Kapitel 39: bhūparigrahavidhānam Die Vorschrift zur Inbesitznahme des Bodens

hayagrīva uvāca | viṣṇvādīnāṃ pratiṣṭhādi vakṣye brahman śṛṇuṣva me / proktāni pañcarātarāṇi saptarātrāṇi vai mayā //

Hayagrīva sprach: Ich werde die Weihe usw. [der Bilder] Viṣṇus und der anderen [Götter] darlegen, o Brahman; höre mich! Die Pañcarātras und die Saptarātras sind von mir verkündet worden;

pañcarātarāṇi: Tippfehler für pañcarātrāṇi.

vyastāni munibhirloke pañcaviṃśatisaṅkhyayā / hayaśīrṣaṃ tantramādyaṃ tantraṃ trailokyamohanaṃ //

von den Weisen wurden sie in der Welt verbreitet, fünfundzwanzig an der Zahl: das Hayaśīrṣa, das erste Tantra; das Tantra Trailokyamohana;

vaibhavaṃ pauṣkaraṃ tantraṃ prahrādaṅgārgyagālavaṃ / nāradīyañca sampraśnaṃ śāṇḍilyaṃ vaiśvakaṃ tathā //

das Vaibhava, das Pauṣkara-Tantra, das Prahrāda, das Gārgya, das Gālava, das Nāradīya, das Sampraśna, das Śāṇḍilya und ebenso das Vaiśvaka;

prahrādaṅgārgyagālavaṃ: aufzulösen als prahrādaṃ gārgyaṃ gālavaṃ.

satyoktaṃ śaunakaṃ tantraṃ vāsiṣṭhaṃ jñānasāgaraṃ / svāyambhuvaṃ kapilañca tārkṣaṃ nārāyaṇīyakaṃ //

das Satyokta, das Śaunaka-Tantra, das Vāsiṣṭha, das Jñānasāgara, das Svāyambhuva, das Kāpila, das Tārkṣya, das Nārāyaṇīyaka;

ātreyaṃ nārasiṃhākhyamānandākhyaṃ tathāruṇaṃ / baudhāyanaṃ tathārṣaṃ tu viśvoktaṃ tasya sārataḥ //

das Ātreya, das Nārasiṃha genannte, das Ānanda genannte, ebenso das Āruṇa, das Baudhāyana und ebenso das Ārṣa; das Viśvokta [ist] aus deren Essenz [gebildet] [?].

Mit Ārṣa sind 25 Namen erreicht; viśvoktaṃ tasya sārataḥ ist unklar (ein weiteres Werk 'Viśvokta' oder 'das Gesamt-Verkündete gemäß seiner Essenz').

pratiṣṭhāṃ hi dvijaḥ kuryānmadhyadeśādisambhavaḥ / nakacchadeśasambhūtaḥ kāverīkoṅkaṇodgataḥ //

Die Weihe soll ein Zweimalgeborener vollziehen, der aus dem Mittelland (Madhyadeśa) usw. stammt – nicht einer, der aus dem Land Kaccha stammt, von der Kāverī oder aus dem Koṅkaṇa kommt,

kāmarūpakaliṅgoptyaḥ kāñcīkāśmīrakośalaḥ / ākāśavāyutejombu bhūretāḥ pañca rātrayaḥ //

aus Kāmarūpa [oder] Kaliṅga stammend, aus Kāñcī, Kaśmīra [oder] Kośala. Äther, Wind, Feuer, Wasser, Erde – diese fünf sind die 'Nächte' (rātri).

kaliṅgoptyaḥ ist verderbt, wohl kaliṅgotthaḥ 'aus Kaliṅga stammend'. Die zweite Vershälfte deutet den Namen Pañcarātra etymologisch.

acaitanyāstamodriktāḥ pañcarātravivarjitaṃ / brahmāhaṃ viṣṇuramala iti vidyātsa deśikaḥ //

Sie sind ungeistig, von Tamas beherrscht; [wer] von den fünf Nächten frei [ist] [?] [und] weiß: 'Ich bin Brahman, der makellose Viṣṇu', der ist ein [rechter] Lehrer (deśika).

pañcarātravivarjitaṃ: Bezug unklar, wohl auf den Lehrer zu beziehen, der die fünf Elemente übersteigt.

sarvalakṣaṇahīṇopi sa gurustantrapāragaḥ / nagarābhimukhāḥ sthāpyā devā na ca parāṅmukhāḥ //

Auch wenn er aller [äußeren] Merkmale ermangelt, ist er ein Guru, der die Tantras durchdrungen hat. Die Götter sind der Stadt zugewandt aufzustellen, nicht abgewandt,

hīṇopi: Tippfehler für hīnopi.

kurukṣetre gayādau ca nadīnāntu samīpataḥ / brahmā madhye tu nagare pūrve śakrasya śobhanaṃ //

