Agni-Purāṇa
Puṣkara lehrt die Sühnen für die Hauptsünden (Brahmanenmord, Branntweintrinken, Golddiebstahl, Entweihung des Lehrerlagers), für Kuhtötung und die übrigen Nebensünden, für Tötung von Menschen verschiedener Kasten und Tiere, für Diebstahl verschiedener Güter und für verbotenen Geschlechtsverkehr. Der Text enthält zahlreiche Schreibfehler der Digitalisierung (z.B. aśrīyāt, sarām, kumāroṣu); in Vers 11 ist damane doppelt überliefert, in Vers 35 ist āptasya vermutlich verderbt.
puṣkara uvāca | etatprabhṛtipāpānāṃ prāyaścittaṃ vadāmi te / brahmahā dvādaśābdāni kuṭīṅkṛtvā vane vaset //
Puṣkara sprach: Ich nenne dir die Sühnen für diese und die damit beginnenden Sünden. Der Brahmanenmörder soll zwölf Jahre lang im Wald wohnen, nachdem er sich eine Hütte gebaut hat,
bhikṣetātmaviśuddhyarthaṃ kṛtvā śavaśirodhvajaṃ / prāsyedātmānamagnau vā samiddhe triravākśirāḥ //
und er soll zu seiner Selbstläuterung betteln, nachdem er einen Totenschädel zu seinem Wahrzeichen gemacht hat; oder er werfe sich dreimal kopfüber in ein entfachtes Feuer.
yajeta vāśvamedhena svarjitā gosavena vā / japanvānyatamaṃ vedaṃ yojanānāṃ śataṃ brajet //
Oder er opfere mit dem Pferdeopfer, mit dem Svarjit- oder dem Gosava-Opfer; oder er wandere, einen der Veden murmelnd, hundert Yojanas weit.
brajet für vrajet (Digitalisierungs- bzw. Schreibvariante).
sarvasvaṃ vā vedavide brāhmaṇāyopapādayet / vratair etair vyapohanti mahāpātakino malaṃ //
Oder er übergebe sein gesamtes Vermögen einem vedakundigen Brahmanen. Durch diese Gelübde tilgen die Hauptsünder ihren Makel.
upapātakasaṃyukto goghno māsaṃ yavān pivet / kṛtavāpo vasedgoṣṭhe carmaṇā tena saṃvṛtaḥ //
Wer mit einer Nebensünde behaftet ist, etwa ein Kuhtöter, soll einen Monat lang Gerste(nbrei) trinken; geschoren soll er im Kuhstall wohnen, eingehüllt in das Fell jener (Kuh).
pivet für pibet.
caturthakālamaśrīyādakṣāralavaṇaṃ mitaṃ / gomūtreṇa caret snānaṃ dvau māsau niyatendriyaḥ //
Zur vierten Essenszeit soll er ein bemessenes Mahl ohne Würzsalz und Salz zu sich nehmen; mit Kuhharn soll er baden, zwei Monate lang, die Sinne bezähmt.
aśrīyāt ist verschrieben für aśnīyāt. caturthakāla: nur jede vierte Mahlzeit, d.h. jeden zweiten Abend.
divānugacchedgāś caiva tiṣṭhannūrdhvaṃ rajaḥ pivet / vṛṣabhaikādaśā gāstu dadyādvicāritavrataḥ //
Bei Tag folge er den Kühen und nehme stehend den aufwirbelnden Staub (der Herde) in sich auf. Hat er das Gelübde vollbracht, so gebe er zehn Kühe mit einem Stier als elftem.
vicāritavrataḥ steht wohl für ein Wort im Sinn von ‚der das Gelübde vollzogen hat‘; übersetzt nach dem Zusammenhang.
avidyamāne sarvasvaṃ vedavidbhyo nivedayet / pādamekañcaredrodhe dvau pādau bandhane caret //
Besitzt er diese nicht, so übergebe er sein gesamtes Vermögen den Vedakundigen. Beim Einsperren (einer Kuh, die daran stirbt) übe er ein Viertel (der Buße), beim Anbinden zwei Viertel;
yojane pādahīnaṃ syāccaret sarvaṃ nipātane / kāntāreṣvatha durgeṣu viṣameṣu bhayeṣu ca //
beim Anschirren sei es (das Ganze) um ein Viertel vermindert; beim Niederwerfen übe er die ganze (Buße). In Wildnissen, an unwegsamen, an schwierigen und an gefährlichen Orten –
yadi tatra vipattiḥ syādekapādo vidhīyate / ghaṇṭābharaṇadoṣeṇa tathaivardhaṃ vinirdiśat //
wenn dort ein Unglück (Tod der Kuh) geschieht, ist ein Viertel vorgeschrieben. Für ein Verschulden durch Glocken und Schmuck setze man ebenso die Hälfte fest.
