāśīrvado für dattāśīrvādo.

tatrastho brāhmaṇān paśyedamātyānmantriṇas tathā / prakṛtīś ca mahābhāga pratīhāraniveditāḥ //

Dort sitzend soll er die Brahmanen, die Minister und ebenso die Ratgeber empfangen, und die Untertanen, o Hochbeglückter, die vom Türhüter angemeldet werden.

śrutvetihāsaṃ kāryāṇi kāryāṇāṃ kāryanirṇayam / vyavahārantataḥ paśyenmantraṃ kuryāttu mantribhiḥ //

Nachdem er Itihāsa (Überlieferung) gehört hat, [soll er] die Geschäfte [erledigen] und die Entscheidung über die anstehenden Angelegenheiten [treffen]; danach soll er die Rechtsfälle prüfen und mit den Ratgebern Beratung halten.

naikena sahitaḥ kuryānna kuryādbahubhiḥ saha / na ca mūrkhair nacānāptair guptaṃ na prakaṭaṃ caret //

Er soll [die Beratung] nicht mit einem allein halten und nicht mit vielen, nicht mit Toren und nicht mit Unzuverlässigen; Geheimes soll er nicht öffentlich betreiben.

mantraṃ svadhiṣṭhitaṃ kuryādyena rāṣṭraṃ na bādhate / ākāragrahaṇe rājño mantrarakṣā parā matā //

Er soll die Beratung wohlgesichert führen, so dass sie dem Reich nicht schadet. Die Beherrschung der Miene [Anm.: wörtl. das Festhalten des Ausdrucks] gilt beim König als höchster Schutz der Beratung.

ākārair iṅgitaiḥ prajñā mantraṃ gṛhṇanti paṇḍitāḥ / sāṃvatsarāṇāṃ vaidyānāṃ mantriṇāṃ vacane rataḥ //

Denn aus Mienen und Gebärden erschließen kluge Gelehrte die Beratung. Den Worten der Astrologen, Ärzte und Ratgeber zugetan,

rājā vibhūtimāpnoti dhārayanti nṛpaṃ hi te / mantraṃ kṛtvātha vyāyāmañcakre yāne ca śastrake //

erlangt der König Wohlstand; denn sie sind es, die den König tragen. Nach der Beratung übte er sich dann körperlich auf dem Wagen und mit Waffen.

niḥsattvādau nṛpaḥ snātaḥ paśyedviṣṇuṃ supūjitaṃ / hutañca pāvakaṃ paśyedviprān paśyetsupūjitān //

Wenn er ermattet ist [?], soll der König, gebadet, den wohlverehrten Viṣṇu betrachten; er soll das mit Opfern bedachte Feuer betrachten und die wohlgeehrten Brahmanen.

niḥsattvādau unklar; vielleicht ‚bei Erschöpfung usw.‘.

bhūṣito bhojanaṅkuryād dānādyaiḥ suparīkṣitaṃ / bhuktvā gṛhītatāmbūlo vāmapārśvena saṃsthitaḥ //

Geschmückt soll er die Mahlzeit einnehmen, die durch Gaben usw. [?] wohlgeprüft ist. Nach dem Essen soll er, Betel genommen, auf der linken Seite ruhend,

dānādyaiḥ unklar; Prüfung der Speise (auf Gift) gemeint.

śāstrāṇi cintayed dṛṣṭvā yodhān koṣṭhāyudhaṃ gṛhaṃ / anvāsya paścimāṃ sandhyāṃ kāryāṇi ca vicintya tu //

über die Lehrwerke nachsinnen. Nachdem er die Krieger, die Vorratskammer und das Zeughaus besichtigt, die Abenddämmerungsandacht verrichtet und die Geschäfte überdacht hat,

carān sampreṣya bhuktānnamantaḥpuracaro bhavet / vādyagītair akṣito 'nyair evannityañcarennṛpaḥ //

Späher ausgesandt und das Mahl verzehrt hat, soll er sich ins Frauengemach begeben, bei Musik und Gesang, von anderen beschützt. So soll der König beständig verfahren.

akṣito für rakṣito.