Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 8: śrīrāmāvatārakathanaṃ Erzählung von der Herabkunft des erhabenen Rāma (Kiṣkindhākāṇḍa)

Rāmas Bund mit Sugrīva, die Tötung Bālins und die Einsetzung Sugrīvas; nach der Regenzeit mahnt Lakṣmaṇa Sugrīva, der die Affen in alle Richtungen aussendet. Die Südgruppe unter Hanūmat erfährt von Sampāti, dem Bruder des Jaṭāyus, dass Sītā in Laṅkā gefangen ist. Das Kolophon nennt das Kapitel „kiṣkindhākāṇḍavarṇana“; unsichere Lesungen in Vers 12 (vinyastāḥ) und Vers 14 (abbhragaḥ).

nārada uvāca | rāmaḥ pampāsaro gatvā śocan sa śarvarīṃ tataḥ / hanūmatā sa sugrīvaṃ nīto mitrañcakāra ha //

Nārada sprach: „Rāma ging zum Pampā-See und verbrachte die Nacht in Trauer; dann wurde er von Hanūmat zu Sugrīva geführt und schloss mit ihm Freundschaft.

Wort für Wort
pampā-saraḥ gatvā
zum Pampā-See gehend
śocan
trauernd
śarvarīm
die Nacht (hindurch)
hanūmatā nītaḥ
von Hanūmat geführt
mitram cakāra
schloss Freundschaft

sapta tālān vinirbhidya śareṇaikena paśyataḥ / pādena dundubheḥ kāyañ cikṣepa daśayojanaṃ //

Mit einem einzigen Pfeil durchbohrte er sieben Tāla-Palmen, während [Sugrīva] zusah, und schleuderte mit dem Fuß den Leib des Dundubhi zehn Yojanas weit.

Wort für Wort
sapta tālān vinirbhidya
sieben Tālas durchbohrend
śareṇa ekena
mit einem Pfeil
paśyataḥ
während er zusah
pādena dundubheḥ kāyam
mit dem Fuß Dundubhis Leib
cikṣepa daśa-yojanam
schleuderte zehn Yojanas

tadripuṃ bālinaṃ hatvā bhrātaraṃ vairakāriṇam / kiṣkindhāṃ kapirājyañca rumāntārāṃ samarpayat //

Nachdem er dessen Feind Bālin getötet hatte, den feindselig handelnden Bruder, übergab er [ihm] Kiṣkindhā, die Herrschaft über die Affen, Rumā und Tārā

Wort für Wort
tat-ripum bālinam hatvā
dessen Feind Bālin tötend
bhrātaram vaira-kāriṇam
den feindseligen Bruder
kiṣkindhām
Kiṣkindhā
kapi-rājyam
das Affenreich
rumām tārām samarpayat
übergab Rumā und Tārā

ṛṣyamūke harīśāya kiṣkindheśo 'bravītsa ca / sītāṃ tvaṃ prāśyase yadvat tathā rāma karomi te //

auf dem Ṛṣyamūka dem Herrn der Affen. Und der Herr von Kiṣkindhā sprach: ‚So wie du Sītā wiedererlangen wirst, so will ich für dich handeln, Rāma.‘

Wort für Wort
ṛṣyamūke
auf dem Ṛṣyamūka
hari-īśāya
dem Herrn der Affen
kiṣkindhā-īśaḥ
der Herr von Kiṣkindhā
sītām prāpsyase
du wirst Sītā erlangen
tathā karomi te
so handle ich für dich

prāśyase wohl für prāpsyase.

tac chrutvā mālyavatpṛṣṭhe cāturmāsyaṃ cakāra saḥ / kiṣkindhāyāñca sugrīvo yadā nāyāti darśanaṃ //

Als er das gehört hatte, verbrachte er die viermonatige Regenzeit auf dem Rücken des Mālyavat. Als Sugrīva in Kiṣkindhā nicht zur Aufwartung kam,

Wort für Wort
mālyavat-pṛṣṭhe
auf dem Rücken des Mālyavat
cāturmāsyam cakāra
hielt die Viermonatszeit
kiṣkindhāyām
in Kiṣkindhā
na āyāti
kommt nicht
darśanam
zur Begegnung/Aufwartung

tadābravīttaṃ rāmoktaṃ lakṣmaṇo vraja rāghavam / na sa saṅkucitaḥ panthā yena bālī hato gataḥ //

da sprach Lakṣmaṇa zu ihm das von Rāma Aufgetragene: ‚Geh zu Rāghava! Nicht verengt ist der Pfad, den Bālin, erschlagen, gegangen ist.