vinirdiśat für vinirdiśet.
damane damane rodhe śakaṭasya niyojane / stambhaśṛṅkhalapāśeṣu mṛte pādonamācaret //
Beim Bändigen, beim Einsperren, beim Anspannen an den Wagen, (bei Unfällen) an Pfosten, Ketten und Stricken: stirbt (das Tier), so übe er drei Viertel.
damane damane: Wortdoppelung, wohl verderbt (ein zweites Wort ist ausgefallen oder verschrieben).
śṛṅgabhaṅge 'sthibhaṅge ca lāṅgūlacchedane tathā / yāvakantu pivettāvadyāvat susthā tu gaurbhavet //
Bei Bruch eines Horns oder Knochens und beim Abschneiden des Schwanzes trinke er so lange Gerstenbrei, bis die Kuh wieder gesund ist,
gomatīñca japedvidyāṃ gostutiṃ gomatīṃ smaret / ekā cedbahubhirdaivād yatra vyāpāditā bhavet //
und er murmle das Gomatī-Wissen und gedenke des Kuhpreises, der Gomatī. Wenn aber eine (Kuh) durch Schicksal von mehreren (gemeinsam) getötet worden ist,
gomatī: ein Preislied bzw. Spruch auf die Kühe; genaue Bezeichnung unsicher.
pādaṃ pādantu hatyāyāś careyuste pṛthak pṛthak / upakāre kriyamāṇe vipattau nāsti pātakaṃ //
so soll jeder von ihnen einzeln ein Viertel (der Buße) für die Tötung üben. Kommt (die Kuh) zu Schaden, während man ihr eine Hilfe leistet, so gibt es keine Sünde.
etadeva vrataṃ kuryurupapātakinas tathā / avakīrṇavarjaṃ śuddhyarthañcāndrāyaṇamathāpi vā //
Eben dieses Gelübde sollen auch die (übrigen) Nebensünder üben, mit Ausnahme des Avakīrṇin; oder auch zur Läuterung das Cāndrāyaṇa.
avakīrṇin: Vedaschüler, der sein Keuschheitsgelübde gebrochen hat.
avakīrṇī tu kālena gardhabhena catuṣpathe / pākayajñavidhānena yajeta nirṛtiṃ niśi //
Der Avakīrṇin aber soll zu (gegebener) Zeit an einer Wegkreuzung nachts mit einem Esel nach der Vorschrift des Pākayajña der Nirṛti opfern.
kṛtvāgniṃ vidhivaddhīmānantatastu samittṛcā / candrendraguruvahnīnāṃ juhuyāt sarpiṣāhutiṃ //
Nachdem der Einsichtige vorschriftsgemäß das Feuer bereitet hat, bringe er danach mit dem Samidh-Dreivers Schmelzbutterspenden für Candra, Indra, Guru (Bṛhaspati) und Vahni (Agni) dar.
samittṛcā: wohl ‚mit dem Dreivers (tṛca), der mit sam- beginnt‘ bzw. ‚mit Brennhölzern und einem Dreivers‘ [?]; unsicher.
athavā gārdhabhañcarma vasitvābdañcarenmahīṃ / hatvā garbhamavijñātaṃ brahmahatyāvrataṃ caret //
Oder er kleide sich in ein Eselsfell und durchwandere ein Jahr lang die Erde. Wer eine Leibesfrucht, deren (Geschlecht) nicht erkannt war, getötet hat, übe das Gelübde für Brahmanenmord.
sarāṃ pītvā dvijo mohādagnivarṇāṃ surāṃ pivet / gomūtramagnivarṇaṃ vā pivedudakameva vā //
Hat ein Zweimalgeborener aus Verblendung Branntwein (Surā) getrunken, so trinke er feuerfarbene (d.h. glühend heiße) Surā; oder er trinke feuerheißen Kuhharn oder (ebenso) Wasser.
sarām für surām.
suvarṇasteyakṛdvipro rājānamabhigamya tu / svakarma khyāpayan vrūyānmāṃ bhavānanuśāstviti //
Ein Brahmane, der Gold gestohlen hat, soll zum König gehen, seine Tat bekennen und sagen: ‚Strafe mich, Herr!‘
vrūyāt für brūyāt.
