Kapitel 35: pavitrādhivāsanādividhiḥ Die Vorschrift für die Einweihung (Adhivāsana) der Pavitras und das Weitere

agnir uvāca | sampātāhutināsicya pavitrāṇyadhivāsayet / nṛsiṃhamantrajaptāni guptānyastreṇa tāni tu //

Agni sprach: Nachdem er (sie) mit den Resten der Opferspenden (sampātāhuti) benetzt hat, soll er die Pavitras (über Nacht) einweihen (adhivāsayet); über sie ist das Narasiṃha-Mantra gemurmelt worden, und sie sind durch das Waffen-Mantra (astra) geschützt.

nāsicya = āsicya.

vastrasaṃveṣṭitānyeva pātrasthānyabhimantrayet / vilvādyadbhiḥ prokṣitāni mantreṇa caikadhā dvidhā //

In Tücher eingehüllt und in Gefäßen liegend, bespreche er sie; mit Wasser (, das Blätter) von Bilva usw. (enthält,) sind sie besprengt, mit dem Mantra einmal oder zweimal.

kumbhapārśve tu saṃsthāpya rakṣāṃ vijñāpya deśikaḥ / dantakāṣṭhañcāmarakaṃ pūrve saṅkarṣaṇena tu //

Nachdem der Lehrer (deśika) (sie) neben dem Krug aufgestellt und um Schutz gebeten hat, (lege er) das Zahnholz und die Āmalaka-Frucht im Osten mit (dem Mantra) Saṅkarṣaṇas (hin),

āmarakaṃ wohl für āmalakaṃ (Myrobalane).

pradyumnena bhasmatilān dakṣe gomayamṛttikāṃ / vāruṇena cāniruddhena saumye nārāyaṇena ca //

mit dem Pradyumnas Asche und Sesam im Süden, Kuhdung und Erde im Westen mit dem Aniruddhas, und im Norden mit dem Nārāyaṇas

darbhodakañcātha hṛdā agnau kuṅkumarocanaṃ / aiśānyāṃ śirasā dhūpaṃ śikhayā nairṛtepyatha //

Darbha-Wasser; dann mit dem Herz-Mantra Safran und Rocanā im Südosten; im Nordosten mit dem Kopf-Mantra Räucherwerk; mit dem Haarschopf-Mantra dann im Südwesten

mūlapuṣpāṇi divyāni kavacenātha vāyave / candanāmbvakṣatadadhidūrvāś ca puṭikāsthitāḥ //

himmlische Wurzeln und Blumen; mit dem Panzer-Mantra dann im Nordwesten Sandel, Wasser, ungebrochene Körner, saure Milch und Dūrvā-Gras, in Blattschälchen liegend.

gṛhaṃ trisūtreṇāveṣṭya punaḥ siddhārthakān kṣipet / dadyātpūjākrameṇātha svaiḥ svair gandhapavitrakaṃ //

Nachdem er das Haus mit einem dreifachen Faden umwunden hat, streue er wiederum Senfkörner. Dann gebe er gemäß der Reihenfolge der Verehrung mit den jeweils eigenen (Mantras) das Duft-Pavitra

mantrair vai dvārapādibhyo viṣṇukumbhe tvanena ca / viṣṇutejobhavaṃ ramyaṃ sarvapātakanāśanaṃ //

– mit den Mantras den Torhütern usw., und dem Viṣṇu-Krug mit folgendem: „Das aus Viṣṇus Glanz entstandene, liebliche, alle Sünden vernichtende,

sarvakāmapradaṃ devaṃ tavāṅge dhārayāmyahaṃ / sampūjya dhūpadīpādyair vrajeddvārasamīpataḥ //

alle Wünsche gewährende, göttliche (Pavitra) lege ich an deinen Leib.“ Nachdem er mit Räucherwerk, Lampen usw. verehrt hat, begebe er sich in die Nähe des Tores.

gandhapuṣpākṣatopetaṃ pavitrañcākhilerpayet / pavitraṃ vaiṣṇavaṃ tejo mahāpātakanāśanaṃ //

Das mit Duftstoffen, Blumen und ungebrochenen Körnern versehene Pavitra überreiche er allen (Gottheiten). „Das Pavitra, der Glanz Viṣṇus, vernichtet die großen Sünden;

akhilerpayet = akhile 'rpayet.

dharmakāmārthasiddhyarthaṃ svakeṅge dhārayāmyahaṃ / āsane parivārādau gurau dadyāt pavitrakaṃ //

um Dharma, Kāma und Artha zu verwirklichen, trage ich es an meinem eigenen Leib.“ Dem Sitz, dem Gefolge usw. und dem Lehrer gebe er (je) ein Pavitra.

gandhādibhiḥ samabhyarcya gandhapuṣpākṣatādimat / viṣṇutejobhavetyādimūlena harayerpayet //

Nachdem er mit Duftstoffen usw. verehrt hat, übergebe er (das Pavitra), mit Duftstoffen, Blumen, Körnern usw. versehen, dem Hari mit (dem Spruch) „Das aus Viṣṇus Glanz entstandene …“ usw. und dem Grundmantra.

harayerpayet = haraye 'rpayet.

vahnisthāya tato datvā devaṃ samprārthayettataḥ / kṣīrodadhimahānāgaśayyāvasthitavigrahaḥ //

Nachdem er dann (ein Pavitra) dem im Feuer Weilenden gegeben hat, bitte er danach den Gott: „Du, dessen Gestalt auf dem Lager der großen Schlange im Milchozean ruht,

prātastvāṃ pūjayiṣyāmi sannidhau bhava keśava / indrādibhastato datvā viṣṇupārṣadake baliṃ //

am Morgen werde ich dich verehren; sei gegenwärtig, Keśava!“ Nachdem er dann Indra usw. und den Gefährten Viṣṇus eine Spende gegeben hat,

indrādibhas für indrādibhyas.

tato devāgrataḥ kumbhaṃ vāsoyugasamanvitaṃ / rocanācandrakāśmīragandhādyudakasaṃyutaṃ //

(stelle er) danach vor dem Gott einen Krug (auf), mit einem Paar Gewänder versehen, mit Wasser, das Rocanā, Kampfer, Safran, Duftstoffe usw. enthält,

candra = Kampfer; kāśmīra = Safran.

gandhapuṣpādinābhūṣya mūlamantreṇa pūjayet / maṇḍapādvahirāgatya vilipte maṇḍalatraye //

schmücke ihn mit Duftstoffen, Blumen usw. und verehre ihn mit dem Grundmantra. Nachdem er aus dem Pavillon hinausgetreten ist, (stelle er) in den drei (mit Kuhdung) bestrichenen Kreisen

pañcagavyañcarundantakāṣṭhañcaiva kramādbhavet / purāṇaśravaṇaṃ stotraṃ paṭhan jāgaraṇaṃ niśi //

der Reihe nach Pañcagavya, Opferbrei (caru) und Zahnholz (auf). Das Anhören der Purāṇas (pflegend) und Hymnen rezitierend, (halte er) nachts Wache.

parapreṣakabālānāṃ strīṇāṃ bhogabhujāṃ tathā / sadyodhivāsanaṃ kuryādvinā gandhapavitrakaṃ //

Für die von anderen Abhängigen (Diener), für Kinder, Frauen und ebenso für die dem Genuss Hingegebenen vollziehe er die sofortige Einweihung, ohne das Duft-Pavitra.