Agni-Purāṇa
Agni zählt die Nachkommen Purus auf: über Duṣmanta und Bharata, die Linien des Vitatha (u. a. Kāśi-Könige, Pāñcālas, Magadha-Linie des Bṛhadratha und Jarāsandha) bis zu Kuru, Śāntanu, den Pāṇḍavas und ihren Söhnen. Abschließend wird die Zeit mit Hari gleichgesetzt und zu seiner Verehrung aufgefordert. Die Genealogie ist stellenweise sprunghaft; mehrere Namen sind durch Tippfehler der Digitalisierung entstellt, V. 28 ist verderbt und in V. 39 scheint ein Name ausgefallen.
agnir uvāca | purorjanamejayo 'bhūtprācīnnantastu tatsutaḥ / prācīnnantānmanastyustu tasmādvītamayo nṛpaḥ //
Agni sprach: Von Puru stammte Janamejaya; dessen Sohn war Prācīnvant [?]. Von Prācīnvant stammte Manasyu, von diesem König Vītamaya.
prācīnnantaḥ wohl verschrieben für prācīnvān; manastyuḥ wohl für manasyuḥ.
śundhurvītamayāccābhūcchundhorbahuvidhaḥ sutaḥ / bahuvidhācca saṃyātirahovādī ca tatsutaḥ //
Von Vītamaya stammte Śundhu, von Śundhu der Sohn Bahuvidha; von Bahuvidha Saṃyāti, und dessen Sohn war Ahovādin.
tasya putro 'tha bhadrāśoa bhadrāśvasya daśātmajāḥ / ṛceyuś ca kṛṣeyuś ca sannateyus tathātmajaḥ //
Dessen Sohn aber war Bhadrāśva; Bhadrāśva hatte zehn Söhne: Ṛceyu, Kṛṣeyu und ebenso der Sohn Sannateyu,
bhadrāśoa ist Digitalisierungsfehler für bhadrāśvaḥ.
ghṛteyuś ca citeyuś ca sthaṇḍileyuś ca sattamaḥ / dharmeyuḥ sannateyuś ca kṛceyurmatinārakaḥ //
Ghṛteyu, Citeyu und der vortreffliche Sthaṇḍileyu, Dharmeyu, Sannateyu und Kṛceyu (sowie) Matināra.
Sannateyu wird doppelt genannt (vgl. V. 3); der zehnte Name ist wohl Matināra (vgl. V. 5 matinārajāḥ).
taṃsuroghaḥ pratirathaḥ purasto matinārajāḥ / āsītpatirathātkaṇvaḥ kaṇvānmedhātithistvabhūt //
Taṃsurogha, Pratiratha und Purasta waren die Söhne des Matināra. Von Pratiratha stammte Kaṇva, von Kaṇva Medhātithi.
patirathāt ist wohl für pratirathāt verschrieben.
taṃsuroghācca catvāro duṣmanto 'tha pravīrakaḥ / sumantaścānayo vīro duṣmantādbharato 'bhavat //
Von Taṃsurogha stammten vier (Söhne): Duṣmanta, dann Pravīraka, Sumanta und der Held Anaya [?]. Von Duṣmanta stammte Bharata,
cānayo vīraḥ: Name unsicher (Anaya, oder anagha 'der Makellose').
śakuntalāyāntu balī yasya nāmnā tu bhāratāḥ / suteṣu mātṛkopena naṣṭeṣu bharatasya ca //
der starke, (geboren) von Śakuntalā, nach dessen Namen die Bhāratas (benannt sind). Als aber die Söhne des Bharata durch den Zorn der Mütter umgekommen waren,
tato marudbhirānīya putraḥ sa tu vṛhaspateḥ / saṃkrāmito bharadvājaḥ kratubhirvitatho 'bhavat //
da wurde von den Maruts der Sohn des Bṛhaspati, Bharadvāja, herbeigeholt und (ihm als Sohn) übergeben; durch die Opfer(handlungen) wurde er zu Vitatha.
Der Name Vitatha ('vergeblich, nichtig') spielt wohl auf die zuvor fruchtlosen Opfer Bharatas an; der Text deutet dies nur knapp an.
sa cāpi vitathaḥ putrān janayāmāsa pañca vai / suhotrañca suhotāraṅgayaṅgarbhantathaiva ca //
Und dieser Vitatha zeugte fünf Söhne: Suhotra, Suhotṛ, Gaya, Garbha und ebenso
kapilaś ca mahātmānaṃ suketuñca sutadvayam / kauśikañca gṛtsapatiṃ tathā gṛtsapateḥ sutāḥ //
Kapila; (ferner) ein Sohnespaar, den großherzigen Suketu und Kauśika [?], sowie Gṛtsapati. Ebenso die Söhne des Gṛtsapati:
Konstruktion unklar: Akkusative (mahātmānam, suketum, kauśikam, gṛtsapatim) hängen noch von janayāmāsa (V. 9) ab; die Zuordnung des 'Sohnespaares' ist unsicher.
brahmāṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ kāśe dīrghatamāḥ sutāḥ / tato dhanvantariścāsīttatsuto 'bhūcca ketumān //
Brahmanen, Kṣatriyas und Vaiśyas. Von Kāśa (stammte) Dīrghatamas als Sohn [?]; von diesem stammte Dhanvantari, und dessen Sohn war Ketumant.
kāśe dīrghatamāḥ sutāḥ ist grammatisch gestört; übersetzt nach dem Sinn (Kāśa → Dīrghatamas).
ketumato hemaratho divodāsa itiśrutaḥ / pratardano divodāsādbhargavatsau pratardanāt //
Von Ketumant (stammte) Hemaratha, bekannt als Divodāsa; von Divodāsa Pratardana, von Pratardana Bharga und Vatsa.
ketumato (metrisch/grammatisch für ketumataḥ).
vatsādanarka āsīcca anarkāt kṣemako 'bhavat / kṣemakadvarṣaketuś ca varṣaketorvibhuḥ smṛtaḥ //
Von Vatsa stammte Anarka, von Anarka Kṣemaka; von Kṣemaka Varṣaketu, von Varṣaketu, so ist überliefert, Vibhu.
vibhorānartaḥ putro 'bhūdvibhoś ca sukumārakaḥ / sukumārātsatyaketurvatsabhūmistu vatsakāt //
Vibhus Sohn war Ānarta, und (ebenfalls) von Vibhu Sukumāraka; von Sukumāra Satyaketu; von Vatsaka aber Vatsabhūmi.
suhotrasya vṛhatputro vṛhatastanayāstrayaḥ / ajamīḍho dvimīḍhaś ca purumīḍhaś ca vīryavān //
Suhotras Sohn war Bṛhat; Bṛhat hatte drei Söhne: Ajamīḍha, Dvimīḍha und den kraftvollen Purumīḍha.
ajamīḍhasya keśinyāṃ jajñe jahnuḥ pratāpavān / jahnorabhūdajakāśvo balākāśvastadātmajaḥ //
Dem Ajamīḍha wurde von Keśinī der glanzvolle Jahnu geboren; von Jahnu stammte Ajakāśva, dessen Sohn war Balākāśva.
valākāśvasya kuśikaḥ kuśikāt gādhirindrakaḥ / gādheḥ satyavatī kanyā viśvāmitraḥ sūtottamaḥ //
Balākāśvas (Sohn) war Kuśika; von Kuśika Gādhi, der Indra-Gleiche [?]. Gādhis (Kinder waren) die Tochter Satyavatī und Viśvāmitra, der beste der Söhne.
gādhir indrakaḥ: vielleicht Anspielung auf Gādhi als Verkörperung Indras; sūtottamaḥ wohl für sutottamaḥ.
devarātaḥ katimukhā viśvāmitrasya te sutāḥ / śunaḥśepho 'ṣṭakaścānyo hy ajamīḍhāt suto 'bhavat //
Devarāta, Kati und die übrigen – das sind Viśvāmitras Söhne –, ferner Śunaḥśepha und Aṣṭaka. Von Ajamīḍha aber stammte ein weiterer Sohn:
katimukhāḥ als 'Kati an der Spitze' aufgefasst.
nīlinyāṃ śāntiraparaḥ purujātiḥ suśāntitaḥ / purujātestu vāhyāśvo vāhyāścvāt pañca pārthivāḥ //
von Nīlinī (stammte) als weiterer Śānti; von Suśānti Purujāti; von Purujāti Vāhyāśva, von Vāhyāśva fünf Fürsten:
vāhyāścvāt ist Tippfehler für vāhyāśvāt; śānti und suśānti bezeichnen wohl dieselbe Person.
mukulaḥ sṛñjayaś caiva rājā vṛhadiṣus tathā / yavīnaraś ca kṛmilaḥ pāñcālā iti viśrutāḥ //
Mukula, Sṛñjaya, ebenso König Bṛhadiṣu, Yavīnara und Kṛmila; sie sind als die Pāñcālas bekannt.