Wort für Wort
rāma-uktam
das von Rāma Gesagte
vraja rāghavam
geh zu Rāghava
na saṅkucitaḥ panthāḥ
der Weg ist nicht verengt
yena bālī hataḥ gataḥ
den Bālin erschlagen ging
abravīt
sprach

samaye tiṣṭha sugrīva mā bālipathamanvagāḥ / sugrīva āha saṃsakto gataṃ kālaṃ na buddhavān //

Halte dich an die Abmachung, Sugrīva, folge nicht dem Pfad Bālins!‘ Sugrīva sprach: ‚[Vergnügungen] hingegeben, habe ich die verstrichene Zeit nicht bemerkt.‘

Wort für Wort
samaye tiṣṭha
halte dich an die Abmachung
mā bāli-patham anvagāḥ
folge nicht Bālins Weg
saṃsaktaḥ
hingegeben, verhaftet
gatam kālam
die verstrichene Zeit
na buddhavān
habe nicht bemerkt

ityuktvā sa gato rāmaṃ natvovāca harīśvaraḥ / ānītā vānarāḥ sarve sītāyāś ca gaveṣaṇe //

Nachdem er so gesprochen hatte, ging der Herr der Affen zu Rāma, verneigte sich und sprach: ‚Alle Affen sind zur Suche nach Sītā herbeigeholt worden.

Wort für Wort
iti uktvā
so sprechend
gataḥ rāmam
ging zu Rāma
hari-īśvaraḥ
der Affenfürst
ānītāḥ vānarāḥ sarve
alle Affen herbeigeholt
sītāyāḥ gaveṣaṇe
zur Suche nach Sītā

tvanmatāt preṣayiṣyāmi vicinvantu ca jānakīm / pūrvādau māsamāyāntu māsādūrdhvaṃ nihanmi tān //

Nach deinem Willen werde ich sie aussenden, und sie sollen Jānakī suchen, im Osten usw.; binnen eines Monats sollen sie zurückkommen; [wer] nach [Ablauf] eines Monats [kommt], die töte ich.‘

Wort für Wort
tvat-matāt
nach deiner Ansicht
preṣayiṣyāmi
ich werde aussenden
vicinvantu
sie sollen suchen
pūrva-ādau
im Osten usw.
māsāt ūrdhvam nihanmi
nach einem Monat töte ich

ityuktā vānarāḥ pūrva- paścimottaramārgagāḥ / jagmū rāmaṃ sasugrīvam apaśyantas tu jānakīm //

So angewiesen, zogen die Affen auf den Wegen nach Osten, Westen und Norden und [kehrten] zu Rāma samt Sugrīva [zurück], ohne Jānakī gesehen zu haben.

Wort für Wort
iti uktāḥ
so angewiesen
pūrva-paścima-uttara-mārga-gāḥ
die Wege nach Osten, Westen, Norden gehend
jagmuḥ
gingen
rāmam sa-sugrīvam
zu Rāma mit Sugrīva
apaśyantaḥ jānakīm
Jānakī nicht sehend

rāmāṅgulīyaṃ saṅgṛhya hanūmān vānaraiḥ saha / dakṣiṇe mārgayāmāsa suprabhāyā guhāntike //

Hanūmat nahm Rāmas Fingerring und suchte mit [anderen] Affen im Süden, [bis] in die Nähe der Höhle der Suprabhā.

