Kapitel 331: viṣamakathanam
Darlegung der ungleichen Metren
Agni teilt die Silbenmetren in gleiche, halbgleiche und ungleiche ein, nennt die Rechenregel für ihre Anzahl und behandelt dann die Vaktra- (Anuṣṭubh-)Formen mit Pathyā, Capalā und Vipulā, das Padacaturūrdhva mit seinen Abarten (Āpīḍa usw.) sowie die ungleichen Metren Udgatā, Upasthitapracupita und Vardhamāna. Die Gaṇa-Buchstabenfolgen sind in der Digitalisierung vielfach verderbt und konnten nur annähernd wiedergegeben werden.
Agni sprach: Ich lehre das Versmaß als dreifach: gleich (sama), halbgleich (ardhasama) und ungleich (viṣama). Die Zahl der gleichen [Metren] so oft [mit sich selbst] vervielfacht ergibt [die Zahl] der halbgleichen; so soll man sie bilden.
Wort für Wort
vṛttam
Silbenmetrum
samam
gleich (alle Pādas gleich)
ardhasamam
halbgleich
viṣamam
ungleich
tāvat-kṛtvaḥ kṛtam
so oft vervielfacht
'samantāvat kṛtvakṛtam' = samaṃ tāvat-kṛtvaḥ kṛtam (so oft genommen, d. h. quadriert).
Ebenso das ungleiche, [jeweils] vermindert um die Ausgangszahl [?]; [was darüber hinausgeht,] ist ein Übermetrum (ativṛtta), [das übrige] gleiche [?]. ga-la [viermal]: [Samānī]; [la-ga viermal]: Pramāṇī; was von diesen beiden abweicht, ist Vitānaka.
Wort für Wort
rāśi-ūnam
um die Ausgangszahl vermindert [?]
ativṛttam
Übermetrum
glau
ga und la (– ∪)
pramāṇī
Pramāṇī
ābhyām anyat
von diesen beiden verschieden
vitānakam
Vitānaka
'vāsyūnam' wohl für 'rāśyūnam' (um die Grundzahl vermindert); in 'glaucatuḥpramāṇī' ist die Definition der Samānī offenbar mit der der Pramāṇī zusammengezogen.
Vom Pāda [der Anuṣṭubh] ausgehend ist das Vaktra: nach der ersten [Silbe] stehen nicht sa und na; nach der vierten Silbe steht ya; Pathyā: in den geraden [Pādas steht dort] ja.
Wort für Wort
vaktram
Vaktra (Anuṣṭubh-Strophe)
na prathamāt
nicht nach der ersten
caturthāt varṇāt
nach der vierten Silbe
pathyā
Pathyā ('die regelrechte')
yujaḥ
der geraden (Pādas)
'ādyantu' wohl 'ādyāt'; 'śanau na prathmāsmṛtau' wohl 'snau na prathamāt'; 'vālyamuś' verderbt, wohl 'yaś'; 'yujoyataḥ' wohl 'yujo jaḥ'.
viparītapathyānyāsāccapalā vā yujasvanaḥ / vipulāyugnasaptamaḥ sarvaṃ tasyaiva tasya ca //
Bei umgekehrter Anordnung [ergibt sich] die Viparītapathyā; Capalā, wenn in den geraden [Pādas] na [steht]; Vipulā, wenn in den geraden [Pādas] die siebte [Silbe kurz ist]; [dies gilt] für alle [Pādas] nach jenem [Lehrer] [?].
Wort für Wort
viparīta-pathyā
umgekehrte Pathyā
nyāsāt
durch Anordnung
capalā
Capalā
vipulā
Vipulā
saptamaḥ
die siebte
'yujasvanaḥ' wohl 'yujaś ca naḥ'; 'vipulāyugnasaptamaḥ' = vipulā yujaḥ saptamaḥ; 'sarvaṃ tasyaiva tasya ca' unklar, möglicherweise verderbt aus einer Lehrerangabe ('nach Saitava in allen').
[Stehen dort] bha, ra, na oder ta, gibt es mehrere Vipulās; [so] wird die Vaktra-Klasse (cakrajāti) [?] dargelegt. [Ferner] gibt es das Padacaturūrdhva, [wobei] die Pādas um je vier [Silben] zunehmen.
Wort für Wort
vipulāḥ anekāḥ
mehrere Vipulās
samīritā
dargelegt
padacaturūrdhvam
Padacaturūrdhva ('je Pāda um vier höher')
catur-vṛddhyā
durch Zunahme um vier
padeṣu
in den Pādas
'tauntau vā' verderbte Gaṇa-Aufzählung; 'cakrajātiḥ' wohl für 'vaktrajātiḥ'; 'padacaturūddhvaṃ' für 'padacaturūrdhvam'.
Endet es auf zwei Schwere, [ist es] Āpīḍa; stehen sie am Anfang, Pratyāpīḍa; bei Vertauschung des ersten [Pādas mit den folgenden entstehen] der Reihe nach Mañjarī, Lavalī (lavaṇī) —
bhavedamṛtadhārākhyā uddhatādyucyate 'dhunā / ekataḥ samajasānaḥsyurna sau jo go 'tha bhaunajau //
— und die Amṛtadhārā genannte. Nun wird die Udgatā und das Folgende besprochen: in einem [Pāda] stehen sa, ja, sa, la; [im zweiten] na, sa, ja, ga; dann bha, na, ja, [la, ga] —
Wort für Wort
amṛtadhārā-ākhyā
Amṛtadhārā genannt
udgatā-ādi
Udgatā usw.
adhunā
nun
ekataḥ
auf der einen Seite, im ersten
sajasalāḥ
sa, ja, sa, la
'uddhatādy' für 'udgatādy'; 'samajasānaḥsyur' = sajasalāḥ syuḥ; 'na sau jo go' = na sa ja ga; 'bhaunajau' verderbt.
— [und] na, ga (?); dann sa, ja, sa, ja, ga. Für den dritten Pāda aber [gilt]: bei der Saurabha-[Form] … bha, ga [?]; bei der Lalita-[Form] na, ma (?), ja, sa.
Wort für Wort
sajasāḥ gaḥ
sa, ja, sa und ga
tṛtīya-caraṇasya
des dritten Pādas
saurabhe
bei der Saurabha(ka)-Form
lalitam
Lalita
jasau
ja und sa
Gaṇa-Folgen verderbt ('nogo', 'kecanabhagā', 'namau jasau'); Wiedergabe nur annähernd.
Upasthitapracupita: im ersten [Pāda] sa, ma (?), ja, sa, ga, ga; dann ma, la (?), ja, ra, ga; [dann] sa, ma (?); im [letzten] Pāda na, ga, ra, ja, ya [?].
Wort für Wort
upasthita-pracupitam
Upasthitapracupita
prathama-ādyam
im ersten beginnend
gogau
zwei ga (zwei Schwere)
pade
im Pāda
Gaṇa-Buchstaben stark verderbt ('gogatho malajā rogaḥ samo nagarajayāḥ'); Wiedergabe buchstabengetreu mit Vorbehalt.
Vardhamāna: ma, la (?), sa, sa, na, sa … [?]; danach wird … (bhojova, unklar) genannt. Das Śuddhavirāṭ-Ārṣabha [ist so benannt]; [nun] werde ich vom Halbgleichen (ardhasama) sprechen.