Kapitel 149: lakṣakoṭihomaḥ Das Hunderttausend- und Zehnmillionen-Opfer

īśvara uvāca | homādraṇādau vijayo rājyāptirvighnanāśanaṃ / kṛcchreṇa śuddhimutpādya prāṇāyāmaśatena ca //

Īśvara sprach: Durch das Feueropfer [erlangt man] Sieg in der Schlacht usw., Gewinn der Herrschaft und Vernichtung der Hindernisse. Nachdem man durch ein Kṛcchra-Gelübde und durch hundert Atemregelungen Reinheit hervorgebracht hat

antarjale ca gāyatrīṃ japtvā ṣoḍaśadhācaret / prāṇāyāmāṃś ca pūrvāhṇe juhuyāt pāvake haviḥ //

und im Wasser die Gāyatrī gemurmelt hat, vollziehe man sechzehnmal die Atemregelungen und opfere am Vormittag die Opferspeise ins Feuer.

bhaikṣyayāvakabhakṣī ca phalamūlāśano 'pi vā / kṣīraśaktughṛtāhāra ekamāhāramāśrayet //

Von Almosen und Gerstenbrei lebend oder auch Früchte und Wurzeln essend, Milch, Gerstengrütze und Butterschmalz als Nahrung [nehmend], halte man sich an eine einzige Mahlzeit,

yāvatsamāptirbhavati lakṣahomasya pārvati / dakṣiṇā lakṣahomānte gāvo vastrāṇi kāñcanaṃ //

bis das Hunderttausend-Opfer vollendet ist, o Pārvatī. Als Opferlohn am Ende des Hunderttausend-Opfers [gebe man] Kühe, Kleider und Gold.

sarvotpātasamutpattau pañcabhirdaśabhirdvijaiḥ / nāsti loke sa utpāto yo hy anena na śāmyati //

Wenn Unheilszeichen aller Art auftreten, [vollziehe man es] mit fünf oder zehn Brahmanen; es gibt in der Welt kein Unheilszeichen, das durch dieses nicht besänftigt würde.

maṅgalyaṃ paramaṃ nāsti yadasmādatiricyate / koṭihomantu yo rājā kārayet pūrvavaddvijaiḥ //

Es gibt nichts höchst Glückbringendes, das dieses überträfe. Der König aber, der wie zuvor durch Brahmanen ein Zehnmillionen-Opfer vollziehen lässt –

na tasya śatravaḥ saṅkhye jātu tiṣṭhanti karhicit / na tasya mārako deśe vyādhirvā jāyate kvacit //

dessen Feinde halten in der Schlacht niemals und nirgends stand; in dessen Land entsteht nirgends eine tödliche Seuche oder Krankheit.

ativṛṣṭiranāvṛṣṭirmūṣakāḥ śalabhāḥ śukāḥ / rākṣasādyāś ca śāmyanti sarve ca ripavo raṇe //

Übermäßiger Regen, Dürre, Mäuse, Heuschrecken, Papageien, Rākṣasas usw. werden besänftigt, und alle Feinde in der Schlacht.

koṭihome tu varayedbrāhmaṇānviṃśatiṃ tathā / śatañcātha sahasraṃ vā yatheṣṭāmbhūtimāpnuyāt //

Beim Zehnmillionen-Opfer aber wähle man zwanzig Brahmanen, oder hundert oder tausend: [dann] erlangt man Gedeihen nach Wunsch.

koṭihomantu yaḥ kuryād dvijo bhūpo 'thavā ca viṭ / yadicchet prāpnuyāttattat saśarīro divaṃ vrajet //

Wer das Zehnmillionen-Opfer vollzieht, sei er Brahmane, König oder Vaiśya, erlangt, was immer er wünscht; mit dem Leib geht er in den Himmel.

gāyatryā grahamantrair vā kuṣmāṇḍījātavedasaiḥ / aindravāruṇavāyavyayāmyāgneyaiś ca vaiṣṇavaiḥ //

Mit der Gāyatrī oder mit den Planeten-Mantras, mit den Kūṣmāṇḍī- und Jātavedas-[Versen], mit den auf Indra, Varuṇa, Vāyu, Yama und Agni bezogenen und den viṣṇuitischen,

śākteyaiś ca śāmbhavaiḥ saurair mantrair homārcanāttataḥ / ayutenālpasiddhiḥ syāllakṣahomo 'khilārtinut //

den śāktischen, śivaitischen und solaren Mantras [geschehen] dann Opfer und Verehrung. Durch das Zehntausend-[Opfer] entsteht geringe Vollendung; das Hunderttausend-Opfer beseitigt alle Not;

sarvapīḍādinaśāya koṭihomo 'khilārthadaḥ / yavavrīhitilakṣīraghṛtakuśapramātikāḥ //

zur Vernichtung aller Bedrängnisse usw. [dient] das Zehnmillionen-Opfer, das alle Ziele gewährt. Gerste, Reis, Sesam, Milch, Butterschmalz, Kuśa-Gras, Pramātikā [?],

pramātikāḥ ist unklar (Pflanzenname?).

paṅkajośīravilvāmradalā home prakīrtitāḥ / aṣṭahastapramāṇena koṭihomeṣu khātakaṃ //

Lotus, Uśīra-Wurzel, Bilva- und Mangoblätter werden für das Opfer genannt. Bei den Zehnmillionen-Opfern [misst] die Grube acht Ellen,

tasmādardhapramāṇena lakṣahome vidhīyate / homo 'yutena lakṣeṇa kodyājyādyaiḥ prakīrtitaḥ //

beim Hunderttausend-Opfer wird die Hälfte davon als Maß vorgeschrieben. Das Opfer wird mit zehntausend, hunderttausend oder zehn Millionen [Spenden] von Butterschmalz usw. gelehrt.

kodyājyādyaiḥ = koṭyājyādyaiḥ.