Wort für Wort
rāma-aṅgulīyam
Rāmas Fingerring
saṅgṛhya
nehmend
vānaraiḥ saha
mit Affen
dakṣiṇe mārgayāmāsa
suchte im Süden
suprabhāyāḥ guhā-antike
nahe der Höhle der Suprabhā

māsādūrdhvañca vinyastā apaśyantastu jānakīm / ūcurvṛthā mariṣyāmo jaṭāyurdhanya evasaḥ //

Als ein Monat verstrichen war, ließen sie sich [zum Sterben] nieder [?], da sie Jānakī nicht gesehen hatten, und sprachen: ‚Umsonst werden wir sterben; glücklich ist allein jener Jaṭāyus,

Wort für Wort
māsāt ūrdhvam
nach einem Monat
vinyastāḥ
niedergesetzt (?)
vṛthā mariṣyāmaḥ
umsonst werden wir sterben
jaṭāyuḥ dhanyaḥ
Jaṭāyus ist glücklich
eva saḥ
allein jener

vinyastāḥ unsicher; vielleicht verderbt für viṣaṇṇāḥ „verzagt“; hier auf das Niedersitzen zum Fastentod bezogen.

sītārthe yo 'tyajat prāṇān rāvaṇena hato raṇe / tac chrutvā prāha sampātir vihāya kapibhakṣaṇaṃ //

der um Sītās willen sein Leben hingab, von Rāvaṇa im Kampf getötet.‘ Als Sampāti das hörte, ließ er davon ab, die Affen zu fressen, und sprach:

Wort für Wort
sītā-arthe
um Sītās willen
atyajat prāṇān
gab das Leben hin
rāvaṇena hataḥ raṇe
von Rāvaṇa im Kampf getötet
vihāya kapi-bhakṣaṇam
vom Affenfressen ablassend
prāha sampātiḥ
Sampāti sprach

bhrātāsau me jaṭāyurvai mayoḍḍīno 'rkamaṇḍalam / arkatāpādrakṣito 'gāt dagdhapakṣo 'hamabbhragaḥ //

‚Jener Jaṭāyus ist mein Bruder. Mit mir flog er zur Sonnenscheibe empor; vor der Sonnenhitze [von mir] beschützt, kehrte er zurück; ich aber, mit verbrannten Flügeln, [stürzte] aus der Wolkenhöhe [?].

Wort für Wort
bhrātā asau me
jener ist mein Bruder
mayā uḍḍīnaḥ
mit mir aufgeflogen
arka-maṇḍalam
zur Sonnenscheibe
arka-tāpāt rakṣitaḥ
vor der Sonnenglut geschützt
dagdha-pakṣaḥ aham
ich mit verbrannten Flügeln

abbhragaḥ = abhragaḥ, Bezug unsicher.

rāmavārtāśravāt pakṣau jātau bhūyo 'tha jānakīm / paśyāmyaśokavanikā- gatāṃ laṅkāgatāṃ kila //

Durch das Hören der Kunde von Rāma sind mir die Flügel wieder gewachsen. Nun sehe ich Jānakī, die sich im Aśoka-Hain befindet, in Laṅkā nämlich,

Wort für Wort
rāma-vārtā-śravāt
durch das Hören der Kunde von Rāma
pakṣau jātau bhūyaḥ
die Flügel wuchsen wieder
paśyāmi
ich sehe
aśoka-vanikā-gatām
im Aśoka-Hain befindlich
laṅkā-gatām kila
in Laṅkā nämlich

śatayojanavistīrṇe lavaṇābdhau trikūṭake / jñātvā rāmaṃ sasugrīvaṃ vānarāḥ kathayantu vai //

auf dem Trikūṭa im Salzozean, der sich hundert Yojanas weit erstreckt. Nachdem die Affen dies erfahren haben, sollen sie es Rāma und Sugrīva berichten.‘

Wort für Wort
śata-yojana-vistīrṇe
hundert Yojanas ausgedehnt
lavaṇa-abdhau
im Salzozean
trikūṭake
auf dem Trikūṭa
jñātvā
wissend
kathayantu
sollen berichten

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks