Agni-Purāṇa
Agni beschreibt die Anaṅga-Trayodaśī, bei der Śiva in jedem Monat des Jahres unter einem anderen Namen verehrt wird, wobei jeweils eine bestimmte Substanz verzehrt wird; am Jahresende folgen Gaben an einen Brahmanen. Abschließend wird die Kāma-Trayodaśī im Caitra genannt. Der Text weist mehrere Digitalisierungsfehler auf (madha, avdhaṃ, nīraṃ).
agnir uvāca | trayodaśīvratānīha sarvadāni vadāmi te / anaṅgena kṛtāmādau vakṣye 'naṅgatrayodaśīṃ //
Agni sprach: Die Gelübde am dreizehnten Mondtag, die hier alles gewähren, verkünde ich dir. Zuerst werde ich die Anaṅga-Trayodaśī erklären, die von Anaṅga [Anm.: dem körperlosen Liebesgott] begangen wurde.
trayodaśyāṃ mārgaśīrṣe śukle 'naṅgaṃ haraṃ yajet / madha samprāśayedrātrau ghṛtahomastilākṣataiḥ //
Am dreizehnten Tag der hellen Monatshälfte im Mārgaśīrṣa verehre man Hara als Anaṅga; in der Nacht genieße man Honig; das Feueropfer [geschieht] mit Butterschmalz, Sesam und ungebrochenen Reiskörnern.
madha ist wohl für madhu (Honig) verschrieben.
pauṣe yogeśvaraṃ prārcya candanāśī kṛtāhutiḥ / maheśvaraṃ mauktikāśī māghe 'bhyarcya divaṃ vrajet //
Im Pauṣa verehre man Yogeśvara, genieße Sandel und bringe Opfergaben dar; im Māgha verehre man Maheśvara, wobei man Perlen [Anm.: wohl Perlenwasser] genießt – so gelangt man in den Himmel.
kākolaṃ prāśya nīraṃ tu phālgune pūjayedvratī / karpūrāśī svarūpaṃ ca caitre saubhāgyavān bhavet //
Im Phālguna verehre der Gelübdetreue, nachdem er Kākola genossen hat, den Vīra [?]; im Caitra verehre man, Kampfer genießend, Svarūpa – so wird man glückbegabt.
nīraṃ ist wohl für den Götternamen vīraṃ verschrieben; kākola ist eine Heilpflanze bzw. Droge.
mahārūpantu vaiśākhe yajejjātīphalāśyapi / lavaṅgāśī jyaiṣṭhadine pradyumnaṃ pūjayed vratī //
Im Vaiśākha verehre man Mahārūpa, auch Muskatnuss genießend; am Tag im Jyaiṣṭha verehre der Gelübdetreue, Gewürznelken genießend, Pradyumna.
tilodāśī tathāṣāḍhe umābhartāramarcayet / śrāvaṇe gandhatoyāśī pūjayecchūlapāṇinaṃ //
Ebenso verehre man im Āṣāḍha, Sesamwasser genießend, den Gemahl der Umā; im Śrāvaṇa verehre man, duftendes Wasser genießend, den Dreizackträger.
sadyojātaṃ bhādrapade prāśitā gurumarcayet / suvarṇavāri saṃprāśya āśvine tridaśādhipam //
Im Bhādrapada verehre man Sadyojāta, nachdem man Aguru genossen hat; im Āśvina, nachdem man Goldwasser genossen hat, den Herrn der Dreißig [Götter].
prāśitā guru ist wohl als prāśitāguru bzw. prāśyāguru (Adlerholz genossen habend) zu lesen.
viśveśvaraṃ kārttike tu madanāśī yajedvratī / śivaṃ haimantu varṣānte sañcchādyāmradalena tu //
Im Kārttika verehre der Gelübdetreue Viśveśvara, Madana-Frucht genießend; am Ende des Jahres aber [verehre man] einen goldenen Śiva, den man mit Mangoblättern bedeckt hat
vastreṇa pūjayitvā tu dadyādviprāya gāntathā / śayanañchatrakalaśān pādukārasabhājanam //
und mit einem Gewand; nachdem man so verehrt hat, gebe man einem Brahmanen ebenso eine Kuh, ein Lager, einen Schirm, Krüge, Sandalen und ein Gefäß mit Säften.
trayodaśyāṃ site caitre ratiprītiyutaṃ smaran / aśokākhyaṃ nagaṃ likhya sindūrarajanīmukhaiḥ //
Am dreizehnten Tag der hellen Hälfte im Caitra gedenke man [Kāmas], der mit Rati und Prīti vereint ist, male einen Baum namens Aśoka mit Zinnober, Gelbwurz und dergleichen
avdhaṃ yajettu kāmārthī kāmatrayodaśīvratam //
und verehre ihn ein Jahr lang, wenn man Liebeswünsche hat: [das ist] das Kāma-Trayodaśī-Gelübde.
avdhaṃ ist für abdaṃ (ein Jahr lang) verschrieben.