gṛhītvā muśalaṃ rājā sakṛddhanyāt svayaṅgataṃ / badhena śuddhyate steyo brāhmaṇastapasaiva vā //
Der König soll eine Keule ergreifen und den, der von selbst gekommen ist, einmal schlagen. Durch die Tötung wird der Dieb rein – oder der Brahmane allein durch Askese.
gurutalpo nikṛtyaiva śiśnañca vṛṣaṇaṃ svayaṃ / nidhāya cāñcalau gacchedānipātācca nairṛtiṃ //
Wer das Lager des Lehrers (entweiht hat), soll sich selbst Glied und Hoden abschneiden, sie in die hohlen Hände legen und nach Südwesten (der Richtung der Nirṛti) gehen, bis er zusammenbricht.
gurutalpa bezeichnet hier den Täter (gurutalpaga).
cāndrāyaṇān vā trīnmāsānabhyasenniyatendriyaḥ / jātibhraṃśakaraṃ karma kṛtvānyatamamicchayā //
Oder er übe drei Monate lang Cāndrāyaṇa-Gelübde mit bezähmten Sinnen. Hat einer absichtlich eine der Taten begangen, die Kastenverlust bewirken,
carecchāntapanaṃ kṛcchraṃ prājāpatyamanicchayā / saṅkarīpātrakṛtyāsu māsaṃ śodhanamaindavaṃ //
so übe er das Sāntapana-Kṛcchra, unabsichtlich das Prājāpatya; bei den Taten, die zur Mischkaste herabsetzen oder (zum Empfang von Gaben) unwürdig machen, ist ein Monat Aindava (Mondgelübde) die Reinigung.
saṅkarīpātrakṛtyāsu = saṅkarīkaraṇa und apātrīkaraṇa (technische Sündenklassen), im Text zusammengezogen.
malinīkaraṇīyeṣu taptaṃ syādyāvakaṃ tryahaṃ / turīyo brahmahatyāyāḥ kṣatriyasya badhe smṛtaḥ //
Bei den befleckend machenden (Taten) sei es drei Tage heißer Gerstenbrei. Ein Viertel (der Buße) für Brahmanenmord gilt bei der Tötung eines Kṣatriya,
vaiśye 'ṣṭamāṃśe vṛttasthe śūdre jñeyastu ṣoḍaśaḥ / mārjaranakulau hatvā cāsaṃ maṇḍūkameva ca //
bei einem Vaiśya ein Achtel, bei einem rechtschaffen lebenden Śūdra ist ein Sechzehntel anzusetzen. Hat einer Katze und Mungo, einen Blauhäher oder einen Frosch getötet,
cāsam für cāṣam (Blauracke/Häher).
śvagodholūkakākāṃś ca śūdrahatyāvrataṃ caret / caturṇāmapi varṇānāṃ nārīṃ hatvānavasthitāṃ //
einen Hund, eine Eidechse, eine Eule oder eine Krähe, so übe er das Gelübde für Śūdra-Mord. Hat er eine unstete (sittenlose) Frau aus einer der vier Kasten getötet,
amatyaiva pramāpya strīṃ śūdrahatyāvrataṃ caret / sarpādīnāṃ badhe naktamanasthnāṃ vāyusaṃyamaḥ //
oder hat er ohne Absicht eine Frau umgebracht, so übe er das Gelübde für Śūdra-Mord. Bei der Tötung von Schlangen und dergleichen (esse er nur) nachts, bei knochenlosen (Tieren übe er) Atemzügelung.
dravyāṇāmalpasārāṇāṃ steyaṃ kṛtvānyaveśmataḥ / carecchāntapanaṃ kṛcchaṃ vrataṃ nirvāpya siddhyati //
Hat er aus einem fremden Haus Dinge von geringem Wert gestohlen, so übe er das Sāntapana-Kṛcchra; hat er das Gelübde vollbracht (und das Gut erstattet [?]), wird er rein.
kṛccham für kṛcchram. nirvāpya: ‚vollendet habend‘ oder ‚zurückgegeben habend‘ [?].
bhakṣabhojyāpaharaṇe yānaśayyāsanasya ca / puṣpamūlaphalānāñca pañcagavyaṃ viśodhanaṃ //
Beim Entwenden von fester und weicher Speise, von Wagen, Bett und Sitz, von Blumen, Wurzeln und Früchten ist das Pañcagavya (die fünf Kuhprodukte) die Reinigung.
tṛṇakāṣṭhadrumāṇāntu śuṣkānnasya guḍasya ca / celacarmāmiṣāṇāntu trirātraṃ syādabhojanaṃ //
Bei Gras, Holz und Bäumen, bei trockener Speise und Rohzucker, bei Kleidern, Häuten und Fleisch sei es ein dreitägiges Fasten.
maṇimuktāpravālānāṃ tāmrasya rajatasya ca / ayaḥkāṃsyopalānāñca dvādaśāhaṃ kaṇānnabhuk //
Bei Juwelen, Perlen und Korallen, bei Kupfer und Silber, bei Eisen, Messing und Steinen esse er zwölf Tage lang (nur) Kornbruch.
kārpāsakīṭajīrṇānāṃ dviśaphaikaśaphasya ca / pakṣigandhauṣadhīnāntu rajvā caiva tryahampayaḥ //
Bei Baumwolle, Seide und Wolle, bei Zweihufern und Einhufern, bei Vögeln, Duftstoffen und Heilkräutern und auch bei einem Strick: drei Tage (nur) Milch.
kīṭajīrṇānām wohl für kīṭajorṇānām (Seide und Wolle); rajvā für rajjvāḥ.
gurutalpavrataṃ kuryādretaḥ siktvā svayoniṣu / sakhyuḥ putrasya ca strīṣu kumāroṣvantyajāsu ca //
Das Gelübde für Entweihung des Lehrerlagers übe, wer Samen ergossen hat bei Frauen gleichen Mutterschoßes (Schwestern), bei den Frauen des Freundes und des Sohnes, bei Mädchen und bei Frauen niedrigster Herkunft.
kumāroṣu für kumārīṣu.
pitṛsvasreyīṃ bhaginīṃ svasrīyāṃ mātureva ca / mātuś ca bhrāturāptasya gatvā cāndrāyaṇañcaret //
Wer mit der Tochter der Vaterschwester, mit der Schwester, mit der Tochter der Mutterschwester und (der Tochter) des Mutterbruders, eines nahen Verwandten [?], verkehrt, übe das Cāndrāyaṇa.
svasrīyām mātur eva ca: ‚der Schwesterntochter der Mutter‘; āptasya (‚des Vertrauten‘) ist auffällig, erwartet wäre ein Wort für ‚Tochter‘; wohl verderbt.
amānuṣīṣu puruṣa udakyāyāmayoniṣu / retaḥ siktvā jale caiva kṛcchraṃ śāntapanañcaret //
Wer bei nichtmenschlichen Weibchen, bei einer Menstruierenden, an nicht-vaginalen Stellen oder ins Wasser Samen ergossen hat, übe das Sāntapana-Kṛcchra.
maithunantu samāsevya puṃsi yoṣiti vā dvijaḥ / goyāne 'psu divā caiva savāsāḥ snānamācaret //
Hat ein Zweimalgeborener Geschlechtsverkehr gepflogen mit einem Mann oder mit einer Frau auf einem Ochsenkarren, im Wasser oder bei Tag, so nehme er ein Bad samt seinen Kleidern.
caṇḍālāntyastriyo gatvā bhuktvā ca pratigṛhya ca / patatyajñānato vipro jñānāt sāmyantu gacchati //
Ein Brahmane, der mit Caṇḍāla- oder anderen niedrigsten Frauen verkehrt, bei ihnen gegessen oder (Gaben) von ihnen angenommen hat, kommt – unwissentlich – zu Fall; wissentlich wird er ihnen gleich.
vipraduṣṭāṃ striyaṃ bhartā nirundhyādekaveśmani / yat puṃsaḥ paradāreṣu tadenāñcārayedvrataṃ //
Eine stark verdorbene (ehebrecherische) Frau soll der Gatte in einem einzigen Raum einschließen; das Gelübde, das einem Mann für (den Umgang mit) fremden Frauen (auferlegt ist), lasse er sie üben.
sācetpunaḥ praduṣyeta sadṛśenopamantritā / kṛcchrañcādrāyaṇañcaiva tadasyāḥ pāvanaṃ smṛtaṃ //
Wird sie, von einem Ebenbürtigen verführt, abermals verdorben, so gelten Kṛcchra und Cāndrāyaṇa als ihre Läuterung.
cādrāyaṇam für cāndrāyaṇam.
yat karotyekarātreṇa vṛṣalīsevanaṃ dvijaḥ / tadbhaikṣyabhuk japennityaṃ tribhirvaṣair vyapohati //
Was ein Zweimalgeborener in einer Nacht durch Umgang mit einer Śūdra-Frau (an Sünde) begeht, das tilgt er, indem er von Almosen lebt und beständig (Gebete) murmelt, in drei Jahren.
vaṣaiḥ für varṣaiḥ.