mukulasya tu maukulyāḥ kṣetropetā dvijātayaḥ / cañcāśvo mukulājjajñe cañcāśvānmithunaṃ hy abhut //
Von Mukula stammen die Maukulyas, Zweimalgeborene, die mit Kriegerart verbunden sind [?]. Von Mukula wurde Cañcāśva geboren, von Cañcāśva ein Zwillingspaar:
kṣetropetāḥ wohl für kṣatropetāḥ ('mit Kṣatriya-Art versehen'), d. h. Brahmanen kriegerischer Herkunft; abhut für abhūt.
divodāso hy ahalyā ca ahalyāyāṃ śaradvatāt / śatānandaḥ śatānandāt satyadhṛnmithunantataḥ //
Divodāsa und Ahalyā. Von Ahalyā (stammte) durch Śaradvant Śatānanda; von Śatānanda Satyadhṛt; von diesem ein Zwillingspaar:
kṛpaḥ kṛpī kivodāsānmaitreyaḥ somapastataḥ / sṛñjayāt pañcadhanuṣaḥ somadattaś ca tatsutaḥ //
Kṛpa und Kṛpī. Von Divodāsa (stammte) Maitreya, von diesem Somapa. Von Sṛñjaya (stammte) Pañcadhanus, und dessen Sohn war Somadatta.
kivodāsāt ist Tippfehler für divodāsāt.
sahadevaḥ somadattāt sahadevāttu somakaḥ / āsīcca somakājjanturjantoś ca pṛṣataḥ sutaḥ //
Von Somadatta Sahadeva, von Sahadeva Somaka; von Somaka stammte Jantu, und Jantus Sohn war Pṛṣata.
pṛṣatāddrupadastasmāddhṛṣṭadyumno 'tha tatsutaḥ / dhṛṣṭhaketuś ca dhūminyāmṛkṣo 'bhūdajamīḍhataḥ //
Von Pṛṣata Drupada, von diesem Dhṛṣṭadyumna, dann dessen Sohn Dhṛṣṭaketu. Von Ajamīḍha stammte mit Dhūminī Ṛkṣa.
dhṛṣṭhaketuḥ ist Tippfehler für dhṛṣṭaketuḥ.
ṛkṣātsamvaraṇo jajñe kuruḥ samvaraṇāttataḥ / yaḥ prayāgādapākramya kurukṣetrañcakāra ha //
Von Ṛkṣa wurde Saṃvaraṇa geboren, dann von Saṃvaraṇa Kuru, der von Prayāga fortzog und das Kurukṣetra begründete.
kuroḥ sudhanvā sudhanuḥ parikṣiccārimejayaḥ / sudhanvanaḥ suhotro 'bhūt suhotrāccyavano hy abhūt //
Kurus (Söhne waren): Sudhanvan, Sudhanu, Parikṣit und Arimejaya. Von Sudhanvan stammte Suhotra, von Suhotra Cyavana.
vaśiṣṭhaparicārābhyāṃ saptāsan girikāsutāḥ / vṛhadrathaḥ kuśo vīro yaduḥ pratyagraho balaḥ //
Von Vasu Uparicara [?] hatte Girikā sieben Söhne: Bṛhadratha, Kuśa, Vīra, Yadu, Pratyagraha, Bala
vaśiṣṭhaparicārābhyām ist verderbt; wohl aus vasor uparicarāt entstellt (Vasu Uparicara als Gatte der Girikā).
matsyakālī kuśāgro 'to hy āsīdrājño vṛhadrathāt / kuśāgrādvṛṣabho jajñe tasya satyahitaḥ sutaḥ //
und Matsyakāla. Von König Bṛhadratha aber stammte Kuśāgra; von Kuśāgra wurde Vṛṣabha geboren, dessen Sohn war Satyahita.
matsyakālī wohl für matsyakālaḥ.
sudhanvā tatsutaścorja ūrjādāsīcca sambhavaḥ / sambhavācca jarāsandhaḥ sahadevaś ca tatsutaḥ //
(Von diesem) Sudhanvan, dessen Sohn Ūrja; von Ūrja stammte Sambhava, von Sambhava Jarāsandha, und dessen Sohn war Sahadeva.
tatsutaścorja: lies tatsutaś corjaḥ.
sahadevādudāpiś ca udāpeḥ śrutakarmakaḥ / parikṣitasya dāyādo dhārmiko janamejayaḥ //
Von Sahadeva Udāpi, von Udāpi Śrutakarmaka. Der Erbe des Parikṣit war der rechtschaffene Janamejaya.
janamejayāttrasadasyurjahnostu surathaḥ sutaḥ / śrutasenograsenau ca bhīmasenaś ca nāmataḥ //
Von Janamejaya stammte Trasadasyu. Jahnus Sohn aber war Suratha. (Ferner gab es) Śrutasena, Ugrasena und einen namens Bhīmasena.
Genealogie hier sprunghaft; die Zuordnung der drei zuletzt genannten Namen bleibt offen.
janamejayasya putrau tu suratho mahimāṃs tathā / surathādvidūratho 'bhūdṛkṣa āsīdvidūrathāt //
Janamejayas zwei Söhne waren Suratha und Mahimant [?]. Von Suratha stammte Vidūratha, von Vidūratha Ṛkṣa.
mahimān kann Eigenname oder Epitheton ('der Mächtige') sein.
ṛkṣasya tu dvitīyasya bhīmaseno 'bhavatsutaḥ / pratīpo bhīmasenāttu pratīpasya tu śāntanuḥ //
Der Sohn dieses zweiten Ṛkṣa war Bhīmasena; von Bhīmasena stammte Pratīpa, Pratīpas (Sohn) war Śāntanu,
devāpirvāhlikaś caiva somadattastu śāntanoḥ / vāhlikātsomadatto 'bhudbhūrirbhūrisravāḥ śalaḥ //
(ferner) Devāpi und Bāhlika. Somadatta aber (gilt als Verwandter) des Śāntanu [?]: Von Bāhlika stammte Somadatta; (von diesem) Bhūri, Bhūriśravas und Śala.
somadattas tu śāntanoḥ ist im Zusammenhang schwierig; vāhlika für bāhlika, bhūrisravāḥ für bhūriśravāḥ.
gaṅgāyāṃ śāntanorbhīṣmaḥ kālyāyāṃ vicitravīryakaḥ / kṛṣṇadvaipāyanaś caiva kṣetre vaicitravīryake //
Von Śāntanu stammte mit Gaṅgā Bhīṣma, mit Kālī Vicitravīrya. Und Kṛṣṇa Dvaipāyana zeugte im 'Feld' (d. h. mit den Gattinnen) des Vicitravīrya
kṣetra hier im Sinne der Stellvertreterzeugung (niyoga).
dhṛtaraṣṭrañca pāṇḍuñca vidurañcāpyajījanat / pāṇḍoryudhiṣṭhiraḥ kuntyāṃ bhīmaś caivārjunastrayaḥ //
Dhṛtarāṣṭra, Pāṇḍu und Vidura. Von Pāṇḍu (stammten) mit Kuntī drei: Yudhiṣṭhira, Bhīma und Arjuna.
dhṛtaraṣṭram ist Tippfehler für dhṛtarāṣṭram.
nakulaḥ sahadevaś ca pāṇḍormādyrāñca daivataḥ / arjunasya ca saubhadraḥ parikṣidabhimanyutaḥ //
Nakula und Sahadeva (stammten) von Pāṇḍus (Gattin) Mādrī durch göttliche (Zeugung). Arjunas (Sohn) war Saubhadra; von Abhimanyu stammte Parikṣit.
mādyrām ist Tippfehler für mādryām; Saubhadra ('Sohn der Subhadrā') = Abhimanyu.
draupadī pāṇḍavānāñca priyā tasyāṃ yudhiṣṭhirāt / prativindhyo bhīmasenācchrutakīrtirdhanañjayāt //
Draupadī war die Geliebte der Pāṇḍavas; mit ihr (zeugte) Yudhiṣṭhira den Prativindhya, Bhīmasena [Name ausgefallen?], Dhanañjaya den Śrutakīrti,
Nach bhīmasenāt fehlt offenbar der Name von Bhīmas Sohn mit Draupadī; der Text ist hier lückenhaft.
sahadevācchrutakarmā śatānīkastu nākuliḥ / bhīmasenāddhiḍimbāyāmanya āsīd ghaṭītkacaḥ //
Sahadeva den Śrutakarman; Śatānīka aber war Nakulas Sohn. Von Bhīmasena stammte mit Hiḍimbā ein weiterer: Ghaṭotkaca.
ghaṭītkacaḥ ist Tippfehler für ghaṭotkacaḥ.
ete bhūtā bhaviṣyāś ca nṛpāḥ saṃkhyā na vidyate / gatāḥ kālena kālo hi haristaṃ pūjayeddvija / homamagnausamuddiśya kuru sarvapradaṃ yataḥ //
Dies sind die vergangenen und künftigen Könige; ihre Zahl ist nicht bekannt. Sie sind durch die Zeit dahingegangen; die Zeit aber ist Hari. Ihn soll man verehren, o Zweimalgeborener. Vollziehe, auf ihn ausgerichtet, das Opfer im Feuer, denn er gewährt alles.
Dreizeiliger Vers; agnausamuddiśya = agnau samuddiśya.