[außer] in Kurukṣetra, Gayā usw. und in der Nähe von Flüssen. Brahmā [steht] in der Mitte der Stadt; im Osten ist [ein Tempel] Śakras (Indras) günstig,

Die Ausnahme ('außer') ist sinngemäß ergänzt; wörtlich nur 'in Kurukṣetra, Gayā usw.'.

agnāvagneś ca mātṝṇāṃ bhūtānāñca yamasya ca / dakṣiṇe caṇḍikāyāś ca pitṛdaityādikasya ca //

im Südosten der Agnis, der Mütter, der Bhūtas und Yamas; im Süden [der] der Caṇḍikā, der Ahnen, der Daityas usw.;

vairṛte mandiraṃ kuryāt varuṇādadeś ca vāruṇe / vāyor nāgasya vāyavye saumye yakṣaguhasya ca //

im Südwesten soll man den Tempel [der Nirṛti] bauen, im Westen [den] Varuṇas usw., im Nordwesten [den] Vāyus und des Nāga, im Norden [den] der Yakṣas und Guhas,

varuṇādadeś: Tippfehler für varuṇādeś.

caṇḍīśasya maheśasya aiśe viṣṇoś ca sarvaśaḥ / pūrvadevakulaṃ pīḍya prāsādaṃ svalpakaṃ tvatha //

im Nordosten [den] Caṇḍīśas und Maheśas; [den] Viṣṇus überall. Einen Tempel, der ein früheres Göttergebäude beeinträchtigt, sei er kleiner,

samaṃ vāpyadhikaṃ vāpi na kartavyaṃ vijānatā / ubhayordviguṇāṃ sīmāṃ tyaktvā cocchrayasammitāṃ //

gleich oder auch größer, soll der Kundige nicht bauen. Einen Abstand, doppelt so groß wie die Höhe beider [bemessen], frei lassend,

prāsādaṃ kārayedanyaṃ nobhayaṃ pīḍayedbudhaḥ / bhūmau tu śodhitāyāṃ tu kuryādbhumiparigrahaṃ //

soll der Weise einen weiteren Tempel bauen lassen; er soll keinen der beiden beeinträchtigen. Ist der Boden gereinigt, soll er die Inbesitznahme des Bodens vollziehen.

bhumi-: lies bhūmi-.

prākārasīmāparyantaṃ tato bhutabaliṃ haret / māṣaṃ haridrācūrṇantu salājaṃ dadhisaktubhiḥ //

Bis zur Grenze der Umfassungsmauer soll er dann die Opferspende für die Bhūtas darbringen: Bohnen, Kurkumapulver mit gerösteten Körnern, mit Sauermilch und Gerstenmehl;

aṣṭākṣareṇa saktūṃś ca pātāyitvāṣṭadikṣu ca / rākṣasāś ca piśācāś ca yesmiṃstiṣṭhanti bhūtale //

mit dem Achtsilbigen [Mantra] lasse er das Gerstenmehl in die acht Richtungen fallen [und spreche]: 'Die Rākṣasas und die Piśācas, die auf diesem Erdboden weilen,

sarve te vyapagacchantu sthānaṃ kuryāmahaṃ hareḥ / halena vāhayitvā gāṃ gobhiś caivāvadārayet //

sie alle mögen weichen; ich werde [hier] eine Stätte für Hari errichten.' Er lasse eine Kuh den Pflug ziehen und [den Boden] durch Kühe aufreißen.

pramāṇvaṣṭakenaiva trasareṇuḥ prakīrtyate //19 //

Acht Atome (paramāṇu) ergeben, wie man lehrt, ein Stäubchen (trasareṇu).

Nur ein Halbvers mit eingefügter Nummer '//19 //'. Vor diesem Vers liegt offenbar eine Lücke: der Übergang vom Pflügen zur Maßlehre ist unvermittelt. pramāṇvaṣṭakena für paramāṇvaṣṭakena.

tair aṣṭabhistu bālāgraṃ likhyā tair aṣṭabhirmatā / tābhiryūkāṣṭabhiḥ khyātā tāścāṣṭau yavamadhyamaḥ //

Acht davon [ergeben] eine Haarspitze; acht davon gelten als eine Nisse (likṣā); acht Nissen heißen eine Laus (yūkā); und acht davon ein mittleres Gerstenkorn.

likhyā für likṣā 'Nisse'.

yavāṣṭakair aṅgulaṃ syāccaturviṃśāṅgulaḥ karaḥ / caturaṅgulasaṃyuktaḥ sa hastaḥ padmahastakaḥ //

Aus acht Gerstenkörnern entsteht ein Fingerbreit (aṅgula); eine Elle (kara) hat vierundzwanzig Fingerbreiten; um vier Fingerbreiten vermehrt ist diese Elle eine Padma-